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最近聽說日本考慮出臺針對新晉奶爸的“育兒假”，假期一個月以上，最長可達三年。顯然，大家希望父親更多地參與到子女的撫養(yǎng)與教育中來，而真正的根源自然是為了抑制持續(xù)走低的人口出生率。實際上出生率逐年下降，這幾乎是世界性問題。韓國則更為嚴重，已經(jīng)進入了“零出生率”時代。2019年7至9月韓國的出生率僅為0.88，而2018年的出生率只有0.98，是全球新生兒出生率最低的國家，平均一名女性終生生育不到一名子女。韓國的出生率為什么會這么低？一是經(jīng)濟壓力迫使很多年輕人不愿結(jié)婚、生育；二是女性在職場上面臨巨大壓力，育兒期更會面臨失業(yè)風(fēng)險；三是女性越來越獨立，敢于追求自己的生活，不希望受到婚姻和子女的束縛。歸結(jié)到底，女性在社會中處于弱勢。在重男輕女的傳統(tǒng)觀念壓制下，女性的生存空間非常窄，女性從出生那一刻起就受到區(qū)別對待，人們對此習(xí)以為常，女性自身甚至也難以覺察，不會意識到有何不妥，甚至也認為理所當(dāng)然。 
一旦女性進入結(jié)婚生育階段，尤其是在育兒期間，各種矛盾就會突顯出來，并且越來越尖銳。韓國作家趙南柱的小說《82年生的金智英》就為我們真實地展現(xiàn)了一個普通的韓國女性育兒期間面臨的重重壓力。壓力不僅來自經(jīng)濟層，也有精神層面，不僅自來家庭，也來自社會，以及女性自身。“金智英”們的困境先是丈夫鄭代賢發(fā)現(xiàn)金智英用丈母娘的口氣跟他說話，接著又發(fā)現(xiàn)金智英被死去的學(xué)姐車勝蓮“附體”。更可怕的是，一家三口回鄭代賢父母家過中秋節(jié)，金智英又變成了自己的母親，以母親的口吻跟婆家人發(fā)飆：“親家公，只有你們家人團聚很重要嗎？你們的女兒可以回娘家，那也應(yīng)該讓我們的女兒回來才對吧！”
《82年生的金智英》講述的故事非常簡單，一個普通得不能再普通的女孩，從出生到結(jié)婚再到生下女兒，撫養(yǎng)女兒的艱難過程。金智英，這是韓國女性人名當(dāng)中最常見的名字。82年出生，三十多歲，正值育兒期。沒有工作，每天忙于照顧丈夫和孩子，卻得不到家庭和社會的理解。而這并不是某個叫金智英的女性的個體遭遇，而是女性群體所面臨的困境，這是一般韓國女性的命運。韓國是重男輕女思想非常嚴重的國家。金智英的母親生下姐姐金恩英時，哭著對婆婆道歉，生下金智英后也是不停地哭泣，第三胎因為是個女孩，不得不“拿掉”了。直到迎來金智英的弟弟。金智英和姐姐在奶奶眼里就跟“阿貓阿狗”一樣，有什么好東西都是給弟弟的。
在學(xué)校里，男生做什么都優(yōu)先于女生，學(xué)號先從男生開始排序，排完了才輪到女生，食堂吃午飯按學(xué)號從男生先開始，女生們后吃，還常被老師責(zé)罵吃太慢。進入職場后，女職員的薪水比男職員低，晉升的可能性也非常小。女職員結(jié)婚后，一旦準備懷孕生子就必須做好失業(yè)的準備。當(dāng)了全職媽媽后，想重返職場會越來越艱難。小說當(dāng)中，金智英在女兒三歲的時候想要找份工作，連一份冰激凌店的店員工作在金智英猶豫之間也喪失了機會。帶著女兒逛公園，為自己買了一杯咖啡，都會被人指責(zé)是靠老公賺錢養(yǎng)活的“媽蟲”。這就是金智英所面臨的困境，事實上，這是韓國千千萬萬個金智英共同的困境。小說當(dāng)中也有女性勇敢地表達了自己的觀點與想法，爭取平等地與男性享有更多機會。比如金智英的同學(xué)柳娜就敢于直視老師的雙眼說：這不公平！并提出應(yīng)該輪流調(diào)整用餐順序。金智英的上司金恩實為了工作付出了很多，加班，出差，沒有一樣比男人差。卻得不到理解，很多人覺得她狠心，替她老公叫屈，覺得她老公更辛苦。實際上金智英的母親都比金智英更為堅強、獨立。母親比父親會賺錢，多年來一直是母親支撐著整個家庭，母親要工作，要管孩子，還要照顧奶奶。但在奶奶眼里一切都是兒子的功勞。
