開(kāi)封州橋所見(jiàn)證的歷史

演講人：劉春迎 演講地點(diǎn)：河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心 演講時(shí)間：2022年11月

光明日?qǐng)?bào)

2022-11-26

劉春迎 河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心二級(jí)教授、專(zhuān)職研究員、博士生導(dǎo)師。歷任開(kāi)封市文物考古研究所所長(zhǎng)等職，出版《北宋東京城研究》《考古開(kāi)封》《揭秘開(kāi)封城下城》《北宋開(kāi)封城史話》《河南大學(xué)考古中原系列叢書(shū)》等學(xué)術(shù)著作多部，主持完成國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、教育部人文社科基地重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目及其他考古項(xiàng)目多項(xiàng)。

發(fā)掘出的州橋橋券俯視圖 摘自國(guó)家文物局“考古中國(guó)”

北宋東京城、州橋遺址位置實(shí)測(cè)圖 資料圖片

1984年發(fā)現(xiàn)的州橋橋孔縱剖圖 資料圖片

州橋遺址及附近汴河位置實(shí)測(cè)圖 資料圖片

州橋附近浮雕石壁復(fù)原 摘自國(guó)家文物局“考古中國(guó)”

州橋，是位于古代開(kāi)封城南北中軸線與唐宋大運(yùn)河汴河段交匯處的一座重要橋梁建筑。州橋始建于唐建中年間（公元780—783年），時(shí)任汴州（今開(kāi)封）刺史的李勉在擴(kuò)筑汴州城時(shí)將原位于汴州城南的汴河圈入了城內(nèi)，并在汴河與汴州城南北中心大道的交叉處修建了該橋，當(dāng)時(shí)因正對(duì)汴州城之南門(mén)，故稱(chēng)汴州橋。

汴州橋在五代時(shí)稱(chēng)汴橋，宋代改稱(chēng)天漢橋，因“正對(duì)大內(nèi)御街”，又名御橋，俗稱(chēng)州橋。州橋后經(jīng)金、元、明修繕、改建使用，至明末崇禎十五年（1642年）被黃河洪水灌城后的泥沙淤埋。

汴河自唐代進(jìn)入汴州城始，便與之后開(kāi)封城的命運(yùn)興衰與共，位居開(kāi)封城正中心汴河上的州橋，是開(kāi)封千百年來(lái)興衰沉浮歷史的見(jiàn)證者。

1984年8月，開(kāi)封市政部門(mén)在修筑下水管道時(shí)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了古州橋遺址，遺址位于今開(kāi)封市中山路與自由路交叉路口南約50米。隨后在工程范圍內(nèi)開(kāi)挖探溝，清理出了部分橋面，挖出橋孔中的淤泥，對(duì)橋址進(jìn)行了初步考察。試掘出的州橋?yàn)槟媳毕虼u石結(jié)構(gòu)的拱形橋，南北長(zhǎng)17米、東西寬30米，橋面距當(dāng)時(shí)地表深約4.3米，孔高6.58米，拱跨5.8米，橋基距地表深約12.5米,保存基本完好。2018年，河南省文物考古研究院聯(lián)合開(kāi)封市文物考古研究所等又對(duì)其進(jìn)行正式考古發(fā)掘，至今已完成發(fā)掘面積4400平方米，除了發(fā)現(xiàn)汴河河道及其南北兩岸河堤、州橋本體外，另發(fā)現(xiàn)有不同時(shí)期的灰坑、墓葬、水井、房屋建筑基址、灶、排水道、溝等遺跡110余處，出土遺物達(dá)6萬(wàn)余件。尤其在州橋東側(cè)汴河河道兩岸發(fā)現(xiàn)的大型浮雕石壁，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期體量最大的石刻壁畫(huà)，代表了北宋時(shí)期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，具有極高的史學(xué)、文化和審美價(jià)值。2022年9月28日，國(guó)家文物局“考古中國(guó)”平臺(tái)發(fā)布了開(kāi)封州橋遺址重大考古新成果。

