歲在辛丑夏中澣，有未付束修而游學(xué)之

遇，期以半載，習(xí)業(yè)者乃肺金所苦之疾，欲得

岐黃真術(shù)之傳，為黎首祛病之能，意在勤修宿業(yè)，廣為約取，先忘已有之????????淺學(xué)，后而成敦厚之術(shù)，誓愿殷殷，承術(shù)圣光，撫育元元。

      從師月余，省疾問病，師則躬身親畢，體查微末之征，一經(jīng)明白，殺伐決斷，取二豎子于一氣一候之間，生長(zhǎng)死短，記上于心。醫(yī)者當(dāng)有慈悲惻隱之心，然齟齬躊躇，是為婦人之仁，有救苦厄于頃刻之失，遭靈臺(tái)悔恨之責(zé)。自古醫(yī)者多以德而約束，今時(shí)有變，恐難再續(xù)，茍不論行醫(yī)德與不德，誠(chéng)德者非飛檐斗拱，金階玉臺(tái)之像，實(shí)為堅(jiān)石碎泥，壘土之力，恍惚不可速成，思而問曰：嘗于十載前而知此理，何故十載后亦復(fù)言之，此不為掛酒幡而賣水乎？誠(chéng)如是，得之者不以立愿，發(fā)宏達(dá)愿，寄存于心，何故立而唯唯不已。

      至二月，不知其何人置《吳佩衡醫(yī)案》于案，數(shù)日未見取納，故取而讀之，又?jǐn)?shù)日，閱畢，心存踟躕不決，誠(chéng)知腐化水谷，汲取滋養(yǎng)，運(yùn)化暢達(dá)，非倉促一二日可行之事也，實(shí)則目取閱覽，心存所憶，憶化而為遠(yuǎn)謀思慮之徑，微妙難握，稍有懈怠則功虧一簣，枉費(fèi)青春，亦不可施之以重壓，終有負(fù)重前行之虞。此事當(dāng)變化躬行，消息斟酌之，慎之又慎。

      縱覽過往，示人以勤勉拳拳之心，行且久，行且有得，然得之與所行之力未能相如，是聲噪而獲淺，時(shí)盡而枉然，是以十之力而收十一之功，誠(chéng)有愚昧資鈍之辯，不可推卸運(yùn)法無方之能。后能悟，為學(xué)者，不可置身于浮華其象，切之以標(biāo)誤以為本，本者躬身以待時(shí)沉，焚膏以繼晷，靜時(shí)默默無聞，語時(shí)當(dāng)心中有乾坤，口若懸河，是以先沉而后躍，先抑后揚(yáng)，躍而能靜，揚(yáng)而可抑，是能和也??????????????，是以沖也，是以我之適也。是謂平庸其身，平凡其人。

       先時(shí)，省疾問病，遣藥處方，雖有所得，能治蕓蕓，然前言謂，力可醫(yī)小疾，重癥須再礪。不可囿于一人之治，亦不可囿于一類之治，量其力而廣為之，造物不偏，天之道，利而不害，為而不爭(zhēng)。身以天地合，則天地佑于身，誠(chéng)報(bào)應(yīng)不爽，德化而育人，造物之大矣。

       今有所得，感佩于諸事之機(jī)緣，其年少時(shí)，當(dāng)進(jìn)與病謀，退與心謀，十閱春秋，而后有得。

      

      猶鄭欽安大醫(yī)于《醫(yī)理真?zhèn)鳌吩疲?span style="font-weight: bold; color: rgb(253, 79, 76);">“辛甘化陽離火現(xiàn)，何愁大地不春歸”。