漢唐時(shí)期的敦煌，在全世界有著不可估量的地位，不僅是中國的西域重鎮(zhèn)，更是東西方文化交流的一個(gè)樞紐，這個(gè)地區(qū)匯集大量的文化瑰寶，其中海量的唐代名家寫本便藏于此處，然而經(jīng)歷了唐代中期的“安史之亂”，以及隨著“海上絲綢之路”的興起，敦煌開始沒落。
到了北宋時(shí)期，大量的僧人將其法器以及抄錄的經(jīng)典封存于此，直到700年后，看守莫高窟的王道士才在無意間發(fā)現(xiàn)了“藏經(jīng)洞”的存在，這一 聞名世界的寶庫才重現(xiàn)人間。
在敦煌藏經(jīng)洞當(dāng)中，其中的手抄本文書共計(jì)有九萬余件，其中半數(shù)以上都流落到了法國、英國、俄國等國家，藏于國內(nèi)的僅有不足三萬卷。而其中最為珍稀的一些寫本，都流落到了海外，其中以法國所藏最精，以英國所藏最博，以俄國所藏最多。

在被法國漢學(xué)家伯希和搶走的文書當(dāng)中，有一件唐代手抄本的《莊子》真跡，此卷全篇共計(jì)有17000余字，堪為歷代小楷之冠。

唐代的楷書在整個(gè)書法史上都有著極高的地位，這個(gè)時(shí)代開啟了“以書取仕”的政策，以至于上至廟堂，下至民間都有著大量的書法高手，這些“抄經(jīng)生”大致可以分為兩類人，一類是官方的“抄經(jīng)生”，這一類人經(jīng)過了重重的選拔，往往任職于三省六部當(dāng)中，負(fù)責(zé)抄寫不同的內(nèi)容，其中分為“書直”、“楷書手”、“御書手”“寫國史楷書”“群書手”等等。

還有一類是民間的抄經(jīng)生，這一類人有落地的秀才也有寺院的僧侶，還有一些小知識(shí)分子，這類人的書寫水平比較一般，在敦煌出土的大量水平不高的手抄本，便是這些人所寫，其書法價(jià)值不甚高。

而其中的官方“抄經(jīng)生”抄寫的經(jīng)典，往往成為了后世之人學(xué)習(xí)小楷的模范，幾可代表那個(gè)時(shí)代小楷最高的書寫水平。這卷來自敦煌的小楷《莊子》便是這個(gè)時(shí)期的經(jīng)典抄本。

唐王朝有敕令官府“抄經(jīng)生”抄寫歷代經(jīng)典典籍的習(xí)慣，一些書法名家或者官府抄經(jīng)生都曾參與過此項(xiàng)工程，其中大量的抄經(jīng)作品流入到了敦煌，以供文脈保存和延續(xù)，這些手抄本其中有一部分被封存在了敦煌藏經(jīng)洞當(dāng)中，而這件被法國人伯希和搶走的小楷《莊子》便是這個(gè)時(shí)候抄寫的經(jīng)典。
這個(gè)時(shí)期官方抄經(jīng)生所寫的小楷，幾可以代表唐代小楷的最高水平，也堪為后世學(xué)習(xí)和臨摹的范本。
我們?nèi)缃瘢?jīng)過多方找尋將藏于法國國家圖書館的這件敦煌小楷《莊子》的原作進(jìn)行了超高清的1:1復(fù)原，極度清晰地復(fù)原出跟原作毫無差別的作品，每個(gè)字都與真跡無二。不僅是臨摹學(xué)習(xí)小楷的經(jīng)典范本，更是收藏和讀誦的經(jīng)典。