本次講座，擬結(jié)合相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，以今年所發(fā)布的州橋遺址考古成果為中心，對(duì)州橋的歷史價(jià)值進(jìn)行探討。

為北宋東京城布局研究提供重要材料

開(kāi)封是馳名中外的古都，特別是北宋時(shí)期作為東京，正處于中國(guó)古代都城結(jié)構(gòu)由封閉式向開(kāi)放式轉(zhuǎn)變的重要拐點(diǎn)、中國(guó)古代都城由東西向發(fā)展轉(zhuǎn)為南北向發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的開(kāi)封城人逾百萬(wàn)、富甲天下，處在自身歷史發(fā)展的巔峰時(shí)期，是當(dāng)時(shí)世界上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平最高、規(guī)模最大的都城之一，對(duì)后世中國(guó)都城特別是元明清時(shí)期北京城的營(yíng)建和布局產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)古代都城發(fā)展史上起著承前啟后的作用。

然而，由于歷史上飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、水患吞噬等原因，歷代開(kāi)封城址早已被黃河洪水淤?zèng)]在地下，其具體形制成為千古之謎。20世紀(jì)80年代開(kāi)展的開(kāi)封潘湖遺址考古，始揭開(kāi)封城市考古的帷幕，經(jīng)過(guò)考古工作者四十多年來(lái)的努力，目前已基本搞清了歷代開(kāi)封城址的位置及其發(fā)展演變軌跡，但遺憾的是，之前的考古成果大多是通過(guò)考古勘探獲取的材料，僅僅對(duì)古代開(kāi)封城墻的部分地段和部分城門(mén)進(jìn)行過(guò)零星的發(fā)掘工作，對(duì)古代開(kāi)封城尤其是北宋東京城的結(jié)構(gòu)布局還不甚明了，從而影響了一系列重大學(xué)術(shù)課題的深入研討。

而處于歷史上開(kāi)封城核心位置的州橋，自唐代建成使用至明末廢棄，始終位于古代開(kāi)封城的正中心，見(jiàn)證了開(kāi)封歷史的興衰沉浮，可謂古城開(kāi)封厚重歷史的高度濃縮和真實(shí)寫(xiě)照，對(duì)其發(fā)掘及研究相當(dāng)于打開(kāi)了一部簡(jiǎn)明的開(kāi)封城市史。特別是在北宋時(shí)期，州橋位居?xùn)|京城內(nèi)南北向的御街和東西向的運(yùn)河交匯處，是最具代表意義的標(biāo)志性建筑。本次州橋遺址的發(fā)掘是在北宋東京城遺址中心位置首次進(jìn)行的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，不僅對(duì)研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)具有重大意義，也為探討北宋時(shí)期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮儀等提供了重要的考古材料，是開(kāi)封考古乃至中國(guó)古代都城考古的重大突破。

一幅考古現(xiàn)場(chǎng)版的《清明上河圖》

古代開(kāi)封是一個(gè)和運(yùn)河特別“有緣”的城市。公元前365年，魏惠王遷都大梁（今開(kāi)封）后開(kāi)鑿鴻溝，連接了黃、淮，使千里中原變成水陸通道，促進(jìn)了大梁乃至魏國(guó)的繁榮，由此翻開(kāi)了開(kāi)封城市發(fā)展史上的第一頁(yè)光輝篇章。秦王政二十二年（公元前225年），秦派大將“王賁攻魏，引（黃）河（鴻）溝灌大梁，大梁城壞”，大梁城遂在滔滔黃水中化為廢墟一片。

