本文約 4000 字 閱讀需要 10 min 2010年上海世博會(huì)“日本周”期間，黃浦江里駛?cè)肓艘凰野凑?300年前的樣式1:1定制的遣唐使船。不過(guò)這艘船并沒(méi)有像當(dāng)年那樣，從日本花了好幾個(gè)月才劃到中國(guó)，而是象征性地在日本近海劃了一陣子，然后坐上大型運(yùn)輸船，快抵黃浦江口才又放到海里劃進(jìn)來(lái)，最后在世博碼頭舉行了莊嚴(yán)的“抵達(dá)中國(guó)”儀式。 
▲2010年上海世博會(huì)日本周期間，復(fù)原遣唐使船駛?cè)朦S浦江。 這些“現(xiàn)代遣唐使”的前輩可沒(méi)有如此輕松。那時(shí)的遣唐使要冒九死一生的風(fēng)險(xiǎn)才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)的日本不僅造船技術(shù)差，航海知識(shí)也很匱乏。264年間，日本共派出19次遣唐使，除去未成行的3次，真正意義上派出遣唐使16次，大多歷經(jīng)重重波折，獻(xiàn)出生命的多達(dá)千人。派出的48艘船只，沉入海底者12艘以上。 
▲早期遣唐使船只多選擇北路即沿著朝鮮半島貼大陸架行駛，雖然曲折耗時(shí)但風(fēng)險(xiǎn)較低。 當(dāng)時(shí)唐朝已擁有了水密隔艙和釘接榫合法技術(shù)，日本的造船工藝相形見(jiàn)絀，遣唐使乘坐的都是結(jié)構(gòu)堪憂(yōu)的小船。據(jù)明代胡宗憲《籌海圖編》記錄，“倭船”鉚接不用鐵釘而用鐵片，接縫不用麻筋桐油而只用短水草來(lái)填塞，易漏、易裂、易斷；船底是平的，不利于破浪前進(jìn)；船帆懸于桅桿正中心處，只適于順風(fēng)，遇到逆風(fēng)就需要把桅桿放倒，靠手劃?rùn)┣斑M(jìn)。明代的日本船只尚落后如此，唐代可想而知。 唐代遣唐使船在狂風(fēng)惡浪中非常容易破損，動(dòng)不動(dòng)就“中斷，舳艫各分”“打破左右棚根”，或是“舵折棚落”“船將中絕，遷走舳艫”。 
▲驚濤駭浪中的遣唐使船。 設(shè)想一下：如果出國(guó)留學(xué)要坐這種小破船，還有25%的概率沉船，你還會(huì)去嗎？在這種情況下，當(dāng)年日本青年想要搭乘遣唐使船到大唐學(xué)習(xí)的熱情依然高漲，而且入選條件十分嚴(yán)苛。只有才貌兼?zhèn)涞氖兰易拥埽拍茏鳛槿毡镜拇?，被“公派”到大唐學(xué)習(xí)。 其他隨船人員也都各懷絕技，比如最杰出的圍棋高手、琵琶演奏家、手工藝匠人、翻譯、醫(yī)師、畫(huà)師等，以充作日本的“門(mén)面”。總之，遣唐使團(tuán)集中了當(dāng)時(shí)日本在外交、學(xué)術(shù)、科技、工藝、音樂(lè)、美術(shù)、航海等方面最優(yōu)秀的人才。 
▲2010年世博會(huì)期間，日本青年在仿制的遣唐使船上。 看起來(lái)這些人在本國(guó)日子過(guò)得很不錯(cuò)，前途光明，為何冒著葬身魚(yú)腹的危險(xiǎn)，也要前仆后繼地前往長(zhǎng)安呢？就讓我們跟隨第九次日本遣唐使團(tuán)的足跡去看一看。 唐開(kāi)元五年（717），19歲的井真成從大阪的難波津港登上了遣唐使船，與另外的3條船一起駛向了大唐的方向。井真成的姓氏“井”被認(rèn)為來(lái)自“葛井”或“井上”，是居住在現(xiàn)在大阪藤井寺市的豪門(mén)。這批船上的557人中還有另外兩位留學(xué)生，與井真成同歲的阿倍仲麻呂和長(zhǎng)他們3歲的吉備真?zhèn)?，以及一位叫玄昉的“留學(xué)僧”。 
