今天看傅惜華先生的《白蛇傳集》，讀到一段鼓子曲寫“端陽(yáng)現(xiàn)形”的，與盛行演出的“酒變”在細(xì)節(jié)上頗有不同。關(guān)于這段情節(jié)的一般說(shuō)法是：端午佳節(jié)，白娘子不忍拂逆許仙情誼，強(qiáng)飲雄黃酒；結(jié)果酒力發(fā)作，不勝疼痛，在床上掙扎翻滾，終究現(xiàn)出了原形；許仙端來(lái)醒酒湯，可當(dāng)他揭開(kāi)羅帳，惟見(jiàn)一條白蛇昂首吐信——許仙就這樣嚇?biāo)懒?/span>。

不過(guò)這次讀到的這段卻只說(shuō)他們夫妻倆喜慶佳節(jié)，郎情妾意，你一杯我一杯，徑直喝到日落西山。許仙與白娘子都喝得有點(diǎn)醉薰薰了，便雙雙上床睡去?？墒钱?dāng)許仙醒來(lái)，竟發(fā)現(xiàn)自己枕邊赫然睡著條大白蛇，就嚇?biāo)懒?。后?lái)白娘子也醒來(lái)，霎時(shí)還不知道身邊的許仙是怎么死的呢……這里的白娘子似乎并不怎么怕雄黃酒（我還真以為她修練到極致，已退盡蛇身呢），只是節(jié)慶欣喜過(guò)于忘情，真?zhèn)€喝醉了。醉夢(mèng)中無(wú)意間才現(xiàn)出了真身（原來(lái)她畢竟還是蛇），嚇?biāo)懒嗽S仙。

這樣的情節(jié)敘述，與前者相比，似乎在戲劇張力上稍遜，因?yàn)榘啄镒拥默F(xiàn)形是悄無(wú)聲息的，不似原來(lái)那撕心裂肺般的痛楚夸張。不過(guò)我也覺(jué)得自有其妙處，它寫得很細(xì)，細(xì)如發(fā)絲，深入肉里。想那許仙本來(lái)?yè)砻蓝P，一覺(jué)醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)抱著條大白蛇，那是怎樣的恐怖之情啊。而且彼時(shí)許仙肯定動(dòng)彈不得，因?yàn)槟前咨呖隙ㄒ簿o緊地纏繞著他，恰似昨宵入睡前白娘子很溫情地?fù)肀еS郎一樣——正所謂紅樓交頸，纏綿無(wú)限——所以那許仙即使想逃跑、掙扎、轉(zhuǎn)身的余地都沒(méi)有，真?zhèn)€活活地被嚇?biāo)懒?。而在原?lái)的戲文里，至少還可以瀟灑地扔一下湯碗，急退幾步，再來(lái)個(gè)漂亮的“挺僵尸”。

其實(shí)，原來(lái)酒變現(xiàn)形的細(xì)節(jié)，頗有可議之處。小青本來(lái)勸白娘子入山躲避端午，不過(guò)白娘子出于為許仙的考慮，留下了，只叫小青暫避。所以我認(rèn)為當(dāng)白娘子喝下雄黃酒后，感覺(jué)抵擋不住要現(xiàn)形了，她至少還可以拼卻最后一點(diǎn)力氣逃出閨房，即使許仙找不著讓他起疑，總比嚇?biāo)浪冒　?/span>如果說(shuō)白娘子不聽(tīng)小青規(guī)勸，對(duì)自己的法力有所高估而決意留下來(lái)，還可以理解的話；那么當(dāng)她喝下雄黃酒發(fā)覺(jué)不對(duì)之后，還企圖躲懶在牙床上，就未免有些不智了。我也確實(shí)曾看到過(guò)一則傳說(shuō)，講白娘子本來(lái)是想逃出去的，只是許仙原來(lái)在保和堂四周掛滿菖蒲艾草，她逃不出去了，才回到床上去。不過(guò)主流的說(shuō)法顯然是未作深究的。

總之，這兩者之間的區(qū)別在于白娘子是在清醒狀態(tài)下現(xiàn)形，還是在昏睡狀態(tài)下現(xiàn)形，是被迫的還是無(wú)意識(shí)的。我無(wú)法說(shuō)哪個(gè)比另一個(gè)更有意義。其實(shí)每個(gè)人都有個(gè)“原形”，我們可以自省一下，當(dāng)我們暴露出衣冠之下的本性時(shí)，究竟是被逼的呢，還是無(wú)意識(shí)的？

在“白蛇傳”中，

端午是白素貞最大的忌日，

“蛇見(jiàn)雄黃猶如鬼見(jiàn)閻王”

既然如此，

白素貞為何不避開(kāi)端午？

硬將雄黃酒強(qiáng)喝下肚? 

而許仙又為何一定要向白素貞敬酒?

他真的會(huì)被現(xiàn)形的白蛇驚嚇致死嗎？

他的死因是否另有隱情?

看《白蛇傳奇》為您揭開(kāi)

端午驚變之謎！

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