眾所周知，我們國家是一個(gè)多民族國家，在我們國家，有著五十五個(gè)少數(shù)民族，大多數(shù)的少數(shù)民族都有自己的民族語言和民族服飾。

在我國的傳統(tǒng)文化中，漢服的發(fā)展代表著各個(gè)時(shí)期的文化風(fēng)格，是傳統(tǒng)文化組成的重要部分。接下來，我們就從每個(gè)朝代為大家介紹一下中國歷史上漢服的發(fā)展。

漢服的起源

其實(shí)早在五千多年前的黃帝時(shí)期，漢服就已經(jīng)出現(xiàn)了。我國古代的專家學(xué)者一致認(rèn)為，漢服就是黃帝時(shí)期形成的，《史記》中也記載了黃帝的妻子通過養(yǎng)蠶提取絲線用來做衣裳，雖然多有神話色彩，但也算是歲那個(gè)時(shí)代服飾文化的一種映射。漢代書籍《世本》中也有這樣的記載。

如果說書本的記載會(huì)有人為的造假，那考古發(fā)現(xiàn)就是言之鑿鑿的事實(shí)了，考古工作者們?cè)诰嘟衿咔Ф嗄昵暗呐崂顛忂z址以及臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)了骨針和紡織機(jī)殘骸，這說明，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了紡布制衣的技術(shù)。

而距今五千多年前的仰韶文化遺址中，不但發(fā)現(xiàn)了紡織機(jī)殘骸，更是發(fā)掘出了蠶繭，說明，原始紡織業(yè)在那時(shí)已經(jīng)形成了。

到了夏商周時(shí)期，服飾基本繼承了之前上古社會(huì)的特征，并且考古發(fā)掘出的實(shí)物確定了這個(gè)時(shí)期服裝的特征，典型特征就是交領(lǐng)系帶，最基本的樣式就是上衣下裳。

從甲骨文以及金文中可以看到一個(gè)交領(lǐng)上衣的形象，這就是象形文字“衣”字。

而在河南殷商遺址中發(fā)現(xiàn)的玉人身上的衣著，就是這樣的特征，這個(gè)玉人也是我國目前最能體現(xiàn)殷商時(shí)期人們衣著服飾的有力證據(jù)。上衣是交領(lǐng)系帶、衣襟在右邊的特征，而下裝配套的就是“裳”，這就是我們現(xiàn)在所說“衣裳”的由來。

東周時(shí)期，深衣就誕生了。深衣的款式為直筒的長衫，用上衣和下裝結(jié)合在一起整體包裹住身體。在這種衣服的裁制上，還是保持分開裁，但最后要將上下都縫到一起，由于這種身體全部被服裝遮蓋著，所以稱為“深衣”。

這種服裝繼續(xù)傳承了漢服交領(lǐng)右衽的特征，在當(dāng)時(shí)社會(huì)有很大的影響，男女沒有身份高低之分都能穿。袍有曲裾和直裾兩種，不同之處就在于下身也沒有盤繞的線條。這個(gè)時(shí)候紡織業(yè)跟染色的技術(shù)發(fā)展得就很快了，在衣服上已經(jīng)添加了許多圖案。

秦漢時(shí)期的服裝繼續(xù)延續(xù)戰(zhàn)國時(shí)期的影響，具有代表性的樣式就是袍，袍有曲裾和直裾之分，袖也分為長袖和短袖。秦代時(shí)期的男女穿著基本上沒有區(qū)別，服裝上都是一邊的領(lǐng)子壓著另外一邊，呈Y字狀的大襟窄袖。不一樣的就是男子會(huì)在腰上系革帶，頂端前帶鉤，女性系一個(gè)絲帶。

從漢朝時(shí)候起，深衣不分男女，男性女性都可以穿。秦漢時(shí)期女性的衣服被稱為“三重衣”，這是因?yàn)榕陨碇丈钜隆?/span>這種衣服的特點(diǎn)就是上半身緊、窄，長度可以拖到地上，而下擺的形狀為喇叭狀，走起路來看不到腳，通過服裝的設(shè)計(jì)表現(xiàn)女性文雅的特征。如果穿的衣服多了，每層領(lǐng)子都會(huì)露在外面，不但能多于三層。

漢朝在當(dāng)時(shí)的世界上可謂是一方霸主，這個(gè)時(shí)期的中國各個(gè)方面都十分強(qiáng)大，漢朝的服飾也就是在這個(gè)時(shí)期得名“漢服”。

漢服的發(fā)展

魏晉時(shí)期，衣服的風(fēng)格基本上就延續(xù)了秦漢的風(fēng)俗。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，漢服在樣式上也變得飄逸瀟灑。風(fēng)流名士們大多數(shù)身穿大袖衫，婦女的服裝基本為上比較貼身，下身為多種折疊做成的裙子，長度到了地上。

一直到了南朝時(shí)期，寬衫大袖仍很流行。男子也從此時(shí)開始流行穿著上衣和褲裝，褲子有大口褲和小口褲之分，大口褲雖然時(shí)髦，但行動(dòng)起了不太方便，所以用錦帶把褲腿綁住，也叫縛褲。

隋唐時(shí)期以后，漢服開始改革走高級(jí)路線，但還是保持了漢服的基本特點(diǎn)。唐代的官員除了圓領(lǐng)窄袖的袍衫，遇到正式的場合也要穿禮服。頭上佩戴用竹篾火木條編造的帽子，稱籠冠。穿著寬襟大衫，下身穿裳，配飾一般為玉佩。