此后，開(kāi)封的再度興衰便和隋唐大運(yùn)河結(jié)下了不解之緣。隋代開(kāi)通的大運(yùn)河其中段名通濟(jì)渠，是利用古代汴水改造而來(lái)，又因?yàn)l臨汴州，亦稱(chēng)汴渠、汴河。汴河西通河洛，南達(dá)江淮，是大運(yùn)河中最主要的河段，“煬帝大業(yè)元年更令開(kāi)導(dǎo)，名通濟(jì)渠，自洛陽(yáng)西苑引谷、洛水達(dá)于河，自板渚引河入汴口，又從大梁之東引汴水入于泗，達(dá)于淮，自江都宮入于海。亦謂之御河?！疫\(yùn)漕，私家商旅，舳艫相繼”（唐·李吉甫：《元和郡縣圖志》卷五）。汴河自隋朝開(kāi)鑿，歷唐、五代、北宋、至金朝初年堙廢，先后通航五百余年，自唐朝中葉起，曾是維系中原王朝政治中心和江南經(jīng)濟(jì)重心聯(lián)系的大動(dòng)脈。尤其是在北宋時(shí)期，“唯汴水橫亙中國(guó)，首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財(cái)賦，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)”（元·脫脫等：《宋史》卷九三《汴河上》），將東南一帶的物資源源不斷地運(yùn)抵東京，使開(kāi)封處于“天下之樞”“萬(wàn)國(guó)咸通”的重要地位。其繁華景象也通過(guò)北宋張擇端的不朽名作《清明上河圖》得以具象化保存下來(lái)。正如時(shí)人所謂：“有食則京師可立，汴河廢則大眾不可聚，汴河之于京師，乃是建國(guó)之本，非可與區(qū)區(qū)溝洫水利同言也。……大眾之命，惟汴河是賴(lài)?！保鳌だ铄ィ骸躲昃┻z跡志》引張方平《論汴河利害事》）在某種意義上可以說(shuō)，沒(méi)有汴河就沒(méi)有歷史上東京城的繁榮，沒(méi)有汴河就沒(méi)有流傳千古的《清明上河圖》。張擇端在《清明上河圖》中，為我們重筆描繪的有兩處主要景觀，其中一處是高大雄壯的東京城樓，另一處就是凌空高架的虹橋。虹橋和州橋同為北宋時(shí)期東京城區(qū)汴河上的橋梁，根據(jù)宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，“從東水門(mén)外七里曰虹橋”，可知當(dāng)時(shí)虹橋尚遠(yuǎn)在東京城外七里的郊區(qū)，而州橋則雄踞東京城正中，是全城的鬧市區(qū)和商業(yè)中心。如果說(shuō)虹橋一帶是當(dāng)時(shí)京都漕運(yùn)的東大門(mén)戶(hù)的話，州橋附近則是汴河深入京城的重要港口，或者說(shuō)是東京城內(nèi)一處大型貨物中轉(zhuǎn)集散地。張擇端筆下的虹橋片段已是一幅人頭攢動(dòng)、車(chē)水馬龍的熱鬧場(chǎng)面，由此來(lái)看，當(dāng)年州橋一帶的繁榮景象更是不言而喻。

到金代，汴河開(kāi)始逐漸斷流，明末崇禎十五年（公元1642年），開(kāi)封城內(nèi)的州橋連同汴河一起被黃河洪水灌城后的泥沙淤埋。本次州橋遺址的考古發(fā)掘，除了發(fā)現(xiàn)州橋本體及其南北兩岸河堤、宋代浮雕石壁之外，還對(duì)州橋東側(cè)汴河河道進(jìn)行了深度發(fā)掘，清理出唐宋至明清時(shí)期的汴河河道遺存，并在河道兩岸發(fā)現(xiàn)有汴河上的“木岸狹河”工程，在河道底部發(fā)現(xiàn)有疑似的汴河沉船遺跡等，不僅印證了宋代筆記《東京夢(mèng)華錄》等相關(guān)文獻(xiàn)的記載，也與歷史上的《清明上河圖》以及《水滸傳》等對(duì)東京城運(yùn)河的描繪不謀而合，仿佛一幅考古現(xiàn)場(chǎng)版的清明上河圖，對(duì)運(yùn)河遺址考古具有重大意義。

