十大楷書(shū)法則，你了解幾個(gè)？

玫瑰V書(shū)屋 2022-12-27 發(fā)布于吉林

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▲鐘繇《宣示表》

第一條法則

端莊平靜，重心準(zhǔn)立

晉代書(shū)法家王羲之說(shuō)：“凡是寫(xiě)字貴在平正安穩(wěn)，首先是用筆的巧妙。有向下的筆勢(shì)，也有向上的筆勢(shì)。有傾向一邊的筆畫(huà)，也有歪而不正的筆畫(huà)；還有斜著的；從整篇看，有小的字也有大的字。有（長(zhǎng)）高一些的字；也有（短）矮一些的字。

唐代書(shū)法理論家孫過(guò)庭說(shuō)：“初學(xué)書(shū)法，字體的筆畫(huà)與字體章法的分布，但求既平安而又方正?！?/span>

明代書(shū)法家項(xiàng)穆說(shuō)：“書(shū)法有三個(gè)要注意的地方：初學(xué)寫(xiě)字時(shí)要注意防止不均勻和傾斜，繼續(xù)學(xué)下去后知道了寫(xiě)字的規(guī)矩，就要防止筆畫(huà)與字體的不靈活或者出現(xiàn)呆滯現(xiàn)象。最終學(xué)的熟練后，要防止任意的狂涂亂造的怪現(xiàn)象和不守規(guī)矩的俗氣。

▲十大楷書(shū)之王羲之《黃庭經(jīng)》

第二條法則

字形舒服，上下平穩(wěn)

王羲之說(shuō)：“寫(xiě)字的形象與氣勢(shì)不能上面寬而下面窄，如果這樣重與輕顯得不相配。字畫(huà)和字間的空白布置應(yīng)該遠(yuǎn)近均稱(chēng)，上下合適。自然就會(huì)平穩(wěn)起來(lái)?！?/span>

唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢說(shuō)：“字的結(jié)構(gòu)有上下兩部分的，大多是（惟上重下）就是以上面為中心，而重在下面。上面輕的如頭上頂戴著裝飾物，如：疊、警、聲之類(lèi)的字就是代表。書(shū)論《八決》里所說(shuō)的如：人體長(zhǎng)得均稱(chēng)，上下比例協(xié)調(diào)。又不那么頭輕尾重，頭小尾大的。

唐代書(shū)法家顏真卿說(shuō)：“想寫(xiě)字先要預(yù)先心里想好字的形象，布置的筆畫(huà)讓它們平正穩(wěn)妥，或者有意外生出的體勢(shì)。令其有異樣的美感才是巧妙的書(shū)法?！?/span>

▲十大楷書(shū)之《瘞鶴銘》

第三條法規(guī)

輕重平衡，左右均稱(chēng)

歐陽(yáng)詢說(shuō)：“開(kāi)始學(xué)寫(xiě)字的人先要立意字的大體形象，橫平豎直的安排。對(duì)于筆畫(huà)之間的空白安排，務(wù)必均勻整齊。”

元代書(shū)法家陳繹曾說(shuō)：“所有字的偏旁，都要讓它們狹窄而長(zhǎng)，這樣右邊就有余地了。在右邊的也是這樣。觀察它們的輕重，使它們相符合而又相當(dāng)為最好。就是說(shuō)大小輕重很平衡美觀?！?/span>

▲十大楷書(shū)之《崔敬邕墓志》

第四條法則

布置合體，字畫(huà)清爽

王羲之說(shuō)：“分配筆畫(huà)的間隔距離，布置筆畫(huà)之間、字與字之間、行與行之間的空白，遠(yuǎn)近要均勻?！?/span>

清代書(shū)法家蔣和說(shuō)：“布置空白有三點(diǎn)：一是字中的布置空白，二是逐字之間的安排空白；三是行與行之間的空白。開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)字的分布，都必須停止在均勻的地方。知道了停止在均勻的地方，就要求有點(diǎn)變化。傾斜于平正，疏遠(yuǎn)與密切；參差著落在其間?！?/span>

歐陽(yáng)詢說(shuō)：“字有彼此互相對(duì)著的，也有互相背著的。各有各的姿態(tài)，不能出現(xiàn)差錯(cuò)。”

▲十大楷書(shū)之智永《真書(shū)千字文》

第五條法則

疏密符合，瘦硬得體

歐陽(yáng)詢說(shuō)：“四面安排均勻，八遍都具備所需。短的長(zhǎng)的合乎法度，（高的矮的比例恰當(dāng)）粗的細(xì)的字畫(huà)要折中適度?！?/span>

王羲之說(shuō)“要分配均勻點(diǎn)畫(huà)，遠(yuǎn)近互相需要。象耕種時(shí)播種一樣的有條不紊。研究其精細(xì)，然后再調(diào)和筆墨，讓筆的細(xì)鋒往來(lái)于紙上，疏密比較相符合?！?/span>

