|
包括先秦的肅慎、漢魏的挹婁、南北朝的勿吉、隋唐的靺鞨等，他們都可能是女真人的祖先，而隨著金國(guó)完顏氏的崛起，民族首次沖出東北，步入全盛。 至于女真人的相貌，據(jù)《晉書·肅慎傳》：“肅慎氏一名挹婁，東濱大海，俗皆辮發(fā)?！被颉缎绿茣け钡摇罚骸昂谒呿H居肅慎地，俗辮發(fā)，綴野豕牙，善射獵。”都描繪的無比兇悍，且始終留有一條辮子。 直到明末，已改稱滿族的女真人卷土重來，用一紙“剃發(fā)令”給全國(guó)剃成了清一色的辮子頭，該形象才深入人心。 以致民國(guó)初年，當(dāng)政府讓大家放小腳、剪辮子時(shí)，大部分人還不清楚他們祖輩的遭遇，死活都不情愿。 一番觀察后，魯迅用了個(gè)大寫字母Q，將這群人的形象直截了當(dāng)?shù)乇４嫦聛?，記錄在小說《阿Q正傳》里。 矛盾曾說：“我們不斷地在社會(huì)的各個(gè)方面遇見'阿Q相’的人物：我們有時(shí)自己反省，常常疑惑自己身上也免不了帶著一些'阿Q相’的分子?！?/p> 什么是“阿Q相”？ 比如每次被毒打，阿Q會(huì)給自己兩個(gè)耳光，心里安慰道：“已經(jīng)打了回去！”就算臉上火辣辣也是稱心遂意。 諸如此類的，在現(xiàn)實(shí)生活中一敗涂地，卻不正視事實(shí)，反而在心靈上找尋慰藉，長(zhǎng)期自我麻醉的生活狀態(tài)，魯迅稱之“阿Q精神”，即所謂的“精神勝利法”。 鄭振鐸也說：“許多人都以為阿Q就是中國(guó)人的縮影；還有許多人，頗以為自己也多少的具有阿Q的氣質(zhì)?！?/p> 想當(dāng)年，諸Q的頭發(fā)還歸攏在一起，梳成端莊發(fā)髻。而那些有辮子的都是地道滿族，即金國(guó)女真。  緙絲花鳥圖 趙佶繪 然而在宗望退兵不久，另一路的宗翰竟也來索要財(cái)物，進(jìn)而就釀成了靖康之變。 亦即是說，奉公守法，展現(xiàn)出大國(guó)風(fēng)范的宋朝卻遭遇暗算，無奈被釘在了歷史的恥辱柱上。 和大多數(shù)游獵民族一樣，女真人所謂的“國(guó)”，嚴(yán)格來講是部落式政權(quán)，并非傳統(tǒng)的中央集權(quán)。 比如靖康年間，金國(guó)就在燕京、云中分別設(shè)立樞密院，由宗翰、宗望分管，時(shí)稱東西朝廷。所以當(dāng)二人合圍汴京時(shí)，你徽宗迎合誰都不好使。 當(dāng)然，也不乏一些耳聰目明之人。 據(jù)宋代《三朝北盟會(huì)編》：“王云奉使歸奏曰二太子亦通說話。”說的是時(shí)任北宋兵部尚書王云，他在數(shù)次進(jìn)出金營(yíng)后就總結(jié)了一些心得。 王云認(rèn)為，相較心狠手辣的宗翰，二太子宗望更加容易溝通。 完顏?zhàn)诤?，女真名粘罕，他是金太祖完顏阿骨打的侄輩；完顏?zhàn)谕?，女真名斡離補(bǔ)，因他是阿骨打次子故稱二太子。 雖然都是戰(zhàn)犯，宗望的待遇就比宗翰或兀術(shù)高出一等，就像王云總結(jié)的“亦通說話”，大家對(duì)他都頗有好感。 一系列緣分始于汴京破城之日，當(dāng)時(shí)，金國(guó)高層出現(xiàn)了兩種不同聲音。 據(jù)《南征錄匯》，宗翰和元老們提議把徽欽送去北國(guó)，再于汴京扶持一個(gè)異姓傀儡加以遙控，皆稱：“宋兵尚多而民心未去，若放手后患無窮?！?/p> 而宗望不以為然，他認(rèn)為新的傀儡或有變數(shù)，不如從趙氏宗族中挑選一人，干脆就留下徽欽二帝，因?yàn)樗麄円驯淮蚍?，更易操控?/p> 二太子的想法，當(dāng)然更符合，甚至超出了大宋臣民的預(yù)期，所以大家對(duì)他迅速就有了好感，而隨著徽欽最終去了北國(guó)，其形象也愈發(fā)高大。 當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為，如果二太子能主持工作，徽欽的命運(yùn)或許就沒那么悲慘了。  女真形象 所謂準(zhǔn)金，據(jù)金人解釋，帝姬、王妃每人可抵準(zhǔn)金一千錠，宗姬每人可抵五百錠，族姬二百錠，宗婦可抵準(zhǔn)銀五百錠，族婦準(zhǔn)銀二百錠，貴戚女準(zhǔn)銀一百錠。 這便是錢不夠，人來湊。不過金人也算講究，不拿百姓一針一線，再不濟(jì)也得是高干姑娘。 