其寐也魂交，其覺也形開

然后《莊子》又說「其寐也魂交，其覺也形開」，人的意識(shí)，在兩個(gè)不同的維度游移人在睡覺的時(shí)候，你(潛在意識(shí)的你)就跑到靈魂的世界；你醒來的時(shí)候，就在有形的肉體這邊，打開你對(duì)這個(gè)三次元世界的感知力，變成肉體五官的奴隸，只知道自己是肉體人。

肉體人的存在危機(jī)

這種感覺是這樣：當(dāng)一個(gè)人只覺得自己是肉體人的時(shí)候，他的意識(shí)深處，會(huì)感覺到一種不滿足，覺得：現(xiàn)在的我，好像不是完整的自己？

就像《黑客帝國(Matrix)》的第一集，那個(gè)男主角對(duì)這個(gè)世界的真實(shí)性有一種疑惑，這個(gè)疑惑讓你不安，但人的我執(zhí)一不安了，就反而會(huì)更想要證明『自己是對(duì)的』。

人一開始的設(shè)定就是自備存在危機(jī)的，因?yàn)槭聦?shí)上肉身人根本就不是完整的自己，可是人的自我就是會(huì)想要證明「我是完整的」，一旦有這種設(shè)定上的不安時(shí)，我執(zhí)就會(huì)很容易形成肉體人的自我

與接為構(gòu)，日以心斗

然后就「與接為構(gòu)」，「構(gòu)」，古時(shí)候的意思就是打架前擺的架勢(shì)；遇到任何人都覺得有防備心，對(duì)別人的意見是有敵意的。

隨時(shí)想踩低別人

接著是「日以心斗」，隨時(shí)聽到人家有什么意見，都覺得「才不是這樣！」「他說的不對(duì)！」我自己的人生就是這樣：比如說一個(gè)朋友跟我說他的太太有卵巢囊腫，不能懷小孩，后來看了一個(gè)中醫(yī)，開了一帖藥粉，她就吃著吃著......我忽然發(fā)現(xiàn)，我內(nèi)心有一個(gè)沖動(dòng)想說：「結(jié)果沒好，對(duì)不對(duì)？」我是多么地希望，別的中醫(yī)醫(yī)術(shù)比我爛；我不會(huì)醫(yī)的，他也不可以會(huì)醫(yī)。結(jié)果他說：「后來就醫(yī)好了，孩子也生了?！?/span>噢～大失所望！

我執(zhí)很想把別人踩下去，很想贏，很想證明自己是最對(duì)的。

縵者，窖者，密者。

當(dāng)一個(gè)人的心有這樣子的敵對(duì)感跟戰(zhàn)斗模式的時(shí)候，這個(gè)人就會(huì)「縵者，窖者，密者」，他的心會(huì)設(shè)下很多防護(hù)罩，越藏越深，變得很復(fù)雜

小恐惴惴，大恐縵縵

自我很不喜歡人家告訴他他不想聽到的真相，所以就會(huì)設(shè)下各種包覆著自己心的防護(hù)罩。而且這個(gè)防護(hù)罩最帥的是什么？莊子說「小恐惴惴，大恐縵縵」，如果是我執(zhí)不重的恐懼，你會(huì)感覺到怕怕；我執(zhí)很重的恐懼，你會(huì)「縵縵」──被覆蓋了，所以感覺不到恐懼。

一開始害怕被指責(zé)

我曾經(jīng)觀察到一個(gè)人是這樣子：這個(gè)人從小就很怕別人講他不對(duì)，怕被責(zé)怪，我們大部分人的基礎(chǔ)設(shè)定值，都是被罪惡感的念波控制的。當(dāng)人還小的時(shí)候，他被長(zhǎng)輩責(zé)罵，他會(huì)覺得：「啊，我錯(cuò)了，對(duì)不起！我以后不敢再犯了，請(qǐng)?jiān)徫?！?/span>很怕被責(zé)備；但如果他太害怕被責(zé)備，他就會(huì)越來越不愿意承認(rèn)自己有錯(cuò)，然后，就慢慢地變成一種解離性的害怕，

后來過于害怕，直接否定指責(zé)

等到再過二十年，再有誰講他的時(shí)候，他反而會(huì)說：「哈，我根本不曉得你在講什么！」完全把對(duì)方說的內(nèi)容否定掉。那個(gè)「哈」，不在乎，其實(shí)是因?yàn)樗诤趿耍@是「大恐縵縵」。

所以，如果有一個(gè)人，他一開始的設(shè)定機(jī)制就是有高度的罪惡感跟羞恥心，他可能從小內(nèi)心就受到一種恐嚇──如果你造了什么孽，你死后會(huì)下地獄──把自己嚇得不得了

可是，一旦嚇到解離，他反而會(huì)覺得：「人死了，什么都沒有了，怎么還會(huì)有天國地獄呢？」他會(huì)這樣說，可能是因?yàn)榇罅康目謶掷鄯e到頂點(diǎn)，我執(zhí)總量大到不得了

