明代金潤《溪山真賞圖》卷為其傳世繪畫孤本。此圖系金潤為其女婿陳鋼所繪。畫作雖屬文人逸筆畫法，但與明代前期王紱、謝縉、杜瓊、劉玨、姚綬等文人畫家的畫風(fēng)明顯有別。金潤在畫卷詩題中言及其畫法與方從義相關(guān)，這恰與《無聲詩史》中介紹他“畫法方方壺”的記載相吻合。金潤對元末方從義畫風(fēng)的傳承，說明雖然明代前期師法董源、巨然、趙孟頫、元四家畫風(fēng)的文人畫家占據(jù)畫壇主流，但方從義繪畫的影響當(dāng)時(shí)仍然存在?！断秸尜p圖》對全面客觀地認(rèn)識明代前期繪畫歷史，具有重要意義。天津博物館藏有一件明代金潤《溪山真賞圖》卷〔圖一〕，紙本設(shè)色，縱29厘米，橫106.5厘米，為金潤傳世繪畫孤本。此卷曾經(jīng)《石渠寶笈續(xù)編》著錄，近代為張叔誠收藏，后于1979年捐贈天津藝術(shù)博物館（今天津博物館）。
作品圖繪山巒起伏，云靄浮動，寺觀掩映于叢樹之中，溪橋一側(cè)的松樹上棲有雙鶴。幽徑通于水濱，岸邊構(gòu)有茅屋，林木環(huán)繞，孤舟泛于水面，畫意靜寂而蕭散。畫幅左側(cè)署款：“靜虛寫溪山真賞圖，時(shí)年七十四也?！扁j“金氏圖書”朱文方印。作者于拖尾行楷書自作七言古體詩一首：海天氣重春雨多，洗出崖岫堆青螺。板橋無人流水急，幾家茅屋依山阿。礬頭磊石欹野樹，若翁見之皆畫意。常時(shí)坐看白云生，愛此溪山最佳處。夜深夢訪方方壺，授我五色珊瑚珠。謂是古媧補(bǔ)天法，余墨染作煙霞圖。抉下銀河數(shù)千尺，洗我胸懷勞眼力。不如持向太華峰，且對斜陽懸石壁。蒼松頂高雙鶴棲，摹得霜翎千歲姿。麻姑不來玉芝老，便當(dāng)借此一只騎。后題：“成化戊戌孟春吉旦，中憲大夫知南安府致仕、加封中議大夫贊治尹，江左靜虛翁書?！扁j“伯玉”朱文方印、“神仙中人”朱文方印，迎首鈐“壺天”白文長方印?？芍俗骼L于成化戊戌（十四年，1478），金潤時(shí)七十四歲。卷前有歐陽序篆書引首，拖尾金潤詩題后，依次有吳寬、馬迪、陳璚、杜堇、鐘山外史性嘉、周孟中、蔣誼等詩跋。
關(guān)于金潤，明焦竑《國朝獻(xiàn)征錄》、明《南安府志》及明、清《上元縣志》等文獻(xiàn)中都有記載。迄今所見文獻(xiàn)中，記載較為翔實(shí)的為明代童軒所撰《南安府知府、封南京刑部右侍郎金公潤墓碑》（以下簡稱《金公墓碑》）。童軒與金潤大約為同時(shí)人，且為同鄉(xiāng)，其記載應(yīng)可采信。明萬歷抄本《上元縣志》、清康熙版《上元縣志》所列金潤傳記，基本都據(jù)童軒《金公墓碑》改寫而成。明嘉靖刻本《南安府志》中對金潤的記述則十分簡略。綜合上述文獻(xiàn)，可知金潤字伯玉，號靜虛，占籍江蘇上元，生于永樂三年（1405），卒于弘治六年（1493），享年八十九歲。金潤于正統(tǒng)三年（1438）三十四歲登應(yīng)天府舉人，后被授兵部司務(wù)，在瓦剌犯境及土木堡之變前后多有建言獻(xiàn)策，時(shí)被采納，為于謙等所賞識。因是，他約于景泰七年（1456）被擢升為南安知府，成化元年（1465）六十一歲時(shí)致仕歸。在《金公墓碑》中，多是對金潤從政經(jīng)歷的記述，于其繪畫，惜寥寥數(shù)語：“時(shí)或寓筆山水間，天機(jī)所到，咫尺萬里，人皆寶之?！