▲紀(jì)錄片《新絲綢之路》中的井真成。（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《新絲綢之路》截圖） 在海上漂泊了7個(gè)月后，他們終于抵達(dá)了歐亞大陸上的夢(mèng)幻之都、當(dāng)之無(wú)愧的世界中心——長(zhǎng)安。踏上155米寬的朱雀大街那一刻，井真成被眼前的這座如棋盤(pán)一般整齊的大城震驚了。 唐長(zhǎng)安城長(zhǎng)約9.7公里，寬約8.6公里，總面積約87平方公里，是同期阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的六倍，東羅馬帝國(guó)首都君士坦丁堡的七倍，人口百萬(wàn)。 從朝鮮半島到羅馬，前來(lái)長(zhǎng)安的人遍及世界各地。各國(guó)使臣、商人、僧侶，以及像井真成一樣的留學(xué)生們，都從長(zhǎng)安熙熙攘攘的街道上走過(guò)。 長(zhǎng)安的東、西市，不僅各方商旅云集，還薈萃了天下奇珍異貨。學(xué)習(xí)之余，井真成完全可以先在西市的胡姬酒肆來(lái)杯葡萄酒，再到東市酒樓嘗一嘗將魚(yú)切薄片生吃的新奇菜肴，順便再幫玄昉買(mǎi)一本雕版印刷的佛經(jīng)。 
▲如今被認(rèn)為是“日本料理”的生魚(yú)片，實(shí)際上從唐朝傳入。（圖片來(lái)源：電視劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》劇照） 你以為至此長(zhǎng)安的魅力已經(jīng)盡數(shù)體現(xiàn)了嗎？對(duì)遣唐使團(tuán)來(lái)說(shuō)，更大的驚喜還在后面。開(kāi)放的大唐不僅為日本留學(xué)生提供飲食起居，而且發(fā)放數(shù)額不菲的獎(jiǎng)學(xué)金。 唐王朝將日本人帶來(lái)的禮物稱(chēng)為“方物”，并報(bào)之以大方的賞賜。從日本正倉(cāng)院現(xiàn)存的寶物，我們可以見(jiàn)識(shí)到唐朝慷慨的氣度。一些大唐工匠也受朝廷的派遣，隨返回日本的遣唐使船到日本幫助他們營(yíng)建廟宇宮室。 長(zhǎng)安既有恢宏華麗的氣勢(shì)，更有海納百川的氣度。大唐王朝對(duì)各地前來(lái)長(zhǎng)安的人，文用其才，武用其能。外國(guó)人可以在此長(zhǎng)期居留、觀摩學(xué)習(xí)，甚至通過(guò)考試成為“公務(wù)員”。 
▲唐章懷太子墓壁畫(huà)《客使圖》，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。 長(zhǎng)安也以寬廣的胸懷熱情迎接井真成等不遠(yuǎn)千里而來(lái)的留學(xué)生。朝廷派四門(mén)助教趙玄默親自到鴻臚寺教他們。其中，出身奈良名門(mén)的阿倍仲麻呂成績(jī)突出，被破格錄取進(jìn)入太學(xué)讀書(shū)，勤學(xué)數(shù)年之后參加科舉考試，一舉中第成為進(jìn)士。 唐代科舉考試難度很高，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法，即50歲考中進(jìn)士已經(jīng)算是年輕的了。作為遣唐使制度兩百多年間唯一考中唐朝進(jìn)士的日本人，阿倍仲麻呂確實(shí)才學(xué)出眾。 
▲日本演員阿部寬在電影《妖貓傳》中飾演阿倍仲麻呂。 按照慣例，遣唐使學(xué)習(xí)一段時(shí)間后可歸國(guó)，或隨下一次遣唐使團(tuán)回國(guó)。可是因?yàn)檠瞿街袊?guó)文化，阿倍仲麻呂不肯離去，他改名朝衡，又名晁衡，留在了大唐。他仕途順利，作為高級(jí)官員活躍于大唐朝廷，從最初整理校對(duì)書(shū)籍到陪伴玄宗第十二子儀王李璲讀書(shū)，后升至秘書(shū)監(jiān)（大約相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)）。頗有詩(shī)才的阿倍仲麻呂與李白、王維等人交好，在唐朝的生活可謂如魚(yú)得水。 