小驕傲與大驕傲

我從前常舉的例子，人有兩種驕傲，一種是小驕傲，一種是大驕傲

小驕傲是我這種，什么事都想做到完美，因?yàn)槲乙屓酥牢液軈柡Γ淮篁湴羷t是，不管他會(huì)不會(huì)做，不管那人是他上司還是誰，人家叫他做任何事，即使是他會(huì)的，他也都得亂七八糟。

因?yàn)樗恼麄€(gè)無意識(shí)的設(shè)定是：「憑你也配叫我做事！」但是那個(gè)無法做好看起來好像笨笨的無能之人，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)有更大的驕傲

看起來慌慌笨笨的無能之人，他的驕傲是大恐縵縵型的；我這個(gè)小恐惴惴的，是隨時(shí)要告訴你：「我JT叔叔很厲害哦！」

但是大恐縵縵型的驕傲，是連他本人都不會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的無能，真正的動(dòng)機(jī)是在「沖」對(duì)方；感覺不到自己真實(shí)的惡意，所以是解離。

其發(fā)若機(jī)栝

人在動(dòng)到辯論之心、是非之心的時(shí)候，「其發(fā)若機(jī)栝」，這講法我真的覺得很貼切，辯論念波很強(qiáng)的時(shí)候，他聽人家講話，會(huì)隨時(shí)找別人講話的破綻跟空隙，好準(zhǔn)確地射出一箭；而且，是用機(jī)械弓來射的唷。

隨時(shí)糾別人的錯(cuò)

有一天郭秘書跟他一個(gè)朋友逛到我家樓下，剛好我家樓下有家西餐廳，我們就一起去吃西餐我手臂這邊有刺幾個(gè)甲骨文，《莊子》的「游乎萬物之祖」。

那小孩子都還沒認(rèn)出是哪幾個(gè)字呢，他就說：「我看你那有錯(cuò)字」，人的辯論心之強(qiáng)，可以到這個(gè)樣子。

辯論心的惡報(bào)

你說辯論心強(qiáng)有沒有惡報(bào)？我跟你講，有的那天一起吃飯的小孩子是窮人嘛，我跟郭秘書說：「哎，你朋友沒什么錢，也是被人拉來吃，這餐我們請(qǐng)他算了。」

那個(gè)人，臉臭的啊......就是你怎么可以這樣瞧不起我！」的怒容結(jié)果，他帶著心如刀割如滴血的表情，咬牙用力地說：「不用！這頓飯的錢，我自己出！」

辯論心導(dǎo)致的人生內(nèi)耗

人的辯論沖動(dòng)強(qiáng)的時(shí)候，就是會(huì)被自己內(nèi)在的矛盾虐到：不要他出錢，他覺得被藐視，氣得要死；讓他出錢，他又覺得被強(qiáng)迫遭受錢財(cái)?shù)膿p傷，好像被搶了一樣

郭秘書兩年后告訴我，他那個(gè)朋友的人生，真是不斷不斷重演這樣的劇目，總是遇到兩難的選擇，不論選A或選B，都?xì)獾靡馈?/span>所以，辯論心強(qiáng)的人，就是會(huì)一直制造出這樣的矛盾實(shí)相，來虐待自己的人生

其司是非之謂也

「其司是非之謂也」，辯論心強(qiáng)的時(shí)候，你之所以會(huì)一直想找出別人的缺點(diǎn)一句話把別人駁倒，那種沖動(dòng)，

我執(zhí)想扮演上帝

是因?yàn)槲覉?zhí)的自己，你的「是非心」，想要扮演一個(gè)叫作上帝的權(quán)威角色，想要相信：「這個(gè)世界上什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，都是我說了算」

而這樣的一顆心，就是《圣經(jīng)》里面，上帝說絕對(duì)不可以吃的那個(gè)「是非之果」。上帝跟亞當(dāng)夏娃說：「你不可以吃園子里的是非之果，你可以吃園子里讓你永生的「生命之果」。因?yàn)椋愠粤耸欠侵?，你就?huì)想要扮演上帝，決定「什么是對(duì)，什么是錯(cuò)」

「失樂園故事」的象征意義

結(jié)果夏娃就被一條蛇──蛇在神話的象征物，是自我的萌芽──被自我的萌芽引誘了去。我執(zhí)那個(gè)不實(shí)念波，匯聚成一個(gè)豆芽菜般的坨坨，那個(gè)形狀像蛇。道家叫泥丸九宮；九座銅墻鐵壁，擋住中間的泥丸夫人。

「泥丸」這個(gè)詞可能是外來語日本的學(xué)者說，中國古代的醫(yī)書，都沒有泥丸這個(gè)東西泥丸，印度發(fā)音叫nirvana涅槃，這個(gè)詞出現(xiàn)之后，才變成中國話的。就是擋住你到達(dá)nirvana的銅墻鐵壁；西方神話把這個(gè)東西畫成九頭蛇，是九座山峰的象征物。

