紀念蕭嫻誕辰120周年｜蕭嫻：書中有我，眼底無它

私享藝術(shù) 2022-12-08 發(fā)布于河北

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編者按：【名家】欄目主要面向廣大專業(yè)研究者、收藏加、藝術(shù)愛好者，推介近現(xiàn)代美術(shù)史上重要的名家大師，以圖文并茂、雅俗共賞的方式展示其藝文掌故，呈現(xiàn)當代學術(shù)界最新的研究成果，以達到力行美育的社會目的，旨在讓近現(xiàn)代名家及其藝術(shù)作品走入千家萬戶。本期專題帶領(lǐng)大家走進藝術(shù)大師蕭嫻。

蕭嫻先生生于貴州，但她藝術(shù)的不斷精進與風格的成熟與完善主要在江蘇南京完成的。其時的江蘇逐漸形成以胡小石、高二適、林散之與先生被合譽為"金陵四老"為代表的書家群體。四老之間，面貌不同，追求各異，相互砥礪，各臻異響，并以群體集中的呈現(xiàn)彪炳現(xiàn)代書史。林散之紹接黃賓虹清逸超然；高二適以章草風骨高昂古雅；胡小石受業(yè)清道人雄深勁健;蕭嫻則承康有為而致廣大精微，堪稱女中圣手。

蕭嫻（1902-1997）

巾幗英豪，大家手筆

——蕭嫻及其書法藝術(shù)

文·孫洵

由于幾千年的“男尊女卑”世俗觀念的消極影響，在中國書法發(fā)展史上，有成就而又能享名海外的女性書法家，實可謂鳳毛麟角。辛亥革命后，尤其是中華人民共和國成立后，在書法創(chuàng)作上有極高聲譽，且兼治繪畫、詩詞、印章之學，又能在書法教育做出探索與業(yè)績者，20世紀的書壇當首推久居南京的蕭嫻。

蕭嫻于1902年出生在貴州省貴陽市一個傳統(tǒng)型知識分子家庭。父蕭鐵珊熟諳經(jīng)史子集與詩文書畫,尤擅寫擘窠大字,清末做過廣東三水縣知縣，為官清正有政績。人民國后加入南社，與柳亞子、陳去病、黃節(jié)等多有唱酬。后又任孫中山先生哲嗣孫科的秘書。因父親工作需要，蕭嫻4歲時即隨同移家廣州。廣州是嶺南著名的通商口岸，孫中山領(lǐng)導的反清運動曾多次起義于此。因此思想比內(nèi)陸活躍，有趨新的文化氛圍。這對蕭嫻童年的旨趣、性悟與獨立人格的培養(yǎng)產(chǎn)生了重要影響。蕭嫻從小就沒有在深閨中忙于“女紅”，而如同男孩愛讀古文詩詞，尤喜書法。12歲時即開始充當其父寫大字的助手。平日練字很用功，不論寒暑，日課不輟。有時臨仿乃父所寫楹聯(lián)，旁人讀之難辨真?zhèn)巍８赣H除平日多加指點外，為開拓女兒視野還常攜她在公共場所寫字并出入南社雅集，人稱“南社小友”。13歲那年,廣州大新百貨公司落成典禮上，她當場揮毫寫成“大好山河，四百兆眾；新辟世界,十二重樓”（當時我國人口是四億五千萬，遂有四百兆眾之說）。此巨幅長達一丈二尺，另又寫“：壯觀”兩大字，一時轟動羊城，報刊譽為“粵海神童”。不久考人廣州美術(shù)學校，先攻油畫，后從高奇峰學畫梅花（直至晚年，蕭嫻還深情地說“以國畫筆墨營養(yǎng)書法，又以書法線條美化國畫”）。18歲時，廣州書法社即吸收她為社員，鍛煉與提高的機會就更多了。

蕭嫻《萬壑》

戊戌變法失敗后，康有為逃亡出國，回國后寓居上海?？涤袨椋虾＃┫壬钪掕F珊的為人與學養(yǎng),遂聘其為家庭塾師。因此，蕭嫻得以隨父來滬——命運又給了她一個重要機遇。康氏見她資質(zhì)甚好、才情洋溢，極有培養(yǎng)前途，遂收為弟子。那年蕭嫻20歲。

在康有為諄諄教誨與提攜下，蕭嫻在上海參加青年書畫會及各種類型的書畫藝事活動。該會 1923 年刊印《近代名人書畫真跡》收有蕭嫻《節(jié)臨石門頌》、《節(jié)臨石門銘》。1926年蕭父離開上海去廣東汕頭，她也覓得汕頭市女中初中部國文教員一職。約九個月后，她去廣州參加宋慶齡發(fā)起并組織的書畫作品義賣活動，目的是籌款慰勞北伐將士。從此她與宋慶齡等左派人士有了接觸。1927年她又隨父遷居香港,并在此訂潤鬻書，名聲大噪。以書法著稱當時政壇的于右任等名家還撰文介紹蕭嫻，稱之“幼承庭訓，即工書法。行楷精良，篆籀奇古。衛(wèi)管復生，茂漪再世。女書家中，實罕甚其。海內(nèi)名士,翕然譽之”。以東晉王羲之書法老師衛(wèi)夫人、元趙孟頫妻管夫人等比擬之，可見前輩對她書法造詣的認同。不久，她與赴法勤工儉學、專修機械工程的江達先生結(jié)婚,婚后定居南京。后隨江達去東北滿洲里工作。1931年“九·一八”事變后舉家南返上海，“一·二八”事變后又回到南京。頗值得一提的是：1932 年，在國內(nèi)外有廣泛影響的《當代名人書林》收有她的《臨碣石頌》，這對剛年屆而立之年的蕭嫻是何等的鼓勵與鞭策。同時也可見雖在不安定的生活狀態(tài)中，她仍矢志不移地堅持書法藝術(shù)的實踐。