眱H言其能繪山水畫，未作更多介紹。對金潤繪畫稍多一些記述的是明萬歷間周暉所著《金陵瑣事》，其中“畫品”記：“金太守潤，字伯玉，號靜虛。工山水，神會天出，傳世者絕少。予曾見其《長春龕》卷，乃公宦游所見呂洞賓故事?！薄爱嬚劇庇洠骸敖痨o虛先生在南安太守府中，古廟前有空心枯樹一株。忽乞食道人坐于樹中，遂發(fā)生枝葉，感動郡人，觀者如市。道人忽不見。追思道人，布袍上有補(bǔ)痕，宛成'呂’字，知是洞賓顯化。靜虛先生異其事，畫成一卷，名曰《長春龕》。題詩者三十余人。予從市上賣得，盛仲交借去未還?！?/span>此外，明末清初的幾部畫史著作亦對金潤有簡單介紹。如朱謀垔《畫史會要》記：“金潤，字伯玉，號靜虛，官至太守。工山水，神會天出，傳世甚少。有《長春龕》卷，乃公宦游所見呂洞賓故事。”徐沁《明畫錄》記：“金潤，字伯玉，號靜虛，江寧人，官至郡守。所畫山水，天真橫溢，推為神品?！苯B書《無聲詩史》記：“金潤，字靜虛，金陵人。書類趙松雪，畫法方方壺，圖成，每自題詩其上，清爽可喜。仕至郡守。”《畫史會要》《明畫錄》的內(nèi)容未出《金陵瑣事》記述范圍，相較之下，《無聲詩史》則特別指出了其“書類趙松雪，畫法方方壺”的書畫藝術(shù)特征。
那么，金潤此作是畫與誰的呢？作者在畫卷及詩題的款識中均未注明畫與何人，而卷后馬迪在詩跋題記中則有著較為清楚的介紹：“南安太守金公，今南京少司寇縉卿之尊府，鄉(xiāng)進(jìn)士陳君堅(jiān)遠(yuǎn)之岳翁也。公之畫，妙絕一時(shí)，詩亦清麗。以堅(jiān)遠(yuǎn)久寓京師，手作斯圖并詩以寄之。余往年獲拜公于金陵里第，茲復(fù)識堅(jiān)遠(yuǎn)于金臺逆旅，翁婿之間幸內(nèi)交焉?！闭f明此圖是金潤畫與其久寓京師的女婿陳堅(jiān)遠(yuǎn)的。考陳堅(jiān)遠(yuǎn)名鋼（1433－1496），江蘇上元人，祖父、父親均為當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，祖父曾在太醫(yī)院供職。陳鋼改事舉子業(yè)，成化元年（乙酉，1465）登鄉(xiāng)試舉人，后曾任黔陽知縣、長沙通判。明倪岳撰有《明故湖廣長沙府通判陳君墓志銘》（以下簡稱《陳君墓志銘》），明顧璘撰有《長沙通判陳公鋼傳》，對陳鋼的生平有著較為全面的記述。金潤繪此圖時(shí)，陳鋼已客居北京多年，久試不第。對此，倪岳在所撰《陳君墓志銘》中，對陳鋼這一時(shí)期的生活狀態(tài)有著真切的描述：“成化初，予官翰林時(shí)，郡人陳君堅(jiān)遠(yuǎn)領(lǐng)南畿鄉(xiāng)薦，來謁予世翰堂，癯然若不勝衣，而言動不茍，溫然君子人也。再試春官不偶，即挈家京師，僦屋隆福橋西，蕭然一室，兀兀以事問學(xué)，四方之士多從之游。如是者蓋十余年，卒以不偶有司，乃棄去。就選銓曹，拜黔陽知縣。”吳寬跋金潤《溪山真賞圖》七言絕句一首，款識：“庚子九月五日，偶過堅(jiān)遠(yuǎn)兄書齋，閱太守金公畫卷，題此紀(jì)之。”“庚子”（成化十六年，1480）已是金潤作此圖兩年之后。在吳寬《匏翁家藏集》中收錄了一首《送陳堅(jiān)遠(yuǎn)》，亦約略記述了陳鋼的這段經(jīng)歷：杏園事落莫，已過燕都春。