▲大明宮含元殿，公元753年唐玄宗在這里詔見(jiàn)日本第十一次遣唐使團(tuán)。（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《大明宮》劇照） 西安城墻邊，有為井真成的另外一位同學(xué)吉備真?zhèn)涠ǖ囊蛔珗@。這里曾經(jīng)是留學(xué)生們學(xué)習(xí)的地方——國(guó)子監(jiān)所在地。 吉備真?zhèn)涑錾砗雷?，相?duì)于晁衡的“俊逸”，他顯得更為務(wù)實(shí)，在長(zhǎng)安廣泛學(xué)習(xí)儒學(xué)、歷史、兵法、天文學(xué)等知識(shí)學(xué)問(wèn)。734年完成學(xué)業(yè)后，他帶著大量儒釋經(jīng)籍、樂(lè)器武備等滿(mǎn)載而歸?！杜f唐書(shū)》記載這些日本留學(xué)生“所得錫賚（賞賜），盡市文籍，浮海而還”。 
▲西安城墻下的吉備真?zhèn)浼o(jì)念公園。 吉備真?zhèn)鋷Щ氐摹短贫Y》對(duì)日本朝廷禮儀的完善有很大影響，《太衍歷經(jīng)》和《太衍歷立成》促進(jìn)了日本的歷法改革，樂(lè)器和樂(lè)書(shū)使得唐樂(lè)在日本廣泛傳播。同時(shí)，他與另一位留學(xué)生大和長(zhǎng)岡一起修訂二十四條律令，為日本國(guó)家制度的建立作出了重要貢獻(xiàn)。相傳他還是圍棋高手，棋盤(pán)和棋子都是他從大唐帶到日本之后才傳播開(kāi)來(lái)。 對(duì)于從大唐學(xué)成歸來(lái)的留學(xué)生，日本朝廷予以重用。741年，吉備真?zhèn)浔黄笧闁|宮學(xué)士，教太子阿倍內(nèi)親王（即公主，后來(lái)的孝謙女帝）讀《禮記》和《漢書(shū)》，一度官至右大臣（相當(dāng)于宰相）。
▲唐木畫(huà)紫檀棋局，現(xiàn)藏日本奈良東大寺正倉(cāng)院。（日本宮內(nèi)廳 供圖） 天寶十二年（753），日本第十一次遣唐使團(tuán)來(lái)唐，已近花甲之年的吉備真?zhèn)渥鳛楦笔乖俅翁ど祥L(zhǎng)安的土地，與分別18年的老同學(xué)晁衡重逢。此時(shí)晁衡已年過(guò)半百，在大唐已待了整整36年。 看到闊別多年的同學(xué)，晁衡萌發(fā)了強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)之情。有感于他為大唐服務(wù)數(shù)十年，且家中父母老邁，唐玄宗批準(zhǔn)晁衡回國(guó)，并特命他為大唐的日本使節(jié)。得知晁衡要回國(guó)的消息，好友們紛紛來(lái)送。去留兩難的晁衡心情復(fù)雜，仰看大唐明月寫(xiě)下《望鄉(xiāng)詩(shī)》。 翹首望長(zhǎng)天，神馳奈良邊； 三笠山頂上，想又皎月圓。
▲日本浮世繪《阿倍仲麻呂明州望月圖》，葛飾北齋繪。 公元753年，晁衡即將啟程，玄宗特意命鴻臚卿蔣挑捥送他們到揚(yáng)州。此次遣唐使回船共4艘，鑒真和尚就是登上了其中一艘，于754年到達(dá)日本。之前他已六次嘗試東渡均告失敗，此次終于得償所愿。 然而，另一艘船上的晁衡卻并不順利，他的船在琉球附近遭遇風(fēng)暴失聯(lián)，當(dāng)時(shí)大家都以為晁衡已溺亡。李白得知友人“遇難”的消息傷心不已，寫(xiě)下《哭晁卿衡》詩(shī)，表達(dá)對(duì)好友亡逝的哀慟。 日本晁卿辭帝都， 征帆一片繞蓬壺。 明月不歸沉碧海， 白云愁色滿(mǎn)蒼梧。 實(shí)際上，晁衡所乘的船漂到了越南驩洲，船上一百七十多人遭當(dāng)?shù)厝艘u擊，僅晁衡與遣唐大使藤原河清等十四五人幸存。天寶十四年（755），他們歷盡艱險(xiǎn)又回到了長(zhǎng)安。此后晁衡便留在大唐，再未歸國(guó)。他一生經(jīng)歷了唐代三個(gè)皇帝，官至安南都護(hù)治交州（越南河內(nèi)）、二品光祿大夫，72歲時(shí)終老于長(zhǎng)安。藤原河清也留在唐朝做官，任秘書(shū)監(jiān)，778年埋骨唐土。
