前言

郭生白先生的大醫(yī)傳承醫(yī)學(xué)文集就要印刷出版了，可喜可賀，是很多人期盼的事情。郭老雖然離世9年了，但他創(chuàng)立的大醫(yī)傳承薪火仍然在繼續(xù)傳延，越來越多的人在學(xué)習(xí)他創(chuàng)立的生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。死而不亡者壽，不失其所者久，郭生白先生注定是讓后世敬仰的人。

　　一、郭生白先生對當(dāng)前健康危機(jī)痛心疾首

　　郭生白先生在世時，曾經(jīng)就當(dāng)今出現(xiàn)的健康危機(jī)而老淚縱橫。他指出，2008年世界衛(wèi)生組織（WHO）全球調(diào)查顯示，真正達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)的人群只有5％，95％的人是不健康的。他常常為無數(shù)天下孩子感冒錯誤治療輸抗生素致死而痛惜不已，為天下老人終身服藥被疾病折磨而奔走吶喊，而錯誤治療導(dǎo)致死亡的結(jié)果，是醫(yī)院無罪、醫(yī)生無錯、親屬無知、患者無辜，錯誤治療現(xiàn)象必須改變！而更多的醫(yī)療現(xiàn)狀更使我們了解了郭老的良苦用心：科技越來越發(fā)展，醫(yī)院越來越多，醫(yī)生越來越多，患者越來越多，病名越來越多，亞健康逐年增多，因病致貧，因病致困，因病致殘舉目可見，家破人亡慘像時有發(fā)生，醫(yī)療費(fèi)居高不下，使人不堪重負(fù)。這個問題如何解決？做為凡夫俗子一介書生的郭老卻在苦苦思索，夜不成寐，食不甘味。他數(shù)十年如一日，矢志不渝，不忘初心，潛心研究，從浩瀚的中醫(yī)典籍中汲取營養(yǎng)，從大量的生活實(shí)踐中去觀察驗(yàn)證....，他把自己的一生獻(xiàn)給了人民健康事業(yè)，他終于悟道了。他欣喜地發(fā)現(xiàn)，人體本來就有一套防御系統(tǒng)，疾病就是自己的本能反應(yīng)。要想解決癌癥、心腦血管病、心臟病等死亡率致殘率高的病，必須消除亞健康；消除亞健康，前提是不能錯誤醫(yī)療；要想治療人們恐懼的發(fā)燒流行性疾病，必須用好《傷寒雜病論》及《溫病條辨》的方劑幫助身體本能去順勢利導(dǎo)；如何解決醫(yī)院人滿為患的問題，必須人人皆知醫(yī)，小病自己治。中醫(yī)完全可以用最短的時間、最簡的方法、最低的代價、最小的痛苦實(shí)現(xiàn)最好的效果。

　　二、郭生白先生為實(shí)現(xiàn)人人知醫(yī)小病自治的實(shí)踐探索

　　錢學(xué)森先生曾經(jīng)說過：中醫(yī)理論中的陰陽說和五行說，中醫(yī)理論的臟腑論和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，中醫(yī)理論的六淫、七情，中醫(yī)講究辨證論治，這些都強(qiáng)調(diào)了人體的整體觀以及人和環(huán)境、人和工作的整體觀。應(yīng)該說，這是符合馬克思主義哲學(xué)、辯證唯物主義的。中醫(yī)理論的缺點(diǎn)是它和現(xiàn)代技術(shù)掛不上鉤，語言、概念是兩套……；我想一個帶根本性的問題是中醫(yī)的面貌看起來好像不和現(xiàn)代意識形態(tài)相一致：古文而不是現(xiàn)代語文，講什么陰陽五行……而不是對立統(tǒng)一和大系統(tǒng)等等，從而使現(xiàn)代的中國青年難于領(lǐng)會，學(xué)也學(xué)不進(jìn)，更不要說掌握醫(yī)理了。中醫(yī)理論的這一令人生畏的形象也使得不少人對它不理解；把中醫(yī)理論、中醫(yī)醫(yī)理用現(xiàn)代語言、馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義——來闡述清楚，寫出一套現(xiàn)代的中醫(yī)書籍。