有司愧淺陋，使子志不伸。銓曹重縣令，謂此民所親。終然被簡拔，去慰黔陽民。黔陽在西南，地與川蜀鄰。茫茫沅湘間，曷置子一身。朝廷不忘遠(yuǎn)，一視同其仁。遠(yuǎn)人德乃服，勞子以撫循。子昨來都下，本作觀國賓。買屋柴市南，地偏避車塵。十年艱旅食，家人總??。我數(shù)往扣戶，子輒起正巾。清談盡款曲，書畫復(fù)前陳?？椭幸捉唤Y(jié)，何人最情真。如子兄弟賢，氣力安能振。庶幾年尚壯，美玉終難湮。洞庭木葉下，水落當(dāng)知津。扁舟逐去雁，悵望遠(yuǎn)行人。此詩概述了陳鋼為應(yīng)試而離鄉(xiāng)客居京城十年，因連年應(yīng)試終不中第，無奈之下，出任地處西南偏僻的黔陽知縣，詩中充滿了作者的寬慰情意。此詩雖未注明創(chuàng)作時(shí)間，但編排在《辛丑仲山自寧陽回過宿同朝正旦》一詩之后，應(yīng)亦作于辛丑年（成化十七年，1481）。倪岳在所撰《陳君墓志銘》中亦記述陳鋼“辛丑往蒞黔陽邑”。綜合以上信息，可知金潤在成化十四年繪制《溪山真賞圖》并寄予遠(yuǎn)在京城的女婿時(shí)，陳鋼已客居北京十余年之久，以舉人身份連續(xù)多年應(yīng)試不第，已年屆46歲。金潤當(dāng)深知其此時(shí)的心境，寄去此作，有慰藉之意。三年后，陳鋼終于放棄了進(jìn)士的考試，前往黔陽出任知縣。
考察金潤《溪山真賞圖》的畫風(fēng)，明顯屬于文人的逸筆畫法，而與當(dāng)時(shí)宮廷畫家、浙派嚴(yán)整勁健的畫風(fēng)無涉。明代前期文人畫家的山水畫風(fēng)更多受董源、巨然、趙孟頫、元四家的影響，無論是明初之陳汝言、徐賁，抑或是較金潤稍早或大致同期的王紱、謝縉、杜瓊、劉玨、姚綬等都是如此。《溪山真賞圖》以屈曲的筆觸勾皴山石，以淡墨和花青渲染，坡石中偶夾雜類似小斧劈皴的畫法，畫風(fēng)蕭疏。將其置于明代前期文人畫家的傳世作品中，會感到畫風(fēng)有些另類。將之與王紱《隱居圖》〔圖二〕《北京八景圖》〔圖三〕、謝縉《云陽早行圖》〔圖四〕《東原草堂圖》〔圖五〕、杜瓊《山水圖》〔圖六〕《疊嶺松溪圖》〔圖七〕《報(bào)德英華圖》（故宮博物院藏）、《友松圖》（故宮博物院藏）、劉玨《臨梅道人夏云欲雨圖》〔圖八〕、《清白軒圖》〔圖九〕、姚綬《秋江漁隱圖》〔圖十〕等作品比較，可以看到《溪山真賞圖》的畫法、畫風(fēng)與上述作品的區(qū)別都比較明顯。王紱等諸家的繪畫風(fēng)格雖也各有特點(diǎn)，但在師法董源、巨然、趙孟頫及元四家這一大的格局上是趨同的。
圖二 明王紱《隱居圖》軸 故宮博物院藏 
圖三 明王紱《北京八景圖》卷之二、 之四 中國國家博物館藏
圖四 明謝縉《云陽早行圖》軸 上海博物館藏 
圖五 明謝縉《東原草堂圖》軸 浙江省博物館藏
圖六 明杜瓊《山水圖》軸 故宮博物院藏
圖七 明杜瓊《疊嶺松溪圖》軸 四川博物院藏
圖八 明劉玨《臨梅道人夏云欲雨圖》軸 故宮博物院藏
圖九 明劉玨《清白軒圖》軸 臺北故宮博物院藏
