《論語》載，子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/span>講的是孔子說，若天下有道富貴可求，即使做個執(zhí)鞭的低級人士，那我也干。若不可求，那就干我想干的事情?？鬃釉谶@里講的是“富而可求也”，但在《史記》上，司馬遷引用孔子的話是“富貴如可求也”。中國人富貴往往連講，所以這里的富應(yīng)也包括了貴。至于執(zhí)鞭之士，《周禮》講有兩種人拿著皮鞭。一種是古代的天子以及諸侯出入之時，有二至八人拿著皮鞭使行人讓路。一種是市場的守門人，手執(zhí)皮鞭維持秩序。

孔子在這里講的是求富之事，故執(zhí)鞭之士應(yīng)是市場管理人員?？鬃硬⒉慌懦飧毁F，認(rèn)為此乃人之所欲?？鬃拥睦硐胧牵槐卦谝饴殬I(yè)的高低貴賤，而應(yīng)通過正當(dāng)途徑得到富貴。孔子認(rèn)為富貴是不可亂求的，求是求不到的。子夏說，生死有命，富貴在天。這并非迷信，亦非消極。因為凡事有因緣規(guī)律，不是強(qiáng)求偶得的。

面對貧苦，若不從自身品德和才能上努力，靠走歪門邪道去干求，一是難以奏效，二是風(fēng)險太大。按照傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)講，因果是通三世的，富貴是由祖德再加上自己過去的善惡行為決定的。故若想追求富貴，就須扎扎實實培養(yǎng)自己的福德因緣，這才是通途正道。但若得不到富貴怎么辦呢？孔子說，要從吾所好。

孔子的所好是什么呢？那就是仁義道德?？鬃又苡瘟袊c諸多君王而不遇，遂退居洙泗之濱，整理典集、教授生徒，從他繼承、弘揚(yáng)王道思想的所好之事了。那我們?nèi)舻貌坏礁毁F怎么辦呢？請不要怨天尤人，更不要強(qiáng)求冒險，而應(yīng)去做自己想做和該做的事情。