婦女通常是長度不超過膝蓋的短衣與裙子，兩種衣物合起來叫做襦裙。襦裙另外一種流行樣式就是把裙子的高度放到胸上，再搭配一條長條狀的巾子，又叫齊胸襦裙。當(dāng)時(shí)盛行把花朵植物的樣子制在漢服上，色彩搭配活動(dòng)、大膽，整體呈現(xiàn)得豐盈、無拘無束。

到了兩宋，由于宋朝初年，剛剛經(jīng)歷過了五代十國的混戰(zhàn)時(shí)期，所以這一時(shí)期的服飾不再講究雍容華貴，而是以簡單質(zhì)樸為主，這一時(shí)期的男子服裝就繼承了大襟右衽交領(lǐng)以及圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)服裝的樣式。

而女子服裝比起男子的服裝，要富于變化許多，這個(gè)時(shí)期的女子服裝主要還是以襦裙為主，但是開始出現(xiàn)褙子，宋代的褙子特點(diǎn)就是長袖，衣身較長，衣服的前后襟沒有縫合，取而代之的是在衣服腋下以及后背有帶子的樣式。

宋朝中后期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，進(jìn)出口貿(mào)易也十分發(fā)達(dá)，這使得人民生活開始富足，衣服不再簡單講究，這個(gè)時(shí)期的服裝以修身得體為主。在當(dāng)時(shí)，無論是達(dá)官貴人還是平民百姓，都流行直領(lǐng)對(duì)襟，甚至開始流行起了絲綢，這一點(diǎn)我國許多古墓都有實(shí)物出土為證。

元朝，是由少數(shù)民族建立的政權(quán)，所以這個(gè)時(shí)期的漢族服飾受到了其他民族服裝文化的影響，但是統(tǒng)治者并沒有如清朝那樣必須百姓更改服裝，所以民間百姓的衣服并沒有多大的變化，只是風(fēng)格多多少少受到了蒙古服裝的一點(diǎn)影響。

元代漢族女性的著裝為襖裙，比起之前的襦裙發(fā)生了一點(diǎn)改變，上衣不再掖在裙子里，而是蓋住了裙子。而男子的衣服主要為質(zhì)孫服，這種衣服其實(shí)就是稍微短一點(diǎn)的長袍，束身，緊窄，這種服裝的出現(xiàn)與元朝政權(quán)本是游牧民族有關(guān)，這種衣服很適合騎馬。

到了明朝，朱元璋推翻元朝之后，出于對(duì)元朝統(tǒng)治者的厭惡，決定把服飾文化恢復(fù)成唐宋時(shí)期的樣子，并且，明確規(guī)定了要把漢族的衣服與少數(shù)民族的衣服區(qū)分開來。

明代男子的衣服基本就是大襟右衽交領(lǐng)以及圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)的服裝樣式，同時(shí)吸收了一些元代服裝的特點(diǎn)，這也使得漢族服裝發(fā)展出了曳撒這樣的新服裝。

女性就是以襖裙為主，同時(shí)，也發(fā)展出了許多新的樣式，外衣的袖口做成了緊口，而且還有加裝護(hù)領(lǐng)，下裙就是褶裙。除了這些，霞帔、襟子等一系列新鮮樣式也在流行，這使得衣服的多變性及款式做工達(dá)到了一個(gè)高峰。

明代也開始在衣服顯眼位置加裝一些紐扣，這更具備時(shí)尚感，但是這僅限于常服，官服以及禮服是不會(huì)在顯眼位置有這些紐扣的。

漢服的衰敗

時(shí)間來到清朝，清朝又是一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)，但是清朝不像蒙古族那樣，不去理會(huì)漢人的著裝。滿清統(tǒng)治者知道，要想更好地統(tǒng)治中國，必須要漢族人和滿族人徹底融合，所以他們規(guī)定漢人必須剃發(fā)，留滿族人那樣的發(fā)型，而漢服也不能再穿。

就這樣，幾千年的漢服文化就毀在了滿清統(tǒng)治者的手里，就此斷絕。清朝不僅是中國歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是中國傳統(tǒng)文化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一直到了清政府被推翻，漢服才又一次出現(xiàn)。

到了1645年，滿清的統(tǒng)治者通過關(guān)隘開始進(jìn)入內(nèi)陸。清朝創(chuàng)立以后，統(tǒng)治者們下令實(shí)施剃發(fā)易服，剃掉頭發(fā)變成滿族的發(fā)型，禁止?jié)h人穿著漢服，衣服也要改成滿族的服飾。宣布這一政策，目的是為了削弱漢人的不滿和反抗，增強(qiáng)自己的統(tǒng)治。

就這樣，延續(xù)了近千年的漢服文化中終止了，在清朝時(shí)期受到了覆滅的挫折。不光改變了歷史發(fā)展的方向，也扭轉(zhuǎn)了中國古代文明的成長。一直到了民國時(shí)期，漢服文化才又慢慢得以恢復(fù)。

結(jié)語：

漢服是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要體現(xiàn)，漢服在幾千多年的發(fā)展中，被我國勞動(dòng)人民包容，學(xué)習(xí)其他民族的服裝優(yōu)點(diǎn)，一步步改良去適應(yīng)新朝代，已經(jīng)形成了兼容并蓄，精彩紛呈而又獨(dú)具我國特色的服裝體系。

漢服也已成為了我們漢族人民的文化象征，它也是中國悠久歷史的重要組成部分。漢服不僅是中國人民的，它也屬于全世界，相信漢服在我們這一代會(huì)大放異彩，面向未來。

言而總之，漢服不僅僅只是代表漢族的傳統(tǒng)服飾那么簡單，它也是我們中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族意識(shí)的集中體現(xiàn)。隨著時(shí)代的變化，服裝的樣式越來越多樣化，人們不再像以前一樣每天穿著漢服，但漢服的文化會(huì)永遠(yuǎn)地傳承下去。