而金智英呢？她內(nèi)心渴望做自己，行動卻始終被束縛。所以很多女性是在為別人而活，而不是自己。她們身不由已地做著大家認為“正確”的事情，她們的人生被安排得明明白白，每一步被推著，讓你不得不按照“正確”的路去走。男性對女性困境的漠視男尊女卑的傳統(tǒng)思想觀念讓幾乎所有人都認為，“男士優(yōu)先”是理所當(dāng)然的。金智英的姐姐上大學(xué)時，家里很窮，要保證弟弟獲得最好的教育，姐姐不得不選擇自己并不喜歡但更省錢的師范大學(xué)。金智英晚上從實習(xí)班回家路上遭遇小混混尾隨，父親不是指責(zé)小混混，卻是教育金智英：女孩子穿著要保守，行為要檢點，應(yīng)該自己避開危險的人。金智英猶豫要不要生孩子的時候，鄭代賢安慰她：我每天早點回家，幫你做家務(wù)，幫你帶孩子。一個“幫”字，深深地傷害了金智英。在男人們看來，帶孩子就是母親的職責(zé)，父親好像與此無關(guān)。小說最后，視角換到金智英的心理咨詢師，以一個男性心理咨詢師的角度寫道，金智英身上出現(xiàn)的這些“被鬼附身”的癥狀是產(chǎn)后抑郁延伸到育兒抑郁所致。咨詢師想到自己的妻子本是比自己更出色的大學(xué)教授，卻為照顧家庭做了一名醫(yī)生。咨詢師這才理解了妻子為家庭付出了太多太多。
但意識的覺悟并沒有帶來行動的改變，懷孕待產(chǎn)的女助手離職，咨詢師暗下決心：下一個人一定要找未婚單身的才行。由此可見，整個社會對女性是多么苛刻。所有人，包括女性自己，都認為，女性做出犧牲是“正常”的、“正確”的，沒有人體諒女性的辛苦。金智英們?nèi)绾尾拍茏叱隼Ь常?/span>作者指出，對于韓國女性而言，育兒是女性的一道坎，如果解決不了育兒問題，女性就避免不了種種困擾。被命運扼住了咽喉的金智英們應(yīng)該怎么辦？其實小說當(dāng)中也提到，盡管現(xiàn)狀不如人意，但必須承認，從金智英出生的八十年代到現(xiàn)在，傳統(tǒng)的思想觀念一直在轉(zhuǎn)變，政府的相關(guān)政策也在不斷調(diào)整，人們的思維方式也在不斷變化，但這并不是一朝一夕的事情。金智英甚至擔(dān)心自己的女兒芝媛將來是不是也會面臨跟自己一樣的困境？
解決之道就是：女性意識的覺醒、男性覺悟的提高以及社會制度的完善。作者在小說結(jié)尾為金智英們發(fā)聲的同時也在呼吁，千千萬萬個金智英應(yīng)該找回自己的話語權(quán)，勇敢地去找到自我，活出自我。同時男性必須改變自己的思維方式，家庭是一個整體，育兒并不是母親一個人的事情，父親必須積極地參與進來，做家務(wù)、帶孩子，這些事情本身也是丈夫的職責(zé)。對整個社會而言，政府應(yīng)給予女性更多保障。比如韓國制定了男女均可申請的“育兒假”：針對有八歲以下或者是小學(xué)二年級以下子女的勞動者（不限男女），有最多長達一年的帶薪休假，鼓勵父親們積極參與育兒。另外從2017年起，女性員工在懷孕期間也可享受育嬰假。但我們必須看到，政策、措施必須得到大力的宣傳與推廣，深入人心，落到實地，才能真正改善女性的處境。由衷地期盼世上每一個女兒，都可以懷抱更遠大、更無限的夢想。
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