明代書(shū)法家項(xiàng)穆說(shuō)：“人在寫(xiě)字時(shí)在于得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)是說(shuō)性情中正和諧。還有肥一點(diǎn)，瘦一點(diǎn)而已。如寫(xiě)字要高矮合度，輕重協(xié)調(diào)勻衡。露在外邊的筆畫(huà)和藏在里面的筆畫(huà)都安排的合適。剛勁或者柔美互相配合好，就像人世間的看相一樣，不胖也不瘦，不高也不矮，才算是端莊美麗的人形??！”

清代學(xué)者包世臣也說(shuō)：“古代碑貼上的字體，大小很有相（徑庭）象狹窄的小路和寬廣的庭院同時(shí)存在。就像老頭用手?jǐn)y著幼小的孫子同行，高矮不齊卻是情意真摯，心痛的關(guān)愛(ài)著?！?/span>

▲十大楷書(shū)之歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》

第六條法則

連續(xù)不同，有所變化

唐代書(shū)法理論家孫過(guò)庭說(shuō)：“在有很多筆畫(huà)同時(shí)使用時(shí)，其形狀各有不同的地方。很多點(diǎn)畫(huà)齊放在一起，體勢(shì)互相沖突違背（如蒸字下面的四點(diǎn)水的體勢(shì)就是這樣）?！?/span>

隋代書(shū)法家智果說(shuō)：“重復(fù)的筆畫(huà)就靠緊一些，就象呂、昌、爻、棗（異體字）絲、羽等字應(yīng)該左面緊窄一些，右邊寬一些。而森、磊、淼等字則應(yīng)以同等道理兼用安排。

唐代書(shū)法理論家張懷瓘說(shuō)：“仰面倒下的仰著相同向的或者是相背著的，就是兩字并為一字的。必須要求點(diǎn)畫(huà)上下倒而仰著的，有離開(kāi)或合并的體勢(shì)。就象魚(yú)身上的鱗羽一樣，互相連接又編排有次序，而又看上去不整齊。就是說(shuō)象魚(yú)物的鱗羽有參差而又整齊的狀態(tài)?！?/span>

王羲之說(shuō)：“兩個(gè)字合為一體的，重復(fù)的不要太長(zhǎng)，單形的不要太小，有夾裹形體的不要太大。雖然筆畫(huà)很密，安排好了，看起來(lái)確勝過(guò)筆畫(huà)稀疏的。矮短的字勝過(guò)高長(zhǎng)的字。如果是寫(xiě)一張的書(shū)法，須要字字有意境上的區(qū)別，避免有雷同的跡象。

▲十大楷書(shū)之褚遂良《雁塔圣教序》

第七條法則

以奇取正，內(nèi)外相稱(chēng)

明代書(shū)法理論家趙宧光說(shuō)：“想寫(xiě)好用以題額（署書(shū)）的書(shū)法，要先想好一個(gè)字，根據(jù)文詞的程序所需要，（體裁）然后拿起筆（拈筆）。落中間筆畫(huà)時(shí)，即完成全體布局的構(gòu)思。落左筆時(shí)要考慮到右邊的空余，落右邊筆畫(huà)時(shí)要注意左邊的布局。上下都一樣?！?/span>

明代書(shū)法家董其昌說(shuō)：“寫(xiě)字須要有出奇的放蕩瀟灑，常出新鮮的字體景色。以新奇的手法完成正統(tǒng)的字體表現(xiàn)，不主張用舊的墨守陳規(guī)?！?/span>

▲十大楷書(shū)之顏真卿《顏勤禮碑》

第八條法則

象形自然，廣取神采

晉代書(shū)法家衛(wèi)夫人談?wù)摃?shū)法時(shí)說(shuō)：“點(diǎn)畫(huà)就象高峰頂上的墜石，與山石相擊后，逼真的象是要崩落似的。橫畫(huà)就象天空很長(zhǎng)的一道云彩，隱約的存在著形態(tài)。豎畫(huà)就象萬(wàn)年的枯藤直而垂下。撇畫(huà)就象斷開(kāi)的犀牛角而離開(kāi)了犀牛一樣。捺畫(huà)就象崩開(kāi)的浪水一樣，擊打著向前奔跑。斜鉤畫(huà)（）就象用三百斤的力量拉開(kāi)了射箭的強(qiáng)弓，比如將要發(fā)箭而有簧力的弓。高厥畫(huà)就象強(qiáng)力的射箭弓轉(zhuǎn)折相接處（筋節(jié)）。所以，每寫(xiě)一個(gè)字都各象其形體，才是巧妙的。這樣的寫(xiě)字才算書(shū)法的結(jié)構(gòu)?！?/span>

東漢末年文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕說(shuō)：“作為書(shū)法的體韻，應(yīng)該各象其形態(tài)。如坐立。如行走。如飛起來(lái)。如動(dòng)態(tài)中。如遠(yuǎn)去了。如回來(lái)了。如躺在那里。如起立。如愁的表情。如歡喜的樣子。如蟲(chóng)子在吃木葉。如長(zhǎng)劍和鋒利的戈式兵器。如強(qiáng)弓和堅(jiān)硬的箭。如柔水一樣。如火燃一樣。如天空的云如陰天的霧。如太陽(yáng)和月亮。每個(gè)地方都橫豎有象形的體勢(shì)，才算是書(shū)法?。　?/span>