宋室也料定對(duì)方無法分辨，就摻雜了一些民間姑娘在內(nèi)，果然照單全收。 傍晚，宗望二太子就招呼大家開個(gè)小會(huì)，卻被告知有一人不來。 也是閑的蛋疼，他竟親自過去開導(dǎo)，問道：“你是用千錠黃金換來的，怎么不乖?。俊?/p> 答：“誰拿了錢誰去服務(wù)，我是不去?！?/p> 二太子：“這可是你家太上皇和皇上的旨意，怪我咯？” 答：“這么多人呢，為何我必須得去？” 二太子：“你看，你們趙老大每年從民間選妃，也沒見你們反抗，現(xiàn)在我們是主人，用你們犒軍老趙也同意了，那就是你的本分啊，何況你們?cè)诶馅w眼里一文不值，我們還給你們估價(jià)千金呢！” 金營(yíng)不比汴京皇宮，空間狹小不隔音，以致所有人都聽到了二太子的呵斥，也確實(shí)看到了那三具干尸。 故再也沒人提出異議。 針對(duì)此事，很多人都替宗望說話，說同樣是主子，二太子比粘罕、兀術(shù)仁慈多了，咱自己不能惹事，要懂得知足。 當(dāng)時(shí)，有傳聞二帝將分路北上，但沒人知道詳情。 直到啟程這天，那些被分在徽宗隊(duì)伍，由宗望帶隊(duì)走河北的人員就比較欣慰了，確切說是開心。而跟著欽宗，由宗翰帶隊(duì)走山西的那撥就自認(rèn)倒霉了，各個(gè)灰頭土臉。  酒后，徽宗總會(huì)表露出希望續(xù)立趙氏的心愿，而宗望不是說自己做不了主，就是讓徽宗放平心態(tài)。據(jù)《北狩見聞錄》，他曾拿遼國(guó)舉例說：“當(dāng)年遼帝'嬪妃、兒女，盡分配諸軍充賞’，而您的親人還能跟著北上，要啥自行車??？”徽宗忙說：“尚賴太子保佑，全活千口?！?/p> 不過幾天后，宗望就替侄子索要皇妃王婉容為妻，后者被迫自刎車中。 一路上，宗望始終用面寫有“太上皇帝”的大旗領(lǐng)路，所到之處，當(dāng)?shù)剀娒翊蠖脊虻赜樱械牟桓姨ь^，有的失聲痛哭。 不時(shí)遇到硬骨頭，宗望就把徽宗拉出來走兩步，讓他去喊話勸降。一次，城上官員見太上皇居然和金人混在一起，嚇懵了沒敢吭聲，逗得宗望哈哈大笑。 無論怎樣，從汴京陷落的緊要關(guān)頭，到北狩路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這金國(guó)二太子宗望對(duì)大宋道君皇帝的種種關(guān)懷，人們確實(shí)都看在了眼里，以致前者竟被披上“菩薩”外衣，據(jù)南宋《大金國(guó)志》：“斡離不為人眇小，性仁慈，喜談佛道，在軍中號(hào)為菩薩太子?！?/p> 然而離譜的還在后頭。 宋初有一懸案叫“燭影斧聲”，講的是太祖趙匡胤在臨死前，曾于床頭和弟弟趙匡義產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。 當(dāng)時(shí)，旁人雖然不敢進(jìn)屋，卻在黑暗中看見燭影亂晃，甚至聽到了斧頭擲地的聲音。 周知趙匡義就是宋太宗，后來，太祖之子趙德昭也被他逼的自殺了，再后來繼位的也是太宗親兒子趙恒，帝系徹底變更。  阿Q 范曾繪 信史還是野史？一切只關(guān)乎個(gè)人思維。 另外，這些人聲稱都見過太祖，說和宗望長(zhǎng)得一模一樣。 也提到宗望的仁慈，說這是太祖轉(zhuǎn)世后的惻隱，若不是宗翰等人干涉哪會(huì)有什么北狩？徽宗或許還坐在龍椅上... 總之，浮言很快傳到了臨安。 接下來，高宗趙構(gòu)做了兩件微小的工作：一是在紹興十一年（1141），宋金終于達(dá)成合議，宋朝迎回了徽宗靈柩； 此外在三十二年（1162），高宗冊(cè)立養(yǎng)子趙昚為皇太子，同年讓位。據(jù)《宋史·孝宗本紀(jì)》：“孝宗紹統(tǒng)同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝，諱昚，字元永，太祖七世孫也?！?/p> 至此，隨著趙昚以太祖直系后裔身份登基，宋朝帝系重新回歸正統(tǒng)。 更加詭異的是，在趙昚登基次年，宋金又達(dá)成隆興和議，各自相安半個(gè)世紀(jì)。 所以種種跡象表明，二太子的確就是宋太祖冤魂轉(zhuǎn)世，正因他的存在，才有了當(dāng)下來之不易的繁榮。 跟真的似的。 (完) 力 匕 精 選 文 章 推 薦 真相 | 無為 阝 勹 廴 匚 厶 |
|
|
