每個人都向往幸福生活，然而幸福卻難以捉摸。
《人生智慧箴言》用散文詩般的語言闡釋幸福生活的藝術(shù)，睿智冷俏，禪意雋永，問世170多年來，影響了無數(shù)思考人生幸福與苦難的人，特別是對人生之苦樂格外敏感的藝術(shù)家。
叔本華的著名“粉絲”包括作家托爾斯泰、托馬斯·曼、卡夫卡，作曲家瓦格納、馬勒，詩人博爾赫斯，也包括哲學(xué)家克爾愷郭爾、尼采，心理學(xué)家弗洛伊德。尼采說，我屬于叔本華的那樣一些讀者之列，他們一旦讀了他的第一頁書，就確知自己會讀完整本書，傾聽他說過的每一句話。
當前，大家對健康問題前所未有的關(guān)注，由此帶來的對生命、幸福、人生智慧的思考和探索也特別多。重讀這本經(jīng)典，顯得更有意義，更有新的體會。
12則人生智慧箴言，影響了無數(shù)思考人生幸福與苦難的人，分享給讀者。
1、我們的幸福，十分之九建立在健康之上。
只要健康，一切都是享受的源泉。彼此問候，先問身體，相互祝愿，先祝健康，大家這樣做并非沒有道理，健康確實是人生幸福的頭等大事，遠勝其他。由此也可以得出結(jié)論：人生頭號愚蠢，就是犧牲健康，以求其他：求財富、謀騰達、圖博學(xué)、逐名聲，更遑論縱色欲，求片刻之歡。健康第一，我們應(yīng)該把一切都放在它后面。喜悅對幸福至關(guān)重要，健康對喜悅貢獻巨大。
2、必要的孤獨是幸福的要素
人生在世，要么孤獨，要么庸俗，除此之外，選擇不多。
對他人，對外界，切勿期許太多。他人能給予我們的十分有限，歸根結(jié)蒂，每個人都是孤獨的，所以關(guān)鍵是那孤獨者究竟是誰。
真正偉大的心靈沉思時，如同鷹在高空翱翔，孤獨無伴。
3、精神生活可以抵御無聊
精神生活不僅可以抵御無聊，也能預(yù)防無聊的不良后果。也就是說，我們可以用它作防御武器，抗拒損友，從而避免因為單純在世界中尋求幸福而陷入的危險、不幸、損失與揮霍。例如，我的哲學(xué)從未給我贏得什么，但它助我躲避了許多損失。
4、手頭的財富不是追逐世俗快樂的許可證
我們應(yīng)當把手頭的財富視為一道壁壘，它保護我們，幫我們抵御多種可能發(fā)生的苦厄與不幸，我們不應(yīng)認為它許可我們追逐世俗快樂，更不能認為它要求我們追逐世俗快樂?！械娜?，原本不名分文，然而憑借某種才能發(fā)了大財，他們幾乎總是會耽于一種幻想，以為他們的才能是永久本金，收益是利息。因而，他們不把一部分所得節(jié)約下來，以便增加永久本金，而是掙多少花多少。然而，這樣的人后來往往陷于困頓。
5、虛榮恰如貪婪，都是一味追求手段，卻忘了目的。
我們撫摸貓，貓就發(fā)出滿足的咕嚕聲，無一例外；同樣，聽到贊揚，尤其是搔到自命不凡之癢處的贊揚，人人歡喜滿面，哪怕贊美之詞顯然是謊言。
我們的幸福，最主要的基礎(chǔ)是安寧與滿足。顯而易見，要促進幸福，最有效的方法也許莫過于限制追求名譽的動力，把它調(diào)節(jié)到合理的程度，也就是降到大約等于目前的五十分之一，從而拔掉這根時刻折磨我們的肉中刺。
6、 人生智慧的要點
人生智慧的要點是擺正關(guān)注現(xiàn)在與關(guān)注未來的關(guān)系，不顧此失彼。很多人過分關(guān)注現(xiàn)在，活得輕浮草率；另一些人過分關(guān)注未來，活得憂心忡忡。只有極少數(shù)人把握得恰到好處。
十個計劃，九個成功，悲苦的人不因為九個成功而歡欣，卻因為一樁失敗而氣惱。相反，十個計劃，九個落空，喜樂的人卻因為一個成功而欣慰喜悅?！贿^，要找到一個沒有任何補償?shù)目喽虿⒎且资?，這里也是如此?？偠灾?，悲苦的人，亦即性格陰暗焦慮的人，固然遭受許多幻想出來的不幸與痛苦，但也因此比那些喜悅無憂的人少遭受實際的不幸與痛苦。凡事只看到黑暗的人，時刻畏懼最壞的可能，未雨綢繆，早作防范，因而不會像凡事總看到璀璨光明的人那樣常常誤算。