▲西安興慶公園內(nèi)的阿倍仲麻呂紀(jì)念碑。 遣唐使帶回去的不只是唐朝的典章制度和律法規(guī)范，還有博大精深的中華文化，這對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代日本沒(méi)有自己的文字，利用漢字作音符來(lái)書(shū)寫(xiě)日本語(yǔ)言，《萬(wàn)葉集》就是用這種方法寫(xiě)成的。吉備真?zhèn)淅脻h字偏旁創(chuàng)造了日本表音文字片假名，從此日本有了自己的文字。后來(lái)，學(xué)問(wèn)僧空海又利用漢字行書(shū)體創(chuàng)造出日本行書(shū)假名平假名。
▲日本最早的詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》。 日本的朝堂上，大臣們爭(zhēng)相模仿唐朝禮節(jié)，日常生活中人們所用器物也追求唐風(fēng)。日本陶瓷匠人仿照唐三彩燒造出了奈良三彩，日本畫(huà)家仿照唐代畫(huà)家周昉的《簪花仕女圖》繪制出了鳥(niǎo)毛立女屏風(fēng)。 與吉備真?zhèn)渫ネ瑲w的學(xué)問(wèn)僧玄昉，帶回了五千多卷經(jīng)論和許多佛像，他帶回日本的唯識(shí)學(xué)成為奈良時(shí)代的佛教主流。抵達(dá)日本的鑒真在奈良建造了唐招提寺，他帶去的佛經(jīng)、醫(yī)藥和書(shū)法成為東大寺正倉(cāng)院的珍寶。而日本的第一座都城平城京（奈良）正是以唐長(zhǎng)安城為藍(lán)本。
▲唐長(zhǎng)安城與日本平城京（奈良）平面對(duì)比圖。 唐代以中原傳統(tǒng)典籍制度為主流，并以開(kāi)放的胸襟吸納外來(lái)文明的精華，取得了輝煌的物質(zhì)與精神文化成就，而都城長(zhǎng)安就是展示這些成就的窗口。璀璨的文化、發(fā)達(dá)的政治律令、完備的官僚體制、繁榮的經(jīng)濟(jì)以及風(fēng)雅的生活方式，這種“軟實(shí)力”對(duì)于大化改新之后的日本無(wú)疑具有相當(dāng)大的感召力，讓一批批深受震撼的遣唐使想要借鑒甚至復(fù)制“大唐模式”。 為了向世界上最先進(jìn)的文明學(xué)習(xí)，遣唐使們冒著驚濤駭浪前往中國(guó)，不遺余力地將唐朝文化的方方面面帶回日本。在這個(gè)過(guò)程中，有人隨船沉沒(méi)于茫茫大海，也有人因?yàn)楦鞣N原因最終未能回國(guó)而客死他鄉(xiāng)。
▲唐代日本留學(xué)生井真成墓志蓋，出土于西安東郊浐河?xùn)|岸，現(xiàn)藏西北大學(xué)博物館。 2004年秋，在西安東郊浐河?xùn)|岸的河堤上，人們發(fā)現(xiàn)了井真成的墓志。與同期生中最出色的晁衡一樣，井真成再也沒(méi)能返回日本。734年正月，在中國(guó)學(xué)習(xí)生活17年的井真成去世。他去世后，唐玄宗降旨將其禮葬于長(zhǎng)安萬(wàn)年縣浐水東原。一方墓志刻著他的生平：“公姓井，字真成。國(guó)號(hào)日本，才稱(chēng)天縱……蹈禮樂(lè)，襲衣冠……形既埋于異土，魂庶歸于故鄉(xiāng)?！?/div> 采寫(xiě)：戚佳 編輯：劉雅 流程·制作：王怡凡
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