《心經(jīng)》云，“遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。人們?yōu)槭裁礋劳纯?？就是我們很多搞顛倒了，比如，以妄為真，以苦為樂，以迷為悟，以無常為常，以無我為我等。

我們什么時候不再顛倒了，就會心滿歡喜，笑看世間，精神安寧，歲月無恙，人生也活得通透灑脫。

以妄為真，我們所認知的世界并不是真實的世界。

你不快樂，因為你的智慧不夠，總是自以為是，固執(zhí)己見。

我們總認為世界是真實的，其實并不真實。我們頭腦中的世界不是真相，看到的也只是表象或假相。

看不破世界真相，沉迷于表象世界與經(jīng)驗認知之中，終身不覺，苦海難渡。

佛說，凡所有相，皆是虛妄。世人相信眼見為實，其實非“實”，一切皆為因緣和合，故不可執(zhí)著于相，尤其是我相。

你認為的只是你認為的，并不等于真實；你執(zhí)著的所有，并不真正屬于你。

我們頭腦中的世界并不等同真實的世界。我們看到的太陽是8分多鐘前的太陽，因為光傳播到地球需要8分20多秒。我們看到的萬物都是它們的“過去”，而不是當下。

顏色是光與眼睛共同作用產(chǎn)生的，物體本身并沒有顏色，顏色只是人的一種感覺而已。聲音、溫度也是如此。

其實，所謂的物質(zhì)也不實在，只是一堆粒子的暫時的聚合物而已。愛因斯坦告訴我們，物質(zhì)就是能量，能量是無形的。

一句話，我們看到的世界并不是真實的世界，但自以為是，眼見為實。

我們沉醉在自我的經(jīng)驗世界里，真與假顛倒著，覺與迷顛倒著，樂與苦顛倒著。

以苦為樂，物欲的滿足并不是真快樂，外物并不比內(nèi)心更重要。

世人追求各種欲望地滿足，滿足了就幸?？鞓?，沒有滿足就煩惱痛苦。欲望并不能帶來真快樂，它是精神毒品，毀滅的是自己。

世人不易看破真相，也不易放下執(zhí)著。執(zhí)著外物，也執(zhí)著自我。我們最大的問題，分不清物與我哪個重要，重物而輕己，往往為了物，丟了自已。

車子房子票子，固然重要，但不是我們生活的全部。欲望無止境，物質(zhì)夠用就好，知足者常樂。

擺脫物的束縛，內(nèi)心才能充盈。物質(zhì)欲望越少，精神空間越大，越容易快樂?？鞓凡蝗Q于外在的東西，而在于內(nèi)心。

學(xué)會舍得，大舍大得，不舍不得。舍離的外物越多，那么內(nèi)在越富有。重外物而輕內(nèi)在，注重物質(zhì)，輕視精神，內(nèi)外顛倒，所以不會快樂。

