民國時(shí)期，有一位時(shí)僧時(shí)俗、時(shí)肅時(shí)懈的才子，有著異國血統(tǒng)的他一生能詩擅畫、多才多藝，曾在12歲的年紀(jì)一氣之下跑到廟宇里落發(fā)為僧，也曾因?yàn)閺?qiáng)烈的愛國情感而廣交革命志士、積極投身于革命工作，更曾披著僧袍大逛青樓妓院。

這樣一位時(shí)而意志軟弱、時(shí)而狂縱不羈的知識分子，因?yàn)樘厥獾纳硎?、曲折的成長經(jīng)歷以及深受所處時(shí)代環(huán)境的影響而變得“愛走極端”——只要他愿意，便能一次喝下6斤冰水、或者一刻不停地吃下50個(gè)包子甚至是接連嚼食6斤糖果。

就是這樣一個(gè)極富才華卻不屑節(jié)制的青年文人，因敗給了一張“貪吃成性”的嘴巴而屢屢生病住進(jìn)醫(yī)院。

都說人每一次痊愈出院后都會更加懂得“好好保養(yǎng)身體”這幾個(gè)字的重要性，可這個(gè)任性的大才子竟對大夫的好心叮囑置若罔聞，依然在吃的方面我行我素，唯求痛快過癮。

孰料，他最后真就因?yàn)楸╋嫳┦扯辉缡?，離世那一年才35歲而已。

這位任性無比的民國青年才子不是別人，正是年紀(jì)輕輕卻歷遍了紅塵中多數(shù)悲劇的“詩僧”蘇曼殊。

因始終不知家庭溫暖為何物，使得蘇曼殊的性格底色不免異常暗涼

1884年，中日混血兒蘇曼殊出生在日本的橫濱，其父蘇杰生是廣東商人，經(jīng)常往返于中日兩國，而他的生母河合若，則是蘇杰生日本小妾河合仙的親妹妹。

因?yàn)楹雍先魶]有正式的名分地位，而且她又是個(gè)日本人，所以如果回到了廣東的蘇家，這對母子日后的處境一定會非常尷尬。

于是，河合若便索性將兒子托付給姐姐撫養(yǎng)，此后再也沒有同蘇曼殊見過面。

在蘇府內(nèi)宅，剛剛學(xué)會走路的蘇曼殊經(jīng)常被哥哥姐姐們戲弄嘲諷，他的姨母河合仙不止一次聽到蘇家的孩子們朝著蘇曼殊叫“野孩子”。

為了小曼殊能過得稍微好一點(diǎn)，河合仙便將蘇曼殊暫時(shí)送往了日本橫濱的父母家，因此，蘇曼殊兒時(shí)曾跟隨著外婆外公在日本生活過一段時(shí)間。

后來，蘇家因?yàn)樾∫惠吚锱嗄猩?，所以蘇杰生便將兒子蘇曼殊從日本接回了廣東，那一年，蘇曼殊才6歲。

回到蘇家大宅，蘇曼殊的日子可以說并不好過——蘇杰生經(jīng)常外出做生意，無暇顧及孩子的成長。

而父親的多房小妾都對這個(gè)無人顧憐的混血小男孩非常刻薄，她們看不起蘇曼殊的母親，還會縱容自己的孩子對蘇曼殊任意嘲弄、隨便辱罵。

最過分的是，這些被蘇曼殊稱作“姨娘”的妾室們還經(jīng)常不讓仆人帶小曼殊上桌吃飯，因此，孤單的蘇曼殊很小就飽嘗了沒有父母庇護(hù)的苦澀滋味。

12歲那年蘇曼殊患上了瘧疾，可冷漠無情的蘇家人不但沒有請來醫(yī)生替蘇曼殊診病、抓藥，還將發(fā)著高燒的蘇曼殊丟進(jìn)了陰冷的柴房，并禁止仆人給他送飯送水。

很顯然，大人們是想讓蘇曼殊自生自滅。

然而老天并沒有放棄可憐的蘇曼殊，他的表嫂柳氏心地善良，不忍心看著蘇曼殊就這樣病死，便偷偷用車子將蘇曼殊送到了一個(gè)中醫(yī)家里醫(yī)治疾病，總算讓蘇曼殊死里逃生，并且逐漸痊愈。

蘇曼殊童年所經(jīng)歷的種種波折與不幸，使得他很早就看透了世間的悲歡離合、人性的冷酷和殘忍，故在其大病痊愈后，重返蘇宅的蘇曼殊愈加沉默寡言、孤寂封閉。

大概是因?yàn)橐恢倍紱]有被至親很好地呵護(hù)過，致使蘇曼殊始終都不知道親情溫暖為何物，所以他的性格底色可以說是充滿了暗涼與凄苦，而這恰恰也是他一生之中極度缺乏安全感的根源所在。

