拳術(shù)之源有考據(jù)，拳術(shù)之學(xué)尚法理，法理之中，最注重氣功，實(shí)則氣功亦有法理，拳為有形，氣為無(wú)形，而有即是無(wú)，無(wú)即是有，種種牽連，種種暗合，法是拳，理乃氣，法有吞吐，是有形之練拳，理有吞吐，是無(wú)形之練氣，有法無(wú)理，等于舍本逐末，有理無(wú)法，不能豁然貫通，法理通更會(huì)而調(diào)之，神以明之，斯可言渾元一氣功矣，法理化陰陽(yáng)，陽(yáng)有陽(yáng)勁，陽(yáng)勁為硬功，陰有陰勁，陰勁為軟功，無(wú)軟不硬，無(wú)剛不柔，相輔而行，天然合拍，勁中分力氣，力現(xiàn)于外，氣行于內(nèi)，先陰后陽(yáng)，左陽(yáng)右陰，事半功倍，必底于成，法理陰陽(yáng)，為習(xí)拳練氣中之當(dāng)然，但仍要明其所以然，則求形氣神鼎足而立，五合三催，八步齊趨，有形謂之形，無(wú)形謂之氣，運(yùn)有形與無(wú)形而會(huì)之謂之神，手與眼合，眼與心合，肩與腰合，身與步合，上與下合，謂之五合，手催、身催、步催謂之三催，總之形練之成拳，氣練之得道，立廣場(chǎng)中，身手之有動(dòng)作，停于靜室，神氣之有運(yùn)會(huì)，其意一也，其事同也，嗚呼天下之大，國(guó)術(shù)之廣，所言練功習(xí)技之真義，盡于此矣，一氣之運(yùn)行，出入口鼻，一時(shí)凡一千一百四十五息，一晝一夜計(jì)一萬(wàn)三千七百四十五息，多一不能，少一不可，倘有增加，久之非病即亡，至于渾元一氣功之運(yùn)入，可以吞吐收之，存于至深淵默之中，行之無(wú)間，綿綿如存，寂然不動(dòng)，體與道合，自能卻病延年，臨機(jī)致用也。

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