展示了開(kāi)封“城摞城”地理歷史奇觀

古都開(kāi)封，雖歷經(jīng)兵災(zāi)水患，卻是在原來(lái)的城址上屢淹屢建、屢毀屢建，如此導(dǎo)致的結(jié)果就是，開(kāi)封歷代城址的位置都沒(méi)有發(fā)生很大的變化，形成了“城摞城”的歷史地理奇觀。

原中國(guó)古都學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱士光教授在接受媒體采訪時(shí)曾說(shuō)：“'城摞城’現(xiàn)象在文獻(xiàn)中早有記載，但一直沒(méi)有考古材料證明?！捎邳S河多泥沙的獨(dú)特水文特性，黃河流域有許多大大小小的城邑遭受了與開(kāi)封城同樣的命運(yùn)，但開(kāi)封是七朝古都，像它這樣疊壓的層次之多、規(guī)模之大，在中國(guó)5000年文明史上是絕無(wú)僅有的，在世界考古史和都城史上也是獨(dú)一無(wú)二的?！?/p>

而本次發(fā)掘出的州橋，廢棄于明末，是明代早期利用宋代州橋橋基建造而成，宋代州橋橋基之下又疊壓著唐代殘基，使用年代逾860余年，始建至今已有1200余年的歷史。州橋及其兩側(cè)河道自唐代至今的文化堆積層層疊壓，首次以清晰直觀的地層剖面，揭示出古代開(kāi)封城發(fā)展、演變軌跡中的“橋摞橋”“路摞路”“河摞河”現(xiàn)象，一橋越千載，一河覽古今，可謂展示開(kāi)封城摞城歷史地理奇觀的理想窗口。

此前，開(kāi)封考古工作者在州橋遺址的開(kāi)封中山路南北一線，曾分別勘探出了歷史上開(kāi)封城的宣德門(mén)、午門(mén)、朱雀門(mén)、南熏門(mén)等重要遺址，初步揭示出了古代開(kāi)封城傳統(tǒng)布局中軸線的演變軌跡，這條軸線早在唐代汴州城時(shí)形成，后經(jīng)五代、北宋發(fā)展?jié)u趨完善，一直到金、元、明、清，其位置始終沒(méi)有移動(dòng)。例如，本次考古發(fā)掘出的州橋遺址橋面南北跨度為26.4米、東西寬約30米，其規(guī)制恰好與改造之前的開(kāi)封中山路路面寬度一致，也可視為開(kāi)封城中軸線千年未變的證據(jù)之一，這在中國(guó)古代都城發(fā)展史及至世界城市史上都是極為罕見(jiàn)的。

展現(xiàn)古代文化藝術(shù)的發(fā)展高度

本次州橋遺址的考古發(fā)掘中，出土各類(lèi)文物標(biāo)本60000多件，質(zhì)地包括陶、瓷、石、玉、木、骨、金、銀、銅、鐵、蚌、琉璃等，其中三尊鎏金銅造像，造型優(yōu)美，做工精湛，極為珍貴。造像出自州橋橋體廢墟之上的明代金龍四大王廟殘基中，其中一尊為金龍四大王造像，有六條手臂，怒目圓睜，牙關(guān)緊咬，呈端坐狀，另外兩尊分別為文昌帝君和真武帝君造像，可謂重要的運(yùn)河文化遺產(chǎn)。據(jù)《開(kāi)封府志》記載，金龍四大王廟是明代開(kāi)封城內(nèi)著名的河神廟，明清時(shí)期開(kāi)封地區(qū)黃河水患頻仍，以上三尊造像應(yīng)和當(dāng)時(shí)盛行的河神祭祀之風(fēng)有關(guān)。