唐代書(shū)法家張懷瓘說(shuō)：“深切了解書(shū)法的人，只看它的神采，忽略也不需要重視字形?！?/span>

▲十大楷書(shū)之柳公權(quán)《玄秘塔碑》

第九條法則

挺拔險(xiǎn)勁，氣宇軒昂

南宋時(shí)期書(shū)法理論家姜夔說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)作高超容色（風(fēng)采）的書(shū)法，一是須要書(shū)法作者本人的品德高。二是須要學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀的神品法規(guī)。三是須要紙和筆的質(zhì)量好。四是須要字體結(jié)構(gòu)險(xiǎn)而有勁。五是須要（高明）具備一定的書(shū)法藝術(shù)知識(shí)。六是須要墨色濃淡合適而又寫(xiě)出的字很滋潤(rùn)。七是須要把相對(duì)向的或者是相背著的筆畫(huà)安排得當(dāng)。八是須要字的結(jié)構(gòu)與章法常出現(xiàn)新的意態(tài)。這樣，自然高個(gè)的字，象是秀美整重的人。矮個(gè)的字，象是精明而勇敢的人。瘦的字，象是山溝積水處樣的瘦弱樣子(瘠)。肥的字，象是富貴而快樂(lè)的人。有勁的字，象是習(xí)武的人。有嬌艷姿色的字，象是美女。歪倒傾斜的字象是喝醉酒的仙人。端莊秀麗的字，象是有禮儀修養(yǎng)的人?！?/span>

比如北宋時(shí)期書(shū)學(xué)理論家朱長(zhǎng)文，在評(píng)論歐陽(yáng)詢寫(xiě)的《九成宮醴泉銘》碑文字體時(shí)說(shuō)：“取細(xì)的與濃粗的中間體勢(shì)，剛強(qiáng)有勁力而不屈從。就象有正義的官員執(zhí)法一樣，當(dāng)面糾正缺點(diǎn)（面折），敢于在朝廷面前據(jù)理力爭(zhēng)而直諫錯(cuò)對(duì)的風(fēng)范。至于其點(diǎn)畫(huà)工整妙美而又意態(tài)精確，沒(méi)有可增加或減少的地方！”

▲十大楷書(shū)之趙孟頫《妙嚴(yán)寺記》

第十條法則

格調(diào)統(tǒng)一，章法奇觀

清代學(xué)者張紳說(shuō)：“古代人寫(xiě)字，就象作文，有(字法)字的體勢(shì)，有（章法）所有字組合的書(shū)法結(jié)構(gòu)。有（篇法）全篇文字形成的方法。全篇字的結(jié)構(gòu)必須首尾相接應(yīng)?！?/span>

唐代書(shū)法家孫過(guò)庭說(shuō)：“一個(gè)字的點(diǎn)畫(huà)是決定著一個(gè)字的規(guī)矩。一個(gè)字的寫(xiě)出，是決定全篇書(shū)法的基本調(diào)子?！?/span>

當(dāng)代文學(xué)家（劇作家）馬少波先生說(shuō)：“書(shū)法不僅要有寫(xiě)字的筆畫(huà)形象美觀，還要具備作品思想內(nèi)容的高尚?！?/span>

書(shū)法理論學(xué)者華云說(shuō)：“書(shū)法的章法就象戰(zhàn)爭(zhēng)中布置用兵的陣法，陣容嚴(yán)謹(jǐn)，有雷厲風(fēng)行之勢(shì)。有著集體觀念出兵必勝之態(tài)。用書(shū)法的理論說(shuō)就是有通篇一體的韻味！全體結(jié)構(gòu)象是法律一樣，而書(shū)法點(diǎn)畫(huà)之美，就象治理國(guó)家的法律條款，字字有力，句句有理。藏著威儀和表率作用，令人有肅然起敬的風(fēng)度。所以有了楷書(shū)模范的說(shuō)法了。而其書(shū)法的內(nèi)涵和字形的結(jié)合，它的韻美就象是悅耳音樂(lè)一樣，撥動(dòng)著欣賞者的心弦。有著深厚的底蘊(yùn)，有著動(dòng)人的感染力。通篇字的筆畫(huà)力度象武術(shù)者的功夫，功底深厚而又扎實(shí)。而她的柔性美，就象太極拳一樣藏著精氣一體的內(nèi)力，外柔而且內(nèi)剛。最關(guān)鍵的是楷書(shū)的方正透露著光明，不含瑕疵，就象肩負(fù)正義的豪杰，胸懷的遠(yuǎn)大而精神永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭！其作品清新，就象春天的巍峨山峰，出現(xiàn)初綠的景色而奇妙壯觀！浩空遼闊無(wú)邊無(wú)際，有令人欣賞而受啟發(fā)的奇特美好，這才是有端莊如楷模之藝術(shù)天地??！”

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