|
《師》卦象征軍旅之事：占測行軍用兵的結果是，如果賢明之長者執(zhí)掌軍旅就吉祥，沒有災害。 《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。 《彖傳》說：軍旅之事，是眾人所組成的軍隊。貞，就是要堅守正道、正義。能使兵眾堅守正道、正義，就可以作君王了。譬如有剛健中正之人在軍旅之中響應君王，執(zhí)行危險的任務而能順應天下之民心，以此來治理天下，而民眾紛紛順而從之，吉利得很，還哪有什么災害！ 《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。 《象傳》說：地中蓄積著很多的水，這種情況象征著兵眾和軍旅之事。君子深悟其中的道理而廣泛地容納百姓畜養(yǎng)民眾。 初六，師出以律，否臧兇。 初六，軍旅出征必遵循國法軍紀，反之，則必有兇險。 《象》曰：“師出以律”，失律兇也。 《象傳》說：“軍旅出征必遵循國法軍紀”，沒有國法軍紀的約束就會有兇險。 （初六強調出動軍隊的嚴肅性、策略性。對什么情況下才能出兵得有一個基本原則，這就是“律”；同時治理軍隊也得要有嚴格的規(guī)范和紀律，也是“律”?！胺耜啊笨梢岳斫鉃槌霰S個人的情緒而進行、治軍則僅以善惡的德行作標準， 實行起來都會產生“兇”的結果?！秾O子兵法》說：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止”，這就是“師出以律”。） 九二，在師中吉，無咎。王三錫命。 九二，賢明長者在軍旅之中就吉利，也沒有災害。受到君王多次獎賞并委以重任。 《象》曰：“在師中吉”，承天寵也?！巴跞a命”，懷萬邦也。 《象傳》說：“賢明長者在軍旅之中就吉利”，承受天子君王的寵愛?！笆艿骄醵啻为勝p并委以重任”，四方萬邦之民皆因此而歸服君王。 （九二“在師中”省略了主語。誰在師中？聯(lián)系卦辭，應是指那個“丈人”，既沒有戰(zhàn)死，也沒有被俘?！巴跞a命”，似乎是在寬慰要求對“丈人”占卜的人：“丈人”還多次受到獎勵，沒有什么可擔憂的。） 六三，師或輿尸，兇。 六三，軍旅出征有時會運輸尸體歸來，有兇險。 《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。 《象傳》說：“軍旅出征有時會運輸尸體歸來”，說明六三無戰(zhàn)功，很失敗。 （六三的“尸”不是指戰(zhàn)死者的尸體，因為打仗是必然要死人的，不存在“或”的問題?！笆钡谋疽馐羌漓胫写硭勒呤芗赖娜?，此外，用木頭做一個神像代表逝去的先祖或主人，也叫“尸”。《史記·周本記》：“為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專?！本褪怯媚绢^做了一個周文王的像，就是“尸”，放到車子上，作象征性的統(tǒng)帥。但這種做法是有風險的，因為“尸”雖然增強了號召力，但無形中可能會削弱現實主帥的權威，本爻及六五都是說的這種情況。） 六四，師左次，無咎。 六四，軍隊駐扎于左方，就沒有災難。 《象》曰：“左次無咎”，未失常也。 《象傳》說：“軍隊駐扎于左方，就沒有災難”，沒有違背正道、常理。 （六四的另一種解釋是：軍事行動雖敗，但兵力并未受損，丈人不會獲罪或罪較輕。孫子說：“鳥起者，伏也；獸駭者，覆也”，意思是鳥獸被驚起，下面就有伏兵，或是有敵人來偷襲。） 六五，田有禽。利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。 六五，打獵有所擒獲。有利于發(fā)布命令，沒有災禍。長子統(tǒng)帥軍隊，弟弟打了敗仗載著尸體而歸，這件事是很兇險的。 《象》曰：“長子帥師”，以中行也?！暗茏虞浭?，使不當也。 《象傳》說：“長子統(tǒng)帥軍隊”，這是因為九二以中正之道行師?！暗艿苁≥d著尸體而歸”，這都是因為用人不當??！ （六五中已明確了“長子帥師”，“弟子”還要“輿尸”，即再立一個假統(tǒng)帥，似隱含了“弟子”們對“長子”的不服氣，這就不利于團結作戰(zhàn)。六五似也可以這樣推測：開始討論作戰(zhàn)計劃時，有人主張在“田”這個地方伏兵，而“丈人”就認為“田”那里“有禽”，如果伏兵，就會驚動“禽”，“禽”一動就會暴露自己。但主張伏兵的意見占了上風。后來伏兵的結果，正如“丈人”所料，最后導致失利。失利就引起了對領兵的“丈人”的擔心。“師出以律，否臧兇”，正是后來總結出的教訓。） 上六，大君有命，開國承家，小人勿用。 上六，君王發(fā)布命令，裂土分封諸侯，采邑賞封大夫，小人不可重用。 《象》曰：“大君有命”，以正功也?！靶∪宋鹩谩?，必亂邦也。 《象傳》說：“君王發(fā)布命令”，就是為了公正地評定功勞。“小人不可重用”，說明任用小人必然導致禍亂國家。 （上六的 “小人”是對出餿主意的人或不能采取正確策略的人的一種蔑視和出氣的貶稱。鴻門宴上，項羽不聽亞父范增的意見，致使劉邦走脫，范增非常生氣，當著項羽的面，罵了一句“豎子不足與謀”，與“開國承家，小人勿用”意味相仿。） 筆記 地水師（坎下坤上）以“九二”、“六五”為卦主。卦義：群眾、軍隊、領軍、兵師；本卦闡述的是用兵之道，嚴明公正是領師之道；師出正道；事業(yè)成功取決于用人，知人善任，要善于人盡其才。錯卦（六爻盡變）為天火同人（13），綜卦（把本卦倒過看）為水地比（8），互卦（下卦以二至四為下卦，三至五為上卦）為地雷復（24），換卦（就是內外卦位置互換）為水地比（8）。 （一） 【啟示】上一卦訟卦講爭訟，若沒解決矛盾便會升級為戰(zhàn)爭，所以訟卦之后是師卦。師是兵眾的意思，是古代軍隊的一級編制。古書中記載：“藏兵于農，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍?！薄皫煛本褪莾汕灏偃说木幹?，引申為戰(zhàn)爭之意，有戰(zhàn)爭必有憂患。師有強烈抗爭之意，會受到很大教訓、挫折。打仗不是兒戲，它有幾大原則：一、師出有名，是正義之師；二、善于選擇統(tǒng)帥，以賢明而富有經驗和威望的將領統(tǒng)兵；三、執(zhí)法嚴明，以紀律來約束軍隊；四、賞罰公正，使軍隊樂于聽從號令。然而，即使萬眾一心，舍生赴死，但戰(zhàn)火一起，生靈涂炭，傷財損民。不過，正義戰(zhàn)爭又是非打不可的，這如同用毒藥治病，非到迫不得已不輕易使用。由于是正義之師，符合人民的根本利益，雖然傷財損民，人民仍然愿意順從。盡管付出了慘痛的代價，但推動了歷史的進程。  《斷易天機》解師卦： 天馬出群之卦，以寡伏眾之象 師卦點睛：師象征在柔順的外表下埋伏著兇險與機遇，看你如何選擇。得師卦者，因眾成勢，但有隱憂。因為與聚眾相比，服眾更難。駕馭眾人時，正則使之渾然一體，可成大業(yè)；邪則為烏合之眾，一旦失控則為害慘烈。  |
|
|