尤其是在州橋東側(cè)堤岸發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期的大型浮雕石壁，其上鐫刻海馬、仙鶴、祥云等，一匹海馬、兩只仙鶴為一組，目前兩岸各發(fā)現(xiàn)三組，每組為一匹海馬和兩只仙鶴環(huán)以祥云組成，長(zhǎng)度約為7.5米，整個(gè)石壁推測(cè)共有4組圖案，長(zhǎng)度約為30米。這批發(fā)現(xiàn)的石壁，不僅與《東京夢(mèng)華錄》“州橋正對(duì)于大內(nèi)御街……其柱皆青石為之，石梁石筍楯欄，近橋兩岸，皆石壁雕鐫海馬水獸飛云之狀，橋下密排石柱，蓋車(chē)駕御路也”的記載高度吻合，而且體量龐大，保存完好，堪稱(chēng)鴻篇巨制，精美絕倫，充分體現(xiàn)了宋代文化藝術(shù)的發(fā)展高度。浮雕上的每一個(gè)紋飾，仿佛都在訴說(shuō)當(dāng)年北宋匠人的智慧與巧思。

從歷史沿革來(lái)看，周、秦、漢、隋、唐諸代王朝的都城選址長(zhǎng)期都在關(guān)中地區(qū)的西安和伊洛地區(qū)的洛陽(yáng)徘徊，但自唐“安史之亂”后，隨著古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心向江南轉(zhuǎn)移，逐漸形成“軍國(guó)費(fèi)用，取資江淮”“今天下以江淮為國(guó)命”（清·董誥等編：《全唐文》）的局面，隨著大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)地位的上升，西安、洛陽(yáng)作為政治中心的優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，而地處運(yùn)河要塞的開(kāi)封，借助漕運(yùn)樞紐地位，最終對(duì)前兩者取而代之，成為五代、北宋以及金的定都之地。這個(gè)古代都城的選址之變，對(duì)于開(kāi)封成為古都的城市歷史來(lái)說(shuō)具有重大歷史影響。尤其是北宋時(shí)期的東京城，作為當(dāng)時(shí)世界上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平最高、規(guī)模最大的都城之一，對(duì)后世元明清時(shí)期都城城市布局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此觀之，從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到開(kāi)封、北京，秦漢以來(lái)歷代王朝的都城史，開(kāi)封可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

州橋作為當(dāng)時(shí)的大運(yùn)河深入古代開(kāi)封城中心的重要橋梁，不僅成了歷代開(kāi)封城的商業(yè)中心，而且還逐漸演繹成為具有政治意義的城市文化符號(hào)，州橋及汴河遺址考古發(fā)掘成果，正是這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的物化載體。

講述開(kāi)封曾經(jīng)的歷史瞬間

州橋在古代開(kāi)封城中的地位十分重要，在歷代開(kāi)封發(fā)生的眾多歷史故事中留下了不可磨滅的印記。

《水滸傳》中，州橋之上發(fā)生的楊志賣(mài)刀故事早已隨著小說(shuō)而家喻戶(hù)曉。根據(jù)學(xué)者研究，作為《水滸傳》藍(lán)本之一的宋元話本《大宋宣和遺事》，其中記載的楊志賣(mài)刀故事本是發(fā)生在潁州，而后來(lái)成書(shū)的《水滸傳》則將這個(gè)故事移至東京汴梁“天漢州橋熱鬧處”，即州橋之上。這一改動(dòng)，也從側(cè)面可見(jiàn)汴梁州橋在宋元以降民間的巨大影響力。

