句曲山洞，又稱金壇華陽之洞天，周回一百五十里，位于江蘇茅山，屬北宋時(shí)期著名道家高人“紫陽真人”治之。

句曲山，即茅山、又名地肺山，地處江蘇省句容市東南26千米處，地處句容、金壇兩地交界處，南北約長10千米，東西約寬5千米，面積50多平方千米。是一座道教名山，道教上清派的發(fā)源地，系上清道壇，茅山宗本山，被道家稱為“上清宗壇”。

在江蘇省境內(nèi)，有兩座茅山。一座在長江以南，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。而句曲山就是南茅山。是因?yàn)樵谖鳚h景帝時(shí)，陜西咸陽南關(guān)茅盈、茅固、茅衷兄弟三人來江北茅山創(chuàng)建茅庵，潛心修道，采藥煉丹，為民治病，濟(jì)世救人，故稱山此山為三茅山，簡稱茅山。后來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。

茅山以大茅峰、中茅峰、小茅峰為主體，主峰大茅峰372.5米，與二茅峰、三茅峰依次相連，逶迤起伏。自然風(fēng)光瑰麗多姿，有九峰二十六洞、十九泉二十八池的美景。同時(shí)以峰奇、洞異、泉涌、石怪、樹古而著稱。茅山景色可謂四季如畫，春日茅山，淡煙搖曳薄霧漂??；夏時(shí)茅山林濤如海谷底清風(fēng)徐來；秋日紅葉似火流云如帶；冬日銀裝素裹山瘦林疏，不同季節(jié)有不同景色。

茅山道教源遠(yuǎn)流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）。自西漢以來吸引無數(shù)高道到此山修行，皇家御建宮觀眾多，千百年來，一代代高道宗師在茅山留下了大量的文物碑刻和文化遺跡。因此不但是中國道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。歷代文人墨客對(duì)茅山的推崇也極大地推動(dòng)了茅山的知名度與美譽(yù)度。

東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派—茅山上清派；南朝齊梁間著名道士、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家陶弘景辭官歸隱茅山40年，充實(shí)發(fā)展上清道派，開創(chuàng)道教茅山宗。茅山自魏晉至元代，共有四十六代宗師傳承，全盛時(shí)期，茅山，宮、觀、廟、宇、館、殿、堂、亭、臺(tái)、樓、閣、壇、精舍、茅庵、道院、丹井、書院、橋梁等各種大小道教建筑多達(dá)300余座，5000多間?？上教靽鴷r(shí)遭兵災(zāi)，日寇掃蕩和“文化大革命”損毀，只剩眾多斷垣殘壁。

民國二十七年六月（1938年6月），陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊(duì)和先遣支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國六大山地抗日根據(jù)地之一。

茅山于1986年被江蘇省人民政府列為省級(jí)森林公園，同年，被江蘇省政府批準(zhǔn)為省甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2013年10月，晉升為國家5A級(jí)旅游景區(qū)，成為江蘇省第18個(gè)國家5A級(jí)旅游景區(qū)。

道教記載的紫陽真人有二。一為西漢道士，周義山，字季通，汝陰(今安徽阜陽市)人，是西漢開國元?jiǎng)字懿?世孫。自幼修行，等多位高人指點(diǎn)，最終乘云駕龍，白日升天，被封為紫陽真人。另一位為南五祖之一，北宋時(shí)期著名高道張伯端，字平叔（984年～1082年），后改名用成（誠），天臺(tái)（今屬浙江）人。自幼聰明好學(xué)，涉獵三教經(jīng)書，及刑法、書算、醫(yī)卜、戰(zhàn)陣、天文、地理、吉兇死生之術(shù)。后于漢陰山中修煉，晚年返臺(tái)州，居桐柏山崇道觀，廣授道徒，卒于百步溪。敕封“紫陽真人”。按照生平以及時(shí)間，治理句曲山洞的紫陽真人應(yīng)為西漢周義山。

句曲山

三茅高出七山巔，頓隔塵沙道路千。

靈籟蕭蕭風(fēng)笛弄，奇形奕奕隴牛眠。

人間已有嘉平帝，地下誰通句曲天。

幸喜吾廬居在此，時(shí)從寄傲任悠然。