　　郭生白先生在多年的從醫(yī)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，誠如錢學(xué)森說的那樣，中醫(yī)普及有很大的障礙，特別是現(xiàn)代科技發(fā)展，西方科技醫(yī)學(xué)幾十年的灌輸和洗腦，已經(jīng)根深蒂固；就連現(xiàn)在的中醫(yī)大學(xué)，也是對中醫(yī)進(jìn)行了腰斬，本來好好的全科醫(yī)學(xué)被分為中藥學(xué)科、經(jīng)絡(luò)學(xué)科、內(nèi)科專業(yè)……，等等，不能用系統(tǒng)的、整體的觀念來思考問題。

　　怎么辦？如何讓《傷寒雜病論》從殿堂文化回歸民間，如何快速的實(shí)現(xiàn)人人知醫(yī)？方法是必須有一套通俗易懂的教材。郭老沒有等待，而是積極行動起來，一方面修訂由原衛(wèi)生部部長崔月梨題寫書名的著作《傷寒六經(jīng)求真》。從中提煉升華出其中醫(yī)專著《本能論》，免費(fèi)公開分享在網(wǎng)上供大家傳播學(xué)習(xí)；一方面自己開啟公益講座，采取郭老講，學(xué)生提，郭老親自解答這一師帶徒嶄新教學(xué)模式。郭老把自己的教學(xué)宗旨定名為說白，就是按照錢學(xué)森號召的那樣，用現(xiàn)代語言、辯證唯物主義方法來闡述，使人一聽就懂，一看就會，一用就靈，容易復(fù)制，容易傳播。這需要何等的勇氣和魄力呀！但是，84歲的郭老做到了。

　　事實(shí)也證明，郭老的《本能論》是實(shí)現(xiàn)人人知醫(yī)小病自治普及中醫(yī)最好的教材。

　　三、郭生白先生生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系介紹

　　郭生白先生祖上三世行醫(yī)，郭老盡得真?zhèn)?，郭老的坎坷?jīng)歷，豐富了郭老的學(xué)識和厚集了實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，大器晚成，厚積薄發(fā)，使得郭老在耋耄之年思想火花迸發(fā)。他繼承和發(fā)展了醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》，指出了傷寒雜病論是生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)方法系統(tǒng)。創(chuàng)造了前無古人后無來者的生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系。

　　其創(chuàng)立的生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系可以分為這么幾個階段：

　　（一）、沉淀積累階段：

從郭老童蒙時代學(xué)醫(yī)，青壯年時代一邊勞動工作一邊行醫(yī)，跪讀千遍《傷寒雜病論》等中醫(yī)書籍，廣為涉獵，博覽群書，懸壺濟(jì)世，治病救人，為形成生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　（二）、著書立說階段：

　　一是《傷寒六經(jīng)求真》。郭老被聘用到山西臨汾中醫(yī)學(xué)校教學(xué)，教學(xué)之余，一邊行醫(yī)一邊開始梳理自己對一些中醫(yī)問題的思考和見解，特別是對一些《傷寒雜病論》的一些以訛傳訛問題探賾索隱，進(jìn)行訓(xùn)詁，他逐漸得到了醫(yī)圣張仲景傷寒雜病論的真諦。他敏銳的發(fā)現(xiàn)，《傷寒雜病論》是方法系統(tǒng)，六經(jīng)辯證是最完美的辯證法。到八十年代末形成自己的著作《傷寒六經(jīng)求真》，原衛(wèi)生部部長崔月梨題寫書名并出版，引起很大反響。郭老曾作詩曰：面壁十年問六經(jīng)，一朝悟道說本能，人體自是愈病藥，解破天機(jī)濟(jì)蒼生。

　　二是《陰陽五行新解》、《中醫(yī)解密》《論中華醫(yī)學(xué)之生態(tài)觀》形成初稿。在70歲至80歲，針對糖尿病、高血壓、心腦血管病等開始研究，并發(fā)現(xiàn)了人體是一個內(nèi)外開放之器和升降出入之能和人體是允執(zhí)厥中的生態(tài)平衡體的生態(tài)觀，開始研究生態(tài)同步療法治療亞健康和終身服藥病，編撰出了《陰陽五行新解》、《中醫(yī)解密》、《論中華醫(yī)學(xué)之生態(tài)觀》等書籍文稿。

