第三天，2022年11月21日，賓陽到來賓，93公里；來賓到柳州（搭車）；柳州蓮花客運(yùn)站到酒店，8公里

原計劃今天騎到來賓，住在來賓，臨時決定到來賓后直接坐大巴去柳州，晚上住柳州，留出大半天的時間在柳州市內(nèi)，傍晚搭車去荔浦，這樣可以多出二天時間在陽朔和桂林。

一早從酒店出發(fā)，沿臨浦路向北3公里，到賓州古城。

漢武帝平定南越后，改秦代的桂林郡為郁林郡，大致相當(dāng)于整個廣西，在桂南中部設(shè)領(lǐng)方縣，轄境包括今天的賓陽、武鳴、南寧、上林、合山、以及橫州、興賓的一部分，地廣人稀。三國吳時改為臨浦縣，唐貞觀年間設(shè)賓州，州治在賓陽縣城東南的古城村，北宋移治新賓，就是這個賓州古城。

唐朝政府擁有交趾，賓州是通往交趾的必經(jīng)之路，桂南一帶在唐代得到開發(fā)。北宋失去對交趾的控制，賓州成為邊縣，儂智高起義后，如果不是宋仁宗信任狄青，徹底放權(quán)給狄青，這條邊境線會停留在哪里，還真不好說。

賓州古城有南街、北街，看起來南街保存和開發(fā)得比較好。

二鋪寺門口的牌子介紹，南街始建于元代，成于明清，現(xiàn)在基本都是重修的建筑，還能看到的有南橋、二鋪寺、天后宮、黃家大院，應(yīng)該也是新面孔。據(jù)說南街酸粉聞名廣西，傳入海南后成為陵水酸粉。天后宮旁就有一家酸粉店，但今天尚未開張，小小的天后宮里確有神龕，門口賣菜。

南橋是縣文保單位（1989年5月）

賓州可能是媽祖信仰傳播的北界

二鋪寺，原為二鋪廟，天王殿前左為孔圣殿、右為土地神龕

黃家大屋位于頭鋪街，路東老宅建于咸豐年間，路西新宅建于民國年間

從賓州北街的牌坊下經(jīng)過，沒有停留，繼續(xù)向北，騎回到322國道。

到勒馬橋，橋下是沙江，與昨天在七塘八塘間遇到的沙江不是一回事。這條沙江東北流，在沙江村匯入清水河，清水河北流至遷江鎮(zhèn)，匯入紅水河，紅水河的上游就是南盤江，發(fā)源于云南曲靖沾益的馬雄山，與北盤江相匯后稱紅水河，這幾條河流共同構(gòu)成西江的上游。

勒馬橋的標(biāo)牌上有壯文：LWZ-MA-JGYAUZ。

前天在南寧火車站附近（也就是老城區(qū)）的路牌上看到有壯文標(biāo)識，當(dāng)時想壯族自治區(qū)用壯文標(biāo)識應(yīng)該到處都是，網(wǎng)上看到南寧一中的大門上就有壯文，但到南寧的新城區(qū)，幾乎一個壯文都沒看到，今天路過的賓陽縣民族中學(xué)，也沒見到壯文。在這座普通的小橋上，冷不丁看到壯文，有點(diǎn)驚訝。

向前幾公里，遇到322國道的K2000里程碑，浙江瑞安我騎車經(jīng)過的，感覺都在南方，距這兒不很遠(yuǎn)的樣子，到此竟有二千公里。

前面到鄒圩鎮(zhèn)。

圩字在蘇浙讀“圍”的音，源自于春秋時期長江中下游的圩田，今天江浙滬還有還有很多帶“圩”字的地名，有些人讀“于”，當(dāng)然是讀錯了。

圩字在兩廣與墟字相通，讀音也一樣，指的是集市。北方稱集，貴州稱場，云南稱街子，廣西稱圩，廣東稱墟。去年騎行海南時，遇到很多稱某墟的集鎮(zhèn)，因?yàn)楹Ｄ显缒旰芏鄰V西移民。

從騎車的感覺，墟、場、街，都在一個緩坡的坡頂，而早期的圩田就是用一道高出地面的堤圍出來的，有“圍”的音和義，有“墟”的形，其實(shí)原初的音義是一致的，隨著越人的遷徙而播遷，相隔千年、相隔千里，但其間的聯(lián)系尚存。

對于當(dāng)?shù)厝藖碚f，鄒圩、鄒墟是一樣的

鄒圩廣場的戲臺，有壯族銅鼓，柱子上是壯錦的花紋

從鄒圩鎮(zhèn)向北看，可以看到一列峰叢，出鎮(zhèn)后不遠(yuǎn)，過清水河橋，路邊的峰叢開始豐富起來，隨著國道方向的變化，呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，好像已經(jīng)到了桂林。

早先的清水河橋

在路邊找了一塊平地，讓無人機(jī)飛上去巡視一番，下面確實(shí)是典型的喀斯特峰叢地貌，清水河大致上是賓陽縣和興賓區(qū)的界河（我站的地方還是屬于賓陽縣），很可能也是桂柳地區(qū)和邕寧地區(qū)的分界線，或者說桂北與桂南的界線，這兩個地塊的起源和結(jié)構(gòu)是不同的。

秦暉先生說：以桂西為中心，包括滇黔粵和境外越老泰等地，自古生活著很多壯泰語土著，我們稱為漢藏語系壯侗語族壯傣語支，海外多譯為侗臺語系壯傣語支。他們傳統(tǒng)上分別自稱布依、布農(nóng)、布岱、布壯、布佬等。

1950年代，中越兩國各自根據(jù)蘇聯(lián)的民族理論進(jìn)行民族識別，在廣西識別出一個僮族（后改稱壯族），在貴州識別出布依族。越南把我們所說的壯族識別出五個民族：儂族、岱族、布標(biāo)族、拉基族、山齋族，統(tǒng)稱為越北“儂岱族群”。

事實(shí)上，壯族內(nèi)部差異很大，以北壯方言和南壯方言為兩大基本語群，他們彼此難以互通。所以壯文雖經(jīng)五十年代和八十年代兩次定案，作為拼音文字始終無法兼顧南北方言，幾乎成為死文字。

與此相反，北壯方言與貴州的布依語、南壯方言與儂岱語卻非常近似。我在越南出差時，越南工廠里一些越語翻譯就是從南寧一帶過去的，他們基本不用專門學(xué)習(xí)越南語，發(fā)音很近似，只要學(xué)習(xí)越語的拼寫方法就可以。

這兩大方言區(qū)的界線大致就在清水河一線?！暗仂`設(shè)險莫此如，此天所以限南北”，有時候限南北并不一定需要長江黃河。