從事物的對立面去把握事物,其實(shí)質(zhì)是貫徹矛盾的觀點(diǎn)。世間萬事萬物即使處于普遍聯(lián)系之中,又是處于相互矛盾之中,矛盾也有普遍性。事物即是以自身而存在,也是以與相關(guān)事物的對立而存在。有時候想要全面的把握某個事物,還得靠其對立面來幫助我們理解。 比如,白與黑、光明與黑暗、真善美與假惡丑······這些相互對立的存在,相互存在的矛盾體,為我們認(rèn)識其自身及其對立面提供了條件。見過黑色之后,你才能更深入的理解什么是白色;見過光明之后,你才會知道黑暗多么可怕;接觸過真善美,你才能夠理解假惡丑的可惡之處。 毛主席在《矛盾論》中即使用了這種方法,為了讓我們理解什么是辯證法的宇宙觀,他先介紹的是形而上學(xué)的宇宙觀。形而上學(xué)的宇宙觀,是孤立、靜止、片面的看待事物,與之相反,辯證法的宇宙觀,是聯(lián)系、發(fā)展、全面的去看待事物。如此我們就對辯證法的宇宙觀有了深刻的理解,這種理解,又反過來讓我們更加認(rèn)識到形而上學(xué)的宇宙觀,循此往復(fù),螺旋上升。 因此,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)理解某個事物有困難時,可以轉(zhuǎn)而借助其對立面來對其進(jìn)行理解,借助其對立面來把握事物。 |
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