|
作者；子休
是夏朝之前的文字，在沒有紙和筆的三皇五帝時期，所有的文字都是契刻在龜甲、骨頭、青銅器上來進行流傳。在三王中的商朝時代，因青銅器的鼎盛發(fā)展，文字也因青銅器的鼎盛而開疆拓土得以弘揚，文化也是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而傳播，文明也因力量的范圍而教而化之。我們祖先造字的本意和日常用字，與我們今天對字的理解和認識有什么不同呢？來看看這個“執(zhí)”字，所表達的究竟是什么意思呢？
我們看這個字，左邊是一個器皿，右邊是一個跪著的人伸出手在操作這個器皿。這個器皿究竟是什么呢？我們只要把這個器皿究竟是什么搞清楚了，就知道這個字的本意是什么了，對于后面字體的歷史演變脈絡就能清晰透徹而不困惑。
這個器皿就是記錄時間的漏刻。漏刻是什么？漏，是指帶孔能漏水的容器壺。刻，是指附有刻度的計算的標記。漏刻的本意，就是容器漏水，這個漏是有意而為之的漏，根據(jù)漏水（沙）的多少而記錄下來刻度，然后來計算時間的標準。簡單講漏刻，就是記錄時間的容器。
這個就是青銅漏刻。這個漏水的嘴很矮，人要是操作就必須要跪下來才可以操作，這就是甲骨文字形為什么人要跪下來伸手操作的意思。《易傳》：天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人像之；河出圖，洛出書，圣人則之。在以前，文字的傳播比較受限制，每一個字都是單獨形成的，比較碎片化，只有刻在龜甲骨上才能形成一整句話，那時候的刻叫“契”。《黃帝陰符經(jīng)》：至靜之道，律歷所不能契。意思就是說，真正的至道，不是音樂，歷法所能用文字語言表達出來的，就類似于我們講的無字天書。在炎帝時期，也就是三皇時期，炎帝（神農）根據(jù)以前伏羲傳下來的天文，指導農業(yè)生產(chǎn)，完成了農耕文明安居樂業(yè)的生態(tài)基礎，奠定了華夏民族人口的繁榮昌盛，成為了老子口中至治之極的理想社會。再往后就是從黃帝開始的五帝時期，黃帝命倉頡造字，是為了用文字記錄重要的歷史，所有的造字，都是圍繞著天文歷法而展開的，后面歷朝歷代就以天文為核心去完善文字的表達。五帝之后是三王，也就是從大禹開始的虞夏，殷商，姬周三王。這是中華文明真正的大爆發(fā)時期，也是華夏文明的鼎盛時期，此后的文明一直都在道裂為百再裂為千的碎片化中不斷裂變沒落，人的認知也在這個過程中不斷退化，人也因為認知的退化而變得越來越愚昧無知。我們的文字造字，禮儀制度，器物文明，農耕文明，風俗人情，家風家規(guī)，都是祖先效法天地而來，因此，我們要真正的理解文字的本意，就要法天則地。在農耕文明中，什么最重要？種地能得以豐收，時間，農時，節(jié)氣，對天氣的把握，人人都希望能夠風調雨順。把握好時間節(jié)點，種好莊稼，有好的收成，這是農耕文明生存繁衍最重要的保障。對時間的了解，對時機的把握，對于每一個人就顯得非常重要，就像今天的我們，如果沒有了時間的參照，你又如何統(tǒng)籌安排時間工作，休息，吃飯，睡覺呢？
在造這個字的時候，所表達的意思是什么呢？我們看上面這個圖，上面一橫，下面一橫，中間是一個“日”字。天左旋，地右旋，天地相交而時變順矣，陰陽交替而四季變化。如何才能掌握這個變化并抓住時機趨吉避兇呢？知道了一年的春夏秋冬，如何才能知道究竟是哪一天哪一刻發(fā)生了變化呢？我們的祖先就發(fā)明了這個漏刻，記錄每一天每一刻發(fā)生的事，歷史書上的時間記錄就要求很準確。以前說時間白天說時辰，這是2個小時為一個時辰。晚上說更，也是2個小時為一個更。另外小一點的單位就是刻，把一小時分為四刻，每一刻就是十五分鐘。午時三刻，就是以太陽在正午之后的第三刻，也就是第四十五分鐘。此時正是陽氣最旺陰氣剛剛生發(fā)之際，也就是陽極陰生。午正時刻，每個地方的時間不一樣，以太陽日照正午為準。古人是以刻為計時單位，也就是今天的十五分鐘，后來鐘表上面的刻度也是如此而來，
中間的這個是日字，代表的是容器，里面裝的是水，用來測算一天十二時辰的。這個漏刻里面裝的水是一天十二時辰的量，一天分為一百刻。到了漢朝時期，漏刻把水改為沙子，把一天改為一百二十刻。《漢書·哀帝紀》：“漏刻以百二十為度?！?顏師古注：“舊漏晝夜共百刻，今增其二十?！?nbsp;有了漏刻，人類的計時開始擺脫依賴天象，開創(chuàng)了人類制造計時器的新紀元。這個漏刻需要有人來管理和記錄時間，也就是要報時，就像鬧鐘到點就要響一樣，需要有人報數(shù)。這樣就需要有人來做這件事，把漏下來的水，按照每一刻的容器來測量，并計錄好時間。
旁邊的這個跪著的人，就是“控制”時間的時官，這個人，在那個時期，叫天官。也就是掌管時間。和更夫還不一樣，更夫是打更的，更夫的時間來源，是從這里報來的。
看這個漏刻的水嘴很低，需要人跪著才能做。這就是象形文字根據(jù)器物形狀，造出這個“執(zhí)”字的來源。“執(zhí)”字的本意，就是掌管時間。《黃帝陰符經(jīng)》開篇第一句就是：觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。在古代，誰要是掌握了時間，就掌握了天道，也就掌握了天下神器。這些都是秘而不宣的機密。主執(zhí)度，臣循理者，其國霸昌。主得位臣輻屬者，王。——《黃帝四經(jīng)》之《經(jīng)法》君主理政秉法執(zhí)度，大臣行事遵循事理，則國家昌盛稱霸天下。君主居得其位，大臣團結在君主周圍，這樣便可稱王天下。——《黃帝四經(jīng)》之《十大經(jīng)》我謹畏上帝，敬愛大地，愛護人民，立身行事以天命為本，持守道本，立心誠信。上面的部分，是關于甲骨文時期之前，三皇五帝老子時期的典籍中關于“執(zhí)”的解釋。“執(zhí)”，我們看見的是天官手執(zhí)漏刻，看不見的是君王“執(zhí)”天下神器。因此，“執(zhí)”有兩種表達；一種是看得見的動詞，一種是看不見的形容詞。知道了這個“執(zhí)”字的本意以及表達的意思，就能知道“執(zhí)天之行”一句話在這里面所表達的意思是什么了。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
手工米酒醪糟，為你健康加油。
關注天然好貨，助力鄉(xiāng)村振興。
|