　　三是《本能論》書稿的形成。郭老多年的修行迸發(fā)出智慧的火花，在人類醫(yī)學(xué)發(fā)展史上注定被濃墨重彩記錄的《本能論》一書橫空出世。它真正實(shí)現(xiàn)了錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家期望的現(xiàn)代中醫(yī)教材，淺顯易懂，既有理論，又有方法，更有方子。這本書是生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基石，也是實(shí)現(xiàn)人人知醫(yī)的途徑和教材。

　　（三）、本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳播發(fā)展階段。2009年6月，梁冬對話郭生白《發(fā)現(xiàn)生命太美之說白傷寒論》在中國國際廣播電臺《中國之聲》欄目播出，雖然時間段在晚上子時，雖然總共短短的五集，但是確如黑暗中的一道閃電，天空中的一聲驚雷，使很多人們認(rèn)識了真正的中醫(yī)。電波把郭老鏗鏘有力的中醫(yī)聲音傳到了千家萬戶，使很多人徹夜難眠，心潮澎湃。2010年10月，旅游衛(wèi)視《國學(xué)堂》欄目播出了梁冬采訪郭老的視頻《生命的奧秘》；2009年10月起《說白傷寒論》、《本能系統(tǒng)論》、《方法系統(tǒng)論》大型公益講座在北京每周舉辦，實(shí)況錄像同步在優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站發(fā)布；共計67講，時長135小時，講稿98萬字。

　?。ㄋ模⑴e辦大醫(yī)傳承面授班階段。郭生白先生在2011年1月1日，已經(jīng)83歲的他不顧耋耄之年，毅然發(fā)起了大醫(yī)傳承，去實(shí)現(xiàn)他心中理想，他聯(lián)合國醫(yī)大師周仲英、?？傮J、朱良春、陸廣莘、賈謙等發(fā)起了大醫(yī)傳承公益講座。他提出可以通過師帶徒培養(yǎng)弟子，然后星星之火可以燎原，普及中醫(yī)常識，達(dá)到天下無醫(yī)、生命無病的理想社會。

　　2011年，大醫(yī)傳承面授培訓(xùn)班開班。共計81講，直至郭老在講堂上無疾而終。時長102小時，講稿96萬字。

　　郭老曾作詩記錄他的心愿：融古融今入心爐，造化為師天作模；鑄就生命本能論，信是人間百壽圖！

　　自此，郭老創(chuàng)立的生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)完整的呈現(xiàn)在人們面前，它完整系統(tǒng)、承上啟下、理法分明、方藥相依、通俗易懂、簡便實(shí)用。中醫(yī)的神秘面紗被揭開，人民健康將開辟新紀(jì)元！

四、郭生白先生生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的主要理論和觀點(diǎn)

　　郭老生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)很多是石破驚天，顛覆人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的認(rèn)知。是他一生實(shí)踐的感悟和總結(jié)，是學(xué)習(xí)中醫(yī)的金鑰匙，很多學(xué)習(xí)者表示學(xué)習(xí)后豁然開朗如醍醐灌頂，如茫海中的燈塔，夜空中的啟明星，給人以智慧，教人以道法，執(zhí)簡馭繁，使人大受裨益。簡要梳理如下：

　　1、中醫(yī)是執(zhí)中和諧之醫(yī)。郭老指出，中醫(yī)用易經(jīng)、陰陽五行的哲理思維，用傷寒論的方法系統(tǒng)，以順應(yīng)自然規(guī)律、因勢利導(dǎo)的方法，使生命本能活動恢復(fù)自然和諧的過程，這應(yīng)該是中醫(yī)的概念。這既承接了傳統(tǒng)，又說明了自身的本質(zhì)內(nèi)涵，又與世界上任何醫(yī)類有了根本區(qū)別，同時包容了所有醫(yī)學(xué)。

　　2、疾病是人體本能反應(yīng)。郭老認(rèn)為，疾病是人的生命自然過程中，一個本能系統(tǒng)保護(hù)自己的過程。疾病就是我們自己保護(hù)自己的活動。我們怎樣對待疾病就是怎樣對待我們自己。這一驚天論斷，勢必顛覆我們對疾病的認(rèn)知。他創(chuàng)造性的把疾病劃分為外源性疾病和內(nèi)源性疾病，并且指出了排異和調(diào)節(jié)兩大治療方法。長期以來，我們認(rèn)為發(fā)燒是疾病，就去追求如何退燒這個目標(biāo)而不顧一切，這樣的思維就支配選擇退燒的對抗理念，濫用抗生素，壓制發(fā)燒，不死亦傷，留下亞健康，帶來大病隱患。當(dāng)人們認(rèn)清疾病發(fā)生的原理之后，對癌癥等腫瘤因勢利導(dǎo)去選擇而正確的治療方法。

