人到底有沒(méi)有“命運(yùn)”？世間到底有沒(méi)有“神”？在讀完《遙遠(yuǎn)的救世主》之后，我終于找到了答案—“有”。

人的命運(yùn)由什么決定？認(rèn)知。正所謂“性格決定命運(yùn)”，其實(shí)決定性格的是認(rèn)知，人的蛻變實(shí)質(zhì)源自認(rèn)知的改變，而認(rèn)知源自什么？答案是“文化屬性”，換而言之即“環(huán)境”。

見(jiàn)過(guò)不少人，各色都有——有政商領(lǐng)導(dǎo)、有底層、有農(nóng)戶、有鄉(xiāng)村企業(yè)家、有白手起家者、有富二代、有成功而又失敗推倒重來(lái)者、有得志的、有失意的、有校長(zhǎng)、教授、社會(huì)人…總之，涵蓋廣泛。

也曾評(píng)論過(guò)許多事件，為許多不平、不公而發(fā)聲，也為社會(huì)整體為了物質(zhì)不擇手段而憤怒、無(wú)奈。但當(dāng)看完這部作品，我發(fā)現(xiàn)似乎總是忽略了一個(gè)本源性問(wèn)題——

為什么？為什么人會(huì)出現(xiàn)分級(jí)？為什么兩極分化越發(fā)嚴(yán)重？為什么總是窮越窮、富越富？…

當(dāng)我看完這部作品后，似乎覺(jué)悟到了一件事——一切事物的發(fā)展都有其必然規(guī)律，世間沒(méi)有偶然，偶然只是必然的鋪墊，偶然與必然的關(guān)系在于時(shí)間，正所謂“真的假不了、假的真不了”，出來(lái)混遲早是要還的，命運(yùn)就在于認(rèn)知，這就是規(guī)律與天道。

回望改革開(kāi)放四十年，我國(guó)為何能取得如此不可思議的成績(jī)？因?yàn)閲?guó)人實(shí)在太能吃苦了，吃著外國(guó)人吃不了的苦、遭外國(guó)人遭不了的罪。但動(dòng)力之源又是什么？是對(duì)于美好生活的極度渴求，大白話即是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的巨大欲望。

所以，復(fù)盤(pán)我國(guó)的改開(kāi)發(fā)展史，真正的救世主就是自己。

但天下萬(wàn)事一體兩面，成就大、問(wèn)題必然也大；得多、失亦多。還是以我國(guó)為例，由于底層驅(qū)動(dòng)是對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的欲望，所以當(dāng)物質(zhì)成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，道德就會(huì)靠邊站，膽大者就會(huì)不擇手段，有權(quán)者就會(huì)權(quán)力尋租以及被圍獵…等級(jí)出現(xiàn)了、階級(jí)產(chǎn)生了、腐敗日益嚴(yán)重、資本越發(fā)肆意妄為…

但這又是發(fā)展的必然，因?yàn)槿缛舨患ぐl(fā)人的欲望，那就沒(méi)有創(chuàng)造財(cái)富的主觀能動(dòng)性，大家都不主動(dòng)，社會(huì)就沒(méi)活力，就發(fā)展不起來(lái)，就難以偉大復(fù)興。這點(diǎn)可看看鄰國(guó)印度，同樣巨大的人口基數(shù)、更好的人口年齡結(jié)構(gòu)，但就是發(fā)展不起來(lái)，根源就在于此，大家安貧樂(lè)道慣了，又怎么能復(fù)制中國(guó)奇跡？

因此，在我們享受經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而不斷提升的生活質(zhì)量的同時(shí)，就理應(yīng)接受其對(duì)立面，因?yàn)闆](méi)有反面就沒(méi)有正面。就如一個(gè)景區(qū)商販，有旺季的旺，就必然要接受淡季的淡，這就是規(guī)律。

再以此回望目前社會(huì)發(fā)生的種種事件，聯(lián)想也好、王麗也罷，“極端、一棍子打死”都是片面的、極端的、不正確的，要明白一切都是一體兩面，他們的敗恰恰源自之前的“不敗”，“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲亡之，必固興之”，這就是規(guī)律，對(duì)他們?nèi)绱?，?duì)我們亦然。

最后想以書(shū)中女主角的一段話作為結(jié)束語(yǔ)——

“原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話！原來(lái)能說(shuō)老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神！因此可見(jiàn)，讓人做到實(shí)事求是有多難，讓人做到說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事有多難，而做到的人卻成了說(shuō)鬼話、辦鬼事，倒行逆施。”芮小丹得出的結(jié)論就是：“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。”

最后的最后，貼一張圖，望有啟發(fā)，不知所云。