《東京夢(mèng)華錄》“州橋夜市”篇中，列舉了當(dāng)時(shí)州橋一帶的眾多美味：“自州橋南去，當(dāng)街水飯、爊肉、干脯。王樓前獾兒野狐肉、脯雞。梅家鹿家鵝、鴨、雞、兔、肚肺、鱔魚(yú)、包子、雞皮、腰腎、雞碎、每個(gè)不過(guò)十五文。曹家從食。至朱雀門(mén)，旋煎羊白腸、鲊脯……夏月，麻腐、雞皮麻飲、細(xì)粉素簽、沙糖冰雪冷元子、水晶角兒、生淹水木瓜、藥木瓜、雞頭穰、沙糖綠豆、甘草冰雪涼水、荔枝膏、廣芥瓜兒、咸菜、杏片、梅子姜、萵苣、筍、芥辣瓜兒、細(xì)料馉饳兒、香糖果子、間道糖荔枝、越梅……皆用梅紅匣兒盛貯。冬月，盤(pán)兔、旋炙豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶鲙、煎夾子、豬臟之類(lèi)。直至龍津橋須腦子肉止，謂之雜嚼，直至三更。”冬夏百味，繁華熱鬧，令人印象深刻。

而王安石“今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋”、梅堯臣“堤上殘風(fēng)雪，（州）橋邊盛酒樓”、范成大“州橋南北是天街，父老年年等駕回”等名人有關(guān)州橋的詩(shī)篇早已成為千古傳唱的佳句。古代開(kāi)封名勝“汴京八景”中，“州橋明月”“汴水秋聲”“隋堤煙柳”三景都與汴河州橋有關(guān)。

歷史積淀下的州橋，早已不單單是一座交通意義上的橋，而成為代表開(kāi)封歷史的重要文化符號(hào)。

講好黃河故事、運(yùn)河故事的生動(dòng)題材

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。我們要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

而在黃河流經(jīng)的諸多省市中，開(kāi)封與黃河的歷史關(guān)系正是通過(guò)獨(dú)特的“城摞城”等現(xiàn)象得到了真實(shí)演繹，是最為生動(dòng)形象的黃河故事之一。黃河不僅締造了開(kāi)封歷史上的幾度繁華，也給生活在這座城里的古代先民們帶來(lái)了一次次的生死劫難。大運(yùn)河開(kāi)封段（汴河）的水源自黃河，源源不斷的黃河水為古代開(kāi)封的發(fā)展注入了無(wú)限生機(jī)，而最終，汴河也消失在無(wú)情的黃河泥沙之下，考古發(fā)掘出州橋橋面上堆積的厚厚淤泥就是黃河與開(kāi)封城關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照，也為我們講述黃河故事提供了生動(dòng)題材。而以州橋遺址為中心的汴河，不僅溝通著開(kāi)封與黃河的關(guān)系，作為歷史上的隋唐大運(yùn)河重要河段，也是當(dāng)下大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)。

如今，州橋遺址已被國(guó)家文物局《大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》列為“重要運(yùn)河水工遺存保護(hù)”名錄，被河南省列入“大運(yùn)河沿線重點(diǎn)文物保護(hù)展示工程”名錄和河南省“黃河文化九大重大考古項(xiàng)目”之一。接下來(lái)，要不斷鞏固擴(kuò)大州橋及汴河遺址考古發(fā)掘的重要成果，深入研討發(fā)掘成果的重大價(jià)值，對(duì)照國(guó)家考古遺址公園、大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)條件，高標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建州橋遺址國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)。同時(shí)，還要深度挖掘州橋遺址蘊(yùn)含的文物、文化旅游資源，充分發(fā)揮其科研、教育等衍生功能，通過(guò)“文化+文創(chuàng)”“文化+藝術(shù)”等深層次融合，著重利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的多種表現(xiàn)形式，進(jìn)行全方位、多角度的詮釋和演繹，努力將其打造成為全國(guó)文物保護(hù)利用的典范、國(guó)際考古旅游的先行區(qū)，最終探索出一條新時(shí)代背景下文旅文創(chuàng)融合發(fā)展之路。

我相信，隨著對(duì)州橋及運(yùn)河遺址重大考古發(fā)掘成果的進(jìn)一步保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，保護(hù)傳承黃河文化、推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)將大有可為。