　　3、人體是一個升降出入之能和內(nèi)外開放之器。錢學(xué)森先生說：人體是一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，開放是說人體這一復(fù)雜巨系統(tǒng)是與其周圍環(huán)境有不斷交往的：小的是呼吸、飲食、排便，還有聲光信息的受與發(fā)；大一點(diǎn)如人生活的環(huán)境既對人有影響，而環(huán)境又不斷受人的影響與改造；再大一點(diǎn)的就是陽光，空間磁場，宇宙線對人體的作用。郭老不僅印證了而且進(jìn)一步完善和發(fā)展了錢老的論斷。他提出人體是一個器，并且是一個內(nèi)外開放，時刻與外界保持暢通，與外界交換，吸納能量，排出廢物；同時主宰這個器的能在所承納的物（四肢百骸、五臟六腑）是無時不刻的在升降出入，發(fā)生和諧共生性運(yùn)動，大到可見的器官，小到看不見的細(xì)胞。這一精辟論斷為我們指出，身體任何地方的異物是都可以排出體外的，排不出來就表現(xiàn)一些征兆，這就是病，幫助排出異物，就是治病。升降出入和諧共生運(yùn)動某個環(huán)節(jié)有障礙，表現(xiàn)的征兆也是病，幫助身體去除障礙，恢復(fù)正常，也是治病。老子道德經(jīng)曰：天地之間，其由橐龠乎，虛而不屈動而愈出，多言數(shù)窮不如守中！人身體何嘗不是這樣呢，一切病都是偏離了中道，一切治病都是恢復(fù)人體中道！

　　4、亞健康是大病之源。亞健康是舶來詞，在很多癥狀上就是中醫(yī)的雜病，然而很多亞健康患者在西醫(yī)臨床指標(biāo)都顯得正常，但患者確身體不舒服，西醫(yī)束手無策，冠名為亞健康。郭老總結(jié)了亞健康的20種表現(xiàn)狀態(tài)，提出了亞健康的治療方法。而更為重要的是，郭老鮮明的指出，亞健康是大病之源，防止腫瘤等大病必須切斷亞健康，是治末病，振聾發(fā)聵；尤其他對現(xiàn)在很多醫(yī)療中對待患者發(fā)燒時濫用抗生素導(dǎo)致的亞健康逐年增加而憂心忡忡，更使我們警醒。他提出，當(dāng)醫(yī)生要有智慧，要用智慧對待疾病，健康才是美！

　　5、關(guān)于補(bǔ)血。血液是身體的運(yùn)輸通道，供應(yīng)身體每一個細(xì)胞和器官的給養(yǎng)，也是人們最為耳熟能詳?shù)纳眢w調(diào)理方法。而現(xiàn)實(shí)中對血液的調(diào)理方法更是五花八門，理論蕪雜。郭老敢于捅破這層窗戶紙，他說，中醫(yī)不能有秘密！比如在婦科病上，他指出，一開始就要注意在血上做文章，要注重通、破、補(bǔ)、養(yǎng)、活、止。血的通破補(bǔ)養(yǎng)就是一個道理。血液流速加快，自然帶給的營養(yǎng)就多，所以叫補(bǔ)血；養(yǎng)血就是調(diào)節(jié)生化系統(tǒng)，使其恢復(fù)正常；破血就是對結(jié)聚留駐不散的，用活血的藥叫破；止血也是活血，在活血的基礎(chǔ)上止血，通血的藥也是止血的藥，不塞不流，不破不補(bǔ)，欲得南熏，必開北牖；堅決不能用黃芪止血等重要論述對臨床實(shí)踐有指導(dǎo)意。