7、嫉妒既是丑行，又是不幸
嫉妒是人的天性；盡管如此，它既是丑行，又是不幸。因此，我們應(yīng)當把嫉妒視為幸福之敵，要像對付惡魔一樣努力掐死它。所以，我們應(yīng)該多想想生活不如我們的人，有些人過得比我們好，但那只是表面現(xiàn)象。當真厄運臨頭，想想比我們苦難更深的人，會讓我們感到莫大的慰藉，盡管這慰藉與嫉妒出自同一個源頭；其次，與處境相同的難兄難弟在一起，也會讓我們得到安慰。
8、珍惜早晨，提防夜晚
一旦夜晚來臨，燈火點燃，眼睛就不像在白天那樣看得清晰，理智也是如此；所以，夜晚不適合沉思嚴肅事務(wù)，尤其不適合思考不愉快的事情。思考這類問題，早晨才是好時候；早上適合做任何事，不論是腦力勞動還是體力活，無一例外。一日之晨，宛如人之少年：輕松愉快，晴朗清新。我們覺得強壯有力，腦力體能，無不任由調(diào)遣。切莫晚起，以免縮短上午光陰，莫做瑣事，莫事閑談，以免浪費早晨時光。要把早晨視為生命的精華，珍而重之，如待圣物。
9、可取之物如滄海，每人僅能得一粟
為我們的愿望設(shè)個上限，給我們的欲求配上鞍韉，把我們的憤怒馴服招安，時刻牢記，可取之物如滄海，每人僅能得一粟，然而人人必定遭受眾多苦厄。一言以蔽之，自制與自持是準則，如果不遵守它，我們必然感到自己悲慘可憐，不論擁有多少財富，掌握多大權(quán)力，都無濟于事。
看見不屬于自己的，我們很容易產(chǎn)生一個想法：“假如它屬于我，將會怎樣？”這念頭讓我們自感匱乏。與其這樣想，不如常問：“假如它不屬于我，將會如何？”我的意思是，我們應(yīng)該努力時不時這樣看待我們之所有，設(shè)想假如我們失去它們將會如何；我們甚至應(yīng)該這樣看待我們所擁有的一切：財產(chǎn)、健康、朋友、情人、妻子、兒女、馬與狗。原因是，大多數(shù)情況下，我們失去了一個東西，才真正知道它的價值。
10、人生在世，一要謹慎小心，二要寬宏大度
前者幫你免遭傷害，后者助你避免紛爭。與人相處，不要無條件地排斥任何個性，只要它是出自本質(zhì)，哪怕它極惡劣，極可憐，極可笑。應(yīng)該這樣看，人的個性無法改變，出于一個永恒的形而上原則，只能如此；遇到糟糕的個性，應(yīng)該這樣想：“這樣的怪鳥也非有不可?！比绻贿@樣想，那就有失公正，就是挑戰(zhàn)別人展開生死決斗。
11、慎對自我中心的人
大多數(shù)人主觀透頂，歸根結(jié)蒂，他們心里只有自我，對其他一切都毫無興趣。所以，無論別人說什么，他們都會立刻想到自己。別人的言談，只要偶爾跟他們沾一點邊，他們就會全神貫注，再也沒有余力理解談話的客觀對象。同樣，只要妨礙他們的利益，有損他們的虛榮，那么任何理由對他們來說都完全不成立。他們很容易分心，很容易感到受傷、受辱、受冒犯，所以，若想跟他們客觀討論點什么事情，得小心翼翼，言語中千萬不要以任何方式冒犯他們那嬌貴脆弱的自我。
但是，面對這樣的人，無論怎樣謹慎小心都不夠，因為他們只在意自我，其他一概不放在心上。他們對別人言談中的真知灼見、絕妙好辭、格言警句充耳不聞，然而，無論別人說了什么話，哪怕只是隱隱約約、七彎八拐地傷害了他們那可憐的虛榮，或者冒犯了他們那至尊至貴的自我，他們都會聲聲入耳、字字入心。這些人之脆弱，跟小狗一樣，你要是不小心輕輕踩了它的爪子，那你就聽它嚎叫吧。這些人也像遍體鱗傷、長滿膿瘡的病號，你必須慎之又慎，千萬不要碰他。
12、為真正的處世智慧開掘一個永不干涸的源泉
要時刻牢記時間的效果，念念不忘萬物變動不居，無論發(fā)生什么事，都應(yīng)該立即鮮明地想到它的反面；幸?？鞓?，想到災(zāi)禍不幸；友情溫暖，念及反目成仇；晴空萬里，想到烏云壓頂；愛意綿綿，念及仇恨入骨；信任與坦誠之時，想到背叛與懊悔之日；反之亦然。這樣做，就為真正的處世智慧開掘了一個永不干涸的源泉；凡事三思而后行，就不易上當受騙。