民國詩僧蘇曼殊“三度出家、三度還俗”究竟是何故

1896年，一位老和尚到蘇家化緣，蘇曼殊懷著幾分好奇便與那位老僧問答了幾句。

老和尚對蘇曼殊描繪了佛門的寬容和平和，佛法的向善與智慧，這不禁讓內(nèi)心苦悶彷徨的蘇曼殊仿佛一下子找到了一個(gè)“心靈解脫之所”。

第二天，蘇曼殊就跟著老和尚到了位于廣州的六榕寺，落發(fā)為僧。

怎奈蘇曼殊內(nèi)里依然是個(gè)天性頑皮的孩子，他在清修期間沒少惹事闖禍，還偷吃了一次葷腥，觸犯了廟里的清規(guī)戒律。

六榕寺的住持很是生氣，便將蘇曼殊趕出了廟門。

身無分文的蘇曼殊無處可去，在外邊轉(zhuǎn)了幾圈后就又回到了蘇家大宅，而實(shí)際上，那次短暫的出家經(jīng)歷其實(shí)已經(jīng)在蘇曼殊的心里埋下了親近佛法義理的種子。

1年后，偏愛培養(yǎng)兒子的蘇父將蘇曼殊帶到了上海，他想讓蘇曼殊將來做他的生意幫手，于是就讓蘇曼殊到一所教會學(xué)校里跟外國人學(xué)習(xí)外國語言、外國文化。

蘇曼殊頭腦極其聰慧，他入校不久便對教會學(xué)校的生活產(chǎn)生了濃厚的興致，并能夠積極地學(xué)習(xí)各科文化知識，很快就掌握了英、日、中3門語言的精髓。

15歲那年，蘇曼殊又被父親送到日本學(xué)習(xí)，期間，他遇到了同樣前往日本深造的陳獨(dú)秀，2個(gè)人結(jié)為好友之后還共同翻譯了法國名作家維克多·雨果所著的《悲慘世界》。

而后，語言天分極高的蘇曼殊還通過自學(xué)掌握了梵語、法語、德語的文字及語言知識體系，這亦為蘇曼殊日后成為一個(gè)文學(xué)通才奠定了較為深厚的底蘊(yùn)根基。

在日本學(xué)習(xí)期間，蘇曼殊還找到了親姨媽河合仙在日本的那處鄉(xiāng)下居所。

因?yàn)槎啻蔚侥莻€(gè)村子里去感受姨媽和母親幼時(shí)的生活環(huán)境，蘇曼殊意外邂逅了一個(gè)純真善良、美麗可愛的日本女孩菊子，并和菊子產(chǎn)生了懵懂的情愫。

但因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候未婚少女私自接觸男子是不被民風(fēng)所允許的，所以菊子后來竟被村民們視作“品性不純的壞女孩”。

幾天后，一場意外發(fā)生了——單純的菊子在被父母斥責(zé)痛打了一番后，竟然跳河自盡了。

菊子的離去讓蘇曼殊深受打擊，痛苦難抑之余，蘇曼殊竟又想到了通過遁入空門來使受傷的心靈得到解脫。

幾天后，蘇曼殊決定收拾行囊離開日本，他乘船返回了廣州，并在白云山的浦澗寺再度出了家。

然而，蘇曼殊還是“高估”了自己的情感閾值.

數(shù)月之后，失去菊子的悲傷算是消失殆盡，留戀紅塵萬丈的蘇曼殊又忍不住開始偷偷溜出寺廟，到酒肆妓院中去見識新的天地風(fēng)物。

很快，蘇曼殊拒絕了浦澗寺主持的好意挽留，選擇回到日本去繼續(xù)完成未盡的學(xué)業(yè)。

1902年，熱血青年蘇曼殊在日本加入了華人學(xué)生愛國革命團(tuán)體“青年會”，此后，推翻腐朽沒落的大清就成了蘇曼殊的新志向。

身為革命青年，蘇曼殊在結(jié)識了黃興、章太炎、孫中山之后便感到肩上革命的擔(dān)子委實(shí)不輕，他積極地宣傳革命思想、參加集會、發(fā)表演說，為革命事業(yè)做出了很多貢獻(xiàn)。

但革命之路終究是曲折的、漫長的，很多仁人志士即便獻(xiàn)出了自己的性命也沒能看到革命的曙光，當(dāng)身邊熟悉的友人一個(gè)接一個(gè)倒在了敵人的屠刀之下，蘇曼殊也開始心灰意冷。

1904年元月，感情脆弱、內(nèi)心倍受打擊的蘇曼殊又一次回到了廣州，選擇在番禺的海云寺出家為僧。

剛開始，蘇曼殊決定要好好清修，再也不問紅塵的是是非非。

但21歲的他在外出化緣、四處云游的過程中經(jīng)常風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓，種種無奈孤苦與生理痛楚又讓蘇曼殊動(dòng)搖了本就薄弱的意志力。