　　6、生命三足鼎及生態(tài)同步療法。郭老通過大量的臨床發(fā)現(xiàn)，人體像大自然一樣，體內(nèi)有個生態(tài)的平衡，人體的免疫、循環(huán)、代謝是人體生命三足鼎。蛋白質(zhì)、糖、脂肪三者是互相轉(zhuǎn)化保持平衡的，一但這個平衡被破壞，就會出現(xiàn)功能或是物質(zhì)不足，就會出現(xiàn)疾病?；謴?fù)健康就要使身體恢復(fù)生態(tài)平衡，身體不斷的恢復(fù)正常，陰陽互根，用功能去獲取生命物質(zhì)，用生命物質(zhì)去產(chǎn)生功能。這種食療和藥療同步進(jìn)行的方法，就是生態(tài)同步療法。生態(tài)同步療法大量的臨床實(shí)踐證明了高血壓、糖尿病等被西醫(yī)認(rèn)定為需要終身服藥是錯誤的，是可以治愈的。

　　7、對中藥的使用及五行的理解。郭老認(rèn)為，藥物是用個性，在病人身上才能是藥，中藥的使用不能過分的去考慮溫?zé)岷疀?、四氣五味及歸經(jīng)，應(yīng)該去掉這些框框。在服用藥物的患者中，無須分辨男女老幼、天南海北、國內(nèi)國外，同樣的病勢在方劑使用上應(yīng)該是一樣的。郭老認(rèn)為：在中醫(yī)上，五行是五種運(yùn)動，并不是金木水火土理論，經(jīng)絡(luò)六經(jīng)與傷寒六經(jīng)完全是風(fēng)馬牛不相及。

　　8、系統(tǒng)效應(yīng)。郭老認(rèn)為，所有身體生命活動都是共生性運(yùn)動，都是整體和系統(tǒng)的，所以很多疾病的治療也是系統(tǒng)的，一方治百病，百病一方。比如高血壓、高血脂、動脈硬化、冠心病、腦梗死、脂肪肝、前列腺肥大、脂肪瘤……這些癥狀表現(xiàn)很多，但都是脂肪代謝發(fā)生障礙造成的系統(tǒng)癥狀，在實(shí)踐中，一劑化脂湯，不增不減，萬人一方，最后上述癥狀完全消失而痊愈，這個醫(yī)療效果，稱之為系統(tǒng)效應(yīng)。

　　9、意念能：郭老在實(shí)踐中證明了意念能對器官組織的影響，在疾病治療過程中發(fā)生積極或是消極的影響，凡是害怕、恐懼、憂慮、憤怒的意念都能成為不良刺激，導(dǎo)致病理變化就會加重疾??；凡是放松、樂觀、向上的意念都會對生命活動發(fā)生良性影響，疾病就會減輕趨向痊愈。好情緒都是健康長壽的！對治療癌癥、白血病等惡性病提供了治療思路。

　　10、21世紀(jì)醫(yī)院新模式預(yù)言：郭老認(rèn)為未來的醫(yī)院是藥物療養(yǎng)、飲食療養(yǎng)、經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引療養(yǎng)、意念情緒療養(yǎng)等療養(yǎng)合一、四位一體的立體醫(yī)療模式?；▓@式的，可以唱歌，可以跳舞，住進(jìn)去的病人是快樂的，是幸福的，這才能夠提高療效。強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對病人康復(fù)的重要性。

　　11、厥陰病補(bǔ)遺：厥陰病到底是什么？歷來是中醫(yī)千年懸案？郭老認(rèn)為，厥陰病與少陽病同屬三焦氣機(jī)紊亂而出現(xiàn)的身體失調(diào)狀態(tài)，只不過是少陽病是氣機(jī)失調(diào)的陽性狀態(tài)，而厥陰病就是氣機(jī)失調(diào)的陰性狀態(tài)，也就是功能不足狀態(tài)。這為我們治療冠心病、糖尿病、高血壓等提供了治療方向和用藥思路。

　　12、辟穀治療：郭老認(rèn)真研究分析了辟穀的原理，認(rèn)為對有些病，辟穀可以治療，并且認(rèn)為一但辟穀被應(yīng)用到臨床，就會發(fā)生意想不到可喜的效果。對輕度的高血壓、糖尿病在中醫(yī)指導(dǎo)師的指導(dǎo)下都可以采用辟穀的辦法不藥而愈。

　　這些觀點(diǎn)正如郭老作詩所言：五斗心血十斛汗，捧與天下濟(jì)蒼生！

　　精華盡在郭老言語傾情訴說中，真諦皆在書中字里行間。可以說，郭生白先生的講座文集是一部百科全書，取之不盡用之不竭！智者自識！

【注】此文作者為網(wǎng)友水滴，寫在《大醫(yī)傳承》書籍前言