世俗評價重要，還是自我肯定重要？活出自我才是幸福人生。

世人往往太過注重世俗評價，活在別人的眼里，而唯獨沒有活出自我，重人而輕己?；ㄩ_自美，評說由人；快樂在己，而不在人。

有人說，世界上只有兩件事，一是關(guān)你屁事，二是關(guān)我屁事。世界很喧囂，做好自己就好。

順為凡，逆為仙，只在其中顛倒顛。順從世俗，凡人一個；脫離世俗，成佛成仙。

榮格說：“向外看的人，夢著；問內(nèi)看的人，醒著”。過于注重外在的評價，終究活在別人的影子里。

一個人的成熟，終歸向內(nèi)成長，回歸自我，做好自已，即是靠近圓滿。勿在別人心中修行自己，也勿在自己心中強求別人。

世界是自己選的，路是自己走的，與他人沒有多少關(guān)系。快樂是你的權(quán)力，也是你的選擇。

身與心，誰主誰仆，孰輕孰重？我們不要做身體的奴仆，而是要做心靈的主人！

人，本是身與心的和諧體，身心本來是合一的，但我們常常身在心不在，魂不守舍，身心分離，沒有活在當下，很難活得快樂。

身與心，孰輕孰重，孰主孰仆？重身輕心，身主心仆，身心失衡，你不會真快樂。

王陽明說：身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

生命應(yīng)有身心靈三個層次。心代表認知，也表現(xiàn)情感。心，既可向下追求身體各種欲望滿足，也可以往上尋求精神或靈魂的自由解脫。

我們常常注重身體的保健與修練，而往往忽視心靈的環(huán)保與修養(yǎng)。

過于注重身體感官欲望的滿足，心為形役，身體成為靈魂的監(jiān)獄，你不會有真正的快樂，真正的快樂屬于靈魂。

身病往往始于心病。中醫(yī)認為，怒傷肝、喜傷心、恐傷腎、憂傷肺、氣傷胃。

心靈健康直接影響著身體健康，身體是心靈的圣殿，心靈是身體的靈魂。所以，養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要。

我心即宇宙。你不快樂，是因為你的心不夠大。事大心小則憂，事小心大則樂。

太多小事小人牽絆了你，斤斤計較，小題大作，你可以躲過一頭大象，但無法躲過一只蒼蠅。

好心態(tài)有個好心情，好心情有個好身體。好心態(tài)就是照耀自己的陽光，積極向上正能量，心態(tài)好，一切都好。沒有不快樂的事，只有不釋懷的心。

以無我為我，自我只是主觀的幻相而已。

“自我”并不存在。世人最執(zhí)著的“我”，并不是真實的，只是主觀的幻相而已。

世界上并沒有一個獨立不改的“自我”存在，只是主觀的一種感覺。無論肉體，還是精神，都是無常的現(xiàn)象，這是事實。

作為個體存在的“我”，就像我們的手一樣，手不能獨立存在，只有在整體性存在的身體里面，手才能發(fā)揮功用，才能體現(xiàn)存在的意義與價值。

生命表面上屬于我們每個人，其實，生命屬于天地萬物，屬于整個宇宙。道通為一，萬物同體才是我們存在的真相。

盡管“自我”渺小而無知，但其意義并不虛空。你存在的意義就是整個宇宙存在的意義，你是整個宇宙中不可或缺的一部分，盡管微小，幾近于零。

自我的存在是二元對立為前提的，沒有分別對立，就沒有自我存在。種種二元觀念，并不真實存在，只是人為的標簽而已。

比如大小總是相對的，參照物不同，遠近高低不同，大小隨時變化。泰山可以比米粒還小，一粒沙子也是一個宇宙。

種種觀念只是人為的標簽而已，自然本身并沒有這些?；畛稣鎸嵶晕?，就要拋棄一切價值觀念，以一顆虛靈之心接納一切。

道是一，是圓融。修道就是破除二元對立的價值觀念，佛家講的不二法門也是此理。

修道就是破二立一，抱一守中，致虛守靜，修道就是開拓我們的心靈空間，心量廣大，猶如虛空，包容天地萬物，度化天下蒼生。

這個世界唯物還是唯心？活著有價值有意義，還是要務(wù)虛一些。

你的意識決定了你的世界，并不是物質(zhì)或環(huán)境決定了你的一切。

佛家認為，境由心造，相由心生，萬法唯識，萬識唯心。

量子理論認為，并不存在純粹的客觀世界。所謂客觀世界的存在要依賴于人的意識。

光子雙縫實驗告訴我們。我們所謂的現(xiàn)實，很可能就是我們的思想意識投射而來的。

你的心有什么，你會看到什么，你的世界就是什么。天地萬物蕓蕓眾生都是你的鏡子，你看到的都是你自己。

我在，世界在；我不在，世界毫無意義！我心即宇宙，我即是一切。

人是自然之子，也是萬物之靈。“靈”，就在于我們有一顆自由之心，人人有一顆佛心或道心，無形無象，超越一切，自由自在。

靈性的本質(zhì)是自由，超越時空，超越認知與理性，超越自我局限，超越一切現(xiàn)象。

每個人都是神，是佛，是圣人。只是你不愿覺醒，不敢承擔(dān)，不夠自信而已。