蕭嫻錄《杜牧·寄揚州韓綽判官》

1937年，南京淪陷后，蕭嫻與家人逃到九江、武昌、漢口、成都、蘭州等地。她在重慶邂逅南京籍著名學者王東培（孝奎），此老詩書畫印，無不精究。她欣然拜王先生為師，以學畫梅為主兼及詩文。她蟄居蘭州時曾致函父執(zhí)章士釗先生,時章氏客居陜西,作詞相贈有“大字雄奇小字腴”一句，又云“傷心老滯秦關(guān)客，卻答文姬隴上書。” 簡直就把蕭嫻比作漢代才女蔡文姬。抗戰(zhàn)勝利后,她全家返回南京,時在立法院任文職,偶亦以字換錢以補貼家用。

蕭嫻《萬機能理》

1949年春，南京解放后，蕭嫻熱情地送子女參軍，且寫詩勉勵“男兒四方志,子女亦同讎”、“臨行無別語，勿貽父母羞”，可見其思想境界之高。1954年與江達加人國民黨革命委員會,后江達任江蘇省文史館館員。1963年江達病歿后，蕭嫻繼任該館館員。1976年“四人幫”垮臺，她與所有知識分子、科技人員一樣,心情日見舒暢。特別是黨的十一屆三中全會后，大地春暉，萬物新生。她的書法藝術(shù)也再現(xiàn)了時代光芒。

1973年春節(jié)，蕭嫻與林散之（左三）、高二適（左五）、錢瘦竹（左六）、陳大羽（左八）以及尉天池（后排左四）、秦劍銘等在《南京市書法印章展覽會》上合影

蕭嫻與劉海粟（右1）、陳大羽（右2）

1981年初冬，蕭嫻在南京首辦盛大的個人書展，海內(nèi)外各地的友人、藝術(shù)家紛紛來電、來信祝賀。南京藝術(shù)學院名譽院長劉海粟特地從外地趕回，并說“要為師妹個展開幕式剪彩”。陳大羽教授還專門撰文在《新華日報》發(fā)表。1983年，南京市文聯(lián)、南京電視臺為她專制電視報告文學《大筆豪情》。

1991年，蕭嫻返回故鄉(xiāng)貴陽，捐作品101件。貴陽市人民政府決定撥?？钪匦蕖按湮㈤w”，將此做為“蕭嫻書法陳列館”。茲后，江蘇美術(shù)出版社出版了《蕭嫻書法選集》，貴州人民出版社出版了《蕭嫻先生書法集》。不久“蕭嫻書法陳列館”建成，老人家再返貴陽，夙愿得償。

1981年蕭嫻在江蘇省美術(shù)館個展上現(xiàn)場揮毫

1981年蕭嫻在江蘇省美術(shù)館個展上揮毫書寫《長城歸來》

老人一生勤奮于筆耕，須臾未能離開書法。1997年1月16日，蕭嫻病故于南京。1998年11月，“蕭嫻紀念館”在南京市江浦區(qū)求雨山文化公園落成開館，讓后人永遠緬懷這位有成就的女書法家。

蕭嫻的一生也就是執(zhí)著于書法藝術(shù)的一生。她是在不斷否定“自我”的進程中，打造出具有強烈個性的書法風貌。最初從乃父書法中走出來,又從學于康有為先生?？少F在于并不亦步亦趨,常師其意而不守其形，力求轉(zhuǎn)益多師、博采眾長。又善于結(jié)合自家資質(zhì)、學養(yǎng)，殫慮冥思，融化為一。

蕭嫻《道登天門》 159cmx372cm 1992年江蘇省美術(shù)館藏

在康有為的書法弟子中，雖都與碑學相始終，然追求與風格絕不雷同。如徐悲鴻于《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《爨寶子碑》與《石門銘》等用力最深；而劉海粟尤擅榜書，雖涉及北魏又參照唐碑，端莊中不乏凝重。不過徐、劉兩家畫名太大,在大多情況下掩了他們的書名。蕭嫻既是女性常為世人刮目相看，又一直馳騁書壇。晚年欣逢盛世、得享天年，使她成為康有為弟子中，書法成就最高、影響最為深遠的代表性弟子。在繼往開來的傳承過程中，蕭嫻對乃師的書法還有了一定的發(fā)展與延伸。這雖有時代、文化背景改變等外在原因。但蕭先生的思變,善變與勤劬應該是成就取得的最主要因素。

（文章有刪節(jié)）