圖十 明姚綬《秋江漁隱圖》軸 故宮博物院藏 那么，金潤的這種畫風(fēng)究竟來源于何處呢？ 細(xì)讀金潤卷后詩題，其中透露了一些消息。詩中有如下二句：“夜深夢訪方方壺，授我五色珊瑚珠。謂是古媧補(bǔ)天法，余墨染作煙霞圖?！秉c(diǎn)出此圖畫法與元代畫家方從義有關(guān)聯(lián)。這也與《無聲詩史》中記述他“畫法方方壺”相吻合。方從義是元代后期擅長山水畫的道士，從其傳世作品看，是一位面貌多樣的畫家。既有受董源、巨然影響的《神岳瓊林圖》（臺北故宮博物院藏）、《武夷放棹圖》（故宮博物院藏）；也有追蹤米友仁、高克恭的《山陰云雪圖》（臺北故宮博物院藏）、《白云深處圖》（上海博物館藏）；還有畫風(fēng)蕭散的《溪橋幽興圖》〔圖十一〕《林屋幽居圖》〔圖十二〕；更有已屬墨戲，畫風(fēng)奇異的簡筆山水《高高亭圖》（臺北故宮博物院藏）。比較起來，金潤《溪山真賞圖》的畫法、畫風(fēng)更接近于方從義荒率一體的《林屋幽居圖》和《溪橋幽興圖》。方從義在元代畫壇的地位雖然不能與趙孟頫、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙這些主流畫家相比，但也具有一定的聲望與影響，當(dāng)時(shí)即有學(xué)生承襲其畫風(fēng)。方從義生卒年不詳，主要活動于元代后期，明初洪武間尚在，《溪橋幽興圖》即作于洪武十二年（1379）。而方從義弟子們?nèi)朊骱蠡顒拥臅r(shí)間，當(dāng)比其師延續(xù)得更久。因此，在明代前期，方從義的山水畫風(fēng)應(yīng)該仍在一定范圍內(nèi)影響、傳承。金潤在習(xí)畫過程中，完全可能接觸到方從義或其弟子們的作品，并受到此種畫風(fēng)的影響。
圖十一 元方從義《溪橋幽興圖》軸 故宮博物院藏
圖十二 元方從義《林屋幽居圖》卷 故宮博物院藏 相較而言，明代前期的傳世繪畫作品仍嫌稀少，這直接制約了我們對這一歷史時(shí)期繪畫的認(rèn)識與研究。金潤《溪山真賞圖》使我們了解到，在明代前期仍有畫家在師法方從義的畫風(fēng)，這一流派的影響仍在一定范圍內(nèi)存在。之后，董源、巨然、元四家的繪畫日益被視為正宗，而方從義的畫風(fēng)便被逐漸淹沒在元四家的洪流中。明清畫家再提及臨仿方從義時(shí)，往往已都不免流于概念化。金潤這件作品對復(fù)原明代前期畫壇的客觀原貌，對全面深入地認(rèn)識和研究明代前期繪畫具有重要的意義。
手卷的引首篆書“溪山真賞圖”，款署“歐陽序”，鈐“歐陽序印” “聽秋齋”二印。拖尾依次有吳寬、馬迪、陳璚、杜堇、鐘山外史性嘉、周孟中、蔣誼等詩跋。題引首和跋者與陳鋼均是同時(shí)代人。其中，馬迪的詩跋款識為“時(shí)成化己亥夏六月未盡二日，仁和馬迪書于玉河之寓館”。說明馬迪在金潤完成此作后的次年即看到畫作，是第一位題跋者，題寫的地點(diǎn)就在北京。跋者中僅“鐘山外史性嘉”其人待考。題跋至蔣誼止，未再有后人作跋。題跋的體裁均為詩歌，內(nèi)容大多是對畫卷作者和畫作的贊美，有些也提及畫卷作者與陳鋼之間的關(guān)系和創(chuàng)作背景。如：“陳君妙中東床選，重是多年不相見。只尺新圖遠(yuǎn)寄將，情逾一匹好東絹?！保R迪）“緬懷東床人，未許濯塵鞅。安得縮地術(shù)，同此探幽賞。潑墨脫巾衣，貌出真景象。圖窮逸興長，題詩幾絕響。”（陳璚）“南安太守白鶴軀，灝露瀼瀼口能吸。宋之米芾唐王維，妙墨佳詩何處覓？偶涂一紙溪山真賞圖，遠(yuǎn)寄長安果無敵。