隨后，蘇曼殊干脆過起了半僧半俗的生活，一路拿著缽盂輾轉(zhuǎn)于東南亞、中亞各國之間，討到酒就喝酒，討到肉就吃肉，討到粥就吃粥，實(shí)際上他骨子里依然是一個(gè)無法徹底拋卻俗世的“俗人”。

就在蘇曼殊只身游走在不同國度之間的那段歲月里，他經(jīng)常在深夜里與筆墨孤燈為伴，將中國經(jīng)典詩歌、小說譯成英文版本，并用梵文翻譯出了多部佛經(jīng)傳回中國。

這樣一個(gè)憑借內(nèi)心熾熱的愛好而奮筆疾書、頗有小成的文學(xué)青年，還真就成了一座可令中外文化互通互見的交流平臺。

漫長的流浪生活中，蘇曼殊還曾身著僧袍到秦樓楚館里去“親近紅塵美色”，在他的眼中，那些不幸墮入風(fēng)塵的女子既美麗又無奈，而自己與她們也頗有相似之處，大家交往起來發(fā)乎情止乎禮，日常執(zhí)盞言歡、談詩論畫也并無任何不妥。

“詩僧”蘇曼殊痛快地活在一片能夠接納他的“大自在”中，盡管這種“自在之地”是那樣地艷情媚俗、浪蕩浮糜，跟佛經(jīng)義理完全背道而馳。

嗜好吃喝、愛糖如命的蘇曼殊終因暴飲暴食而不幸早逝

蘇曼殊年少時(shí)經(jīng)常在家里忍饑挨餓，所以長大之后他最忍受不了的事便是吃不飽以及吃的不合口味。

經(jīng)常與蘇曼殊在一起的朋友們都知道蘇曼殊是個(gè)嗜好吃喝的“貪吃鬼”，他曾經(jīng)在一頓飯的時(shí)間里咽下了60個(gè)包子，也能夠接連吃下十余碗甜食，是個(gè)名副其實(shí)的“老饕”。

在炎熱的盛夏時(shí)分，蘇曼殊最喜歡一杯接一杯地狂飲甜冰水，那是他在日本留學(xué)期間養(yǎng)成的習(xí)慣，章太炎曾回憶：曼殊曾一日狂飲冰水五六斤，致使其不可動(dòng)彈，友人觸之尚覺有氣，翌日尤可復(fù)飲如故。

除了異常喜歡喝冰水，蘇曼殊還愛糖如命，他遇到自己最喜歡的那種日本糖果竟能一口氣吃下去6斤，而且在杭州寓居的時(shí)候，蘇曼殊還創(chuàng)造了“日食酥糖三十包”的驚人紀(jì)錄。

由于常年貪飲暴食、不加節(jié)制，蘇曼殊的胃腸經(jīng)常出毛病。

后來，他消化道患病的次數(shù)越來越多、狀況也越來越嚴(yán)重，于是蘇曼殊就成了醫(yī)院的“?？汀薄?/p>

醫(yī)生不愿見到蘇曼殊如此“踐踏”自己的健康，就好心勸導(dǎo)他要節(jié)制飲食、規(guī)律飲食，少吃生冷甜硬之物，但蘇曼殊卻絲毫都聽不進(jìn)去。

在他生命最后的那幾年里，蘇曼殊頻繁進(jìn)出醫(yī)院，眼見著身體一天天消瘦了下去，卻依然讓人悄悄幫他買糖炒栗子、買日本糖果來吃。

1918年初夏，蘇曼殊因?yàn)楦篂a不止而再度住進(jìn)了醫(yī)院，這一次，醫(yī)生用盡了各種救治辦法也沒有令蘇曼殊成功止瀉，最終，蘇曼殊因?yàn)橄到y(tǒng)嚴(yán)重紊亂、全身重度脫水而撒手人寰，終年才35歲而已。

蘇曼殊落葬后，他的摯友陳獨(dú)秀曾提到：曼殊見不得俗世污濁，卻又找不到任何出路，唯有胡亂吃喝一通，以求自洽、并求速死。

細(xì)細(xì)想來，痛飲狂吃大概正是蘇曼殊在缺乏愛以及缺乏安全感的現(xiàn)實(shí)世界中用以自我接納、自我寵溺的一種方式，因?yàn)闆]有多少人真心實(shí)意地照顧他、寵愛他、關(guān)心他，所以他就干脆放縱自我，以求存活在世上的每一日都能舒爽暢快、順心順意。

活過三十多載，蘇曼殊看遍了世間的炎涼冷暖、繁華頹敗、悲喜無常，病重的蘇曼殊猝然離去仿佛于他而言是意料中的結(jié)局，但卻讓喜歡他、尊愛他的友人們心酸難過、掩面涕零。

故此，有人亦認(rèn)為民國才子蘇曼殊其實(shí)已將紅塵中的一切盡數(shù)看透，他按照自己的意愿和方式修完了自己的“道”，含笑結(jié)束了這一世的痛苦，得到了靈魂的自在與解脫。