當(dāng)你的自我開始萌芽，就會(huì)引誘你去摘是非之果吃下去亞當(dāng)夏娃在伊甸園里，本來閑著也是閑著，當(dāng)然一天到晚做愛做的事了；吃了是非之果之后，就出現(xiàn)了道德批判，產(chǎn)生了罪惡感和羞恥心，覺得自己這樣子實(shí)在是太下流了，好丟臉哦！」就開始拿樹葉這里那里遮。上帝看了就說：「?。课以斐鰜淼娜祟?，才這樣就壞掉啦？」這是「失樂園故事」的象征意義

《齊物論》教我們吐掉是否之果

《莊子》的《齊物論》心法，用基督教的象征物來講，就是要教你怎么吐掉那顆是非之果。

因?yàn)槟阋坏┏韵铝耸欠侵?，你就?huì)扮演起上帝，隨時(shí)隨地都覺得：「全世界只有我是絕對(duì)的對(duì)?！苟視?huì)不斷地增強(qiáng)。我執(zhí)就是這樣子，不斷地想要說服別人站在它同一國，不斷地增強(qiáng)它自己

其留如詛盟，其守勝之謂也

于是呢，「其留如詛盟」，如果你要改變我的意見，我就會(huì)硬扒在那邊不讓你改變那個(gè)扒住的強(qiáng)度象是『詛盟」?！冈{盟」的意思就是：「我對(duì)天發(fā)誓：如果我有錯(cuò)的話，我死全家！」

「其守勝之謂也」，因?yàn)樗氡Ｗ∷肝蚁嘈盼沂菍?duì)的，你是錯(cuò)的」這想法，他要守住他的勝利。

其殺若秋冬，言其日消也

可是呢，一個(gè)人的心變成這樣一坨我執(zhí)的時(shí)候，肉體狀況就變成：「其殺若秋冬」，身體的生命能是超級(jí)枯槁的。

內(nèi)耗糾結(jié)的人生

有些年輕人，看起來總是很疲倦但仔細(xì)看他的言行，往往就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這個(gè)年輕的小朋友，別人有什么意見，他都會(huì)覺得別人是錯(cuò)的，他不想接受別人的意見并且面對(duì)任何選擇，都很矛盾很卡；任何選擇對(duì)他來說都是兩難的，選這邊也不對(duì)，選那邊也不爽。

別人也完全沒辦法討好他：你理他，他覺得你好煩；你不理他，他又覺得好無聊辯論是非心越強(qiáng)，越會(huì)產(chǎn)生那種矛盾，你怎么搞，都不對(duì)

「言其日消也」，當(dāng)你的生命能都變成我執(zhí)，你的整個(gè)心力和肉體生命能也會(huì)這樣壞下去

言其溺之所為之，不可使復(fù)之也

然后，他說「其溺之所為之，不可使復(fù)之也」當(dāng)一個(gè)人愛上我是對(duì)的」這種感覺，他就好像溺之」──在今天講就是addiction，沉迷于毒癮──人對(duì)于自己我是對(duì)的感覺上癮到了難以戒毒的程度；所以，戒海洛因有多容易，練《莊子》就有多容易

胸口碎大石的《莊子》

《莊子》這書，我唸到這里有個(gè)感覺：如果你今天看什么誰講《莊子》的視頻，也許會(huì)感覺飄飄然超然超然的；但我覺得莊子講的話都很重，有那種胸口碎大石的感覺吧？因?yàn)榍f子的文筆，即使是文言文，你也知道他寫得好用力??！

其厭也如緘，以言其老洫也

所以你看，莊子的話越講越重了。他說：這種人是「其厭也如緘」，「緘」就是封口他的心永遠(yuǎn)是吃得飽飽的(厭)，你要灌新的、不一樣的觀念，他一定緊閉著嘴巴，不讓你灌進(jìn)去「以言其老洫也」，當(dāng)一個(gè)人的心變成這樣，他的心是很老很老，枯槁到完全沒有活力的。這樣一個(gè)生命能消耗殆盡，整個(gè)硬掉的我執(zhí)坨坨，是絕不讓你改變的。

近死之心，莫使復(fù)陽也

「近死之心，莫使復(fù)陽也」，一個(gè)快要死掉的心，怎么可能恢復(fù)能量呢？

莊子有練就有快樂

《莊子》在別的篇章<田子方>就講了嘛：「哀莫大于心死，而身死亦次之」，比較起心硬掉、死了，人的肉體死亡就不算什么了。因?yàn)槿怏w死亡只是gameover，下次再玩嘛。──當(dāng)然我也沒說，練道家一定是要強(qiáng)調(diào)有來世的──因?yàn)槲矣X得，道家的科學(xué)正確的好玩就是：我練道家，如果人死后沒有靈魂，我也沒虧到，就算他完全是騙人的，我練了，我這一世也會(huì)比較快樂所以死后沒有來世也沒關(guān)系，有練有開心，很值得了。

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