長安佳倩才且良，時(shí)時(shí)展卷張高堂?！保ㄊY誼）等等，多恭維溢美之詞。但其中也有詩跋抒發(fā)感慨，情真意切。如杜堇詩跋即言：不棹范蠡舟，那得五湖名。不著靈運(yùn)屐，空有東山情。十年食京師，白戰(zhàn)幾縱橫。黃金汩人心，身等春雪輕。況飲燕市酒，悮起結(jié)豪英。拔劍慨千古，期許誅不平。斷彼是非論，歸與兒輩爭。鶴豈籠內(nèi)棲，魚在釜中行。春屋花又好，燕子還營營。豈無江海愿，心跡偶未清。醉筆紀(jì)大夢，一笑不敢成。昨來郗鑒書，寄君乃無聲。示以高世志，煙霞喚初盟。雖弗掉臂往，聊假洗塵纓。因羨有道者，宜其小浮生。杜堇因有試進(jìn)士不第遂絕意仕進(jìn)的經(jīng)歷，故能深刻理解陳鋼此時(shí)的境遇與心情，其詩并非泛泛應(yīng)酬之辭，而是直抒胸臆，發(fā)出深深的慨嘆，直抵人心。杜堇是明代中期杰出人物畫家，此詩作于其早年，當(dāng)是研究其思想行徑的重要資料。歐陽序的傳世書作很少，引首篆書雖僅寥寥數(shù)字，但風(fēng)格渾穆，是珍貴的明代書法史料。
畫幅右下角鈐有“陳氏嗣宗圖書”朱文長方印，據(jù)篆刻風(fēng)格和印色，應(yīng)是卷中時(shí)代最早的藏印，推測此印為陳鋼家族收藏印。“休寧朱之赤珍藏圖書” “朱之赤鑒賞” “臥庵所藏”諸印為明末清初書畫鑒藏家朱之赤的印記。“吳亦先收藏印”“吳宗玉印”“書癡畫癖”“從吾所好”“子孫保之”等印應(yīng)為清康熙間蘇州收藏家吳宗玉之鑒藏印。卷中鈐有清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府諸藏印。后隔水鈐“通州張文孚珍藏”印為近代天津書畫收藏家張叔誠藏印。卷中另有“寶言堂” “以齋珍賞” “白齋手緘”等鑒藏印待考。由此可以約略推知，此卷很長一段時(shí)間一直傳承于陳鋼家族中，大約于明末清初釋出，轉(zhuǎn)為朱之赤所藏。清康熙間歸蘇州收藏家吳宗玉（亦先）所有，乾隆間入藏清內(nèi)府，近代為張叔誠收藏。1979年，張叔誠將其收藏的書畫作品捐贈天津藝術(shù)博物館，此作即在其中。此卷雖經(jīng)朱之赤收藏，但《朱臥菴藏書畫目》中未見著錄。清《石渠寶笈續(xù)編》著錄，《故宮已佚書籍書畫目錄》著錄。周暉在《金陵瑣事》中即特別指出金潤的繪畫“傳世者絕少”，可見在明代萬歷時(shí)其作品已很少見了?？赡芫売诮饾檪魇雷髌返南∩?，加之其作品不屬于當(dāng)時(shí)畫壇文人繪畫的主流畫風(fēng)等因素，以往對金潤此圖關(guān)注、研究得都較少?！断秸尜p圖》卷不僅對豐富金潤的繪畫史料具有重要意義，且對復(fù)原、綴合明代前期繪畫歷史也具有十分重要的意義。此作還保留了明代書法史、文學(xué)史的相關(guān)珍貴資料，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人科舉應(yīng)試之路的一種生存狀態(tài)，文人間的交往等等。隨著研究的不斷深入，一定能將畫卷的內(nèi)涵更多地開掘出來。［作者單位：天津博物館］
（責(zé)任編輯：譚浩源）
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