成吉思汗九歲的時(shí)候,父親帶著他,準(zhǔn)備求娶一位妻族的姑娘。結(jié)果他們在路途上,遇到了弘吉剌部的德薛禪。孛兒帖比鐵木真大一歲,當(dāng)時(shí)他們兩只是兩個(gè)孩子。德薛禪以子女稀少為由,要求將鐵木真留在女方家里撫養(yǎng),鐵木真的父親也同意了。但就在返回的途中,遇到了塔塔兒人設(shè)下圈套,毒殺了鐵木真的父親。父親已死,又遭到族人遺棄,鐵木真從此開始了和母親、兄弟的艱難求生。直到鐵木真十八歲時(shí),才又找到德薛禪一家,并把孛兒帖真正迎娶回來了。這事也挺蹊蹺的,看似是一系列偶然事件,實(shí)際卻可能暗藏因果。乞顏部與塔塔兒部有舊怨,鐵木真的父親也速該,找到弘吉剌部的德薛禪,把兒子送給他當(dāng)“童養(yǎng)女婿”。但也速該被毒死,鐵木真母子失勢,所以兩部數(shù)年不通消息。史書把相關(guān)人物寫的十分大義凜然,英雄相惜,終成佳偶。實(shí)質(zhì)上擁抱實(shí)力,遠(yuǎn)離敗者,還是叢林法則。但剛完婚的同年夏天,蔑兒乞惕部就來襲擊鐵木真,結(jié)果鐵木真逃亡,蔑兒乞惕部將其新婚妻子孛兒帖擄走。乞顏部和蔑兒乞惕部也有舊怨,鐵木真的母親訶額侖,當(dāng)初就是也速該從蔑兒乞惕部搶回來的。訶額侖本來是蔑兒乞惕部首領(lǐng)也客赤列都的妻子,是被也速該搶回來的。所以這回蔑兒乞惕部襲擊鐵木真,搶奪了他的妻子,也是一種復(fù)仇。等到若干月之后,鐵木真積聚力量,在札木合、王罕的支援下,擊敗了蔑兒乞惕部,又將孛兒帖搶回來了。這時(shí)孛兒帖已經(jīng)即將臨盆,并在不久后生下了長子術(shù)赤。術(shù)赤的身份成謎,也釀成了之后權(quán)力傳承之際的一場風(fēng)波。自從救回妻子,生下長子術(shù)赤后,又連續(xù)生下子女。孛兒帖一共給鐵木真生了四個(gè)兒子和五個(gè)女兒。四個(gè)兒子按順序是術(shù)赤、察合臺、窩闊臺、拖雷。這四個(gè)兒子都成為未來蒙古帝國的核心力量,也只有這四個(gè)嫡子,擁有繼承權(quán)。成吉思汗一共只有八個(gè)兒子,有記載的是六個(gè)女兒,一大半都是孛兒帖所生。可見雖然后宮女人眾多,但真正得寵的可能沒幾個(gè)。鐵木真活了六十六歲,但在生兒育女方面的表現(xiàn),遠(yuǎn)不如他在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)。這也是我們判斷他并非一個(gè)貪淫好色之人的依據(jù)。隨著兒子們長大,成吉思汗交給他們不同的職掌:術(shù)赤管狩獵,察合臺管法令,窩闊臺主朝政,拖雷統(tǒng)軍隊(duì)。不同的職掌,反映出不同的性格,歷練日久,也逐漸各有特長。到了成吉思汗晚年,開始考慮繼承人問題的時(shí)候,四兄弟內(nèi)部就發(fā)生了一些齟齬。其實(shí)這四兄弟都有覬覦汗位的野心,沒有一個(gè)省油的燈。成吉思汗也表現(xiàn)出了一些猶豫,并沒有強(qiáng)烈的傾向性,這也為兄弟之爭埋下了隱患。拖雷是戰(zhàn)功最卓著的,游牧民族又有“幼子守灶”的傳統(tǒng)。只有二兒子察合臺最透明,但實(shí)際他也不是沒有野心。所以在繼承人確定下來之前,四個(gè)兒子幾乎勢均力敵,各有機(jī)會。成吉思汗先讓術(shù)赤發(fā)表意見,術(shù)赤還沒開口,察合臺就先跳出來,拋出一個(gè)大炸彈。察合臺說:“父汗,您讓術(shù)赤說話,難道是要讓這個(gè)蔑兒乞惕部的野種來繼承汗位嗎?”這就明確放出了一個(gè)早已流傳開來,但誰也不敢公開說的秘密:孛兒帖被蔑兒乞惕部俘虜,解救回來之后就生下了術(shù)赤,她到底是被擄走之前懷孕的,還是被擄走之后懷孕的?這個(gè)謎案一直眾說紛紜,由于史料比較匱乏,所以至今也沒有明確的定論。成吉思汗是公元1180年上半年娶的孛兒帖,但當(dāng)年夏天,孛兒帖就被搶走了。孛兒帖究竟是何時(shí)被營救回來的,也不太明確。但史書有“結(jié)筏渡河”的記載,說明應(yīng)該不是當(dāng)年冬天。如此就有兩種可能,一是在1180年的秋天,就將孛兒帖救回。另一種是1181年的春天,河水解凍后,將孛兒帖救回。如果是第二種,就意味著孛兒帖被擄走了9個(gè)月,那就很難說術(shù)赤是誰的孩子了。從兩個(gè)部族之間的舊怨來看,蔑兒乞惕部搶走了孛兒帖和速赤格勒兩個(gè)女人,但不享用的可能性,是很小的。史書記載,速赤格勒被解救后,拒絕與兒子相見,說自己被迫“許配給了壞人,所以沒臉去見兒子”。以游牧民族的貞操觀,速赤格勒這個(gè)行為也挺詭異的,不知道是否存在杜撰成分。但可以側(cè)證,被搶走的兩個(gè)女人,保留清白的可能性確實(shí)不大。還有個(gè)證據(jù),就是在被蔑兒乞惕部襲擊之際,鐵木真一家逃跑,共有九匹馬。結(jié)果鐵木真、母親訶額侖、弟弟合撒兒、合赤溫、別勒古臺,甚至侍從博爾術(shù)、者勒篾都騎了馬,唯獨(dú)記載孛兒帖“沒有馬騎”。因此有人推斷,孛兒帖此時(shí)已懷孕數(shù)月,并且已經(jīng)顯懷,所以才不能騎馬。但這個(gè)推斷也有些問題,女眷可能就是不騎馬的。母親訶額侖有馬騎,但特意點(diǎn)出她懷抱了小女兒帖木侖,所以才能騎馬。相反鐵木真的庶母速赤格勒,也沒有馬騎,所以速赤格勒也和孛兒帖一起被擄走了。總不至于速赤格勒也有孕在身,所以有沒有馬騎并不能證明是否懷孕。反向證據(jù)也有一些,最重要的是術(shù)赤的名字,在蒙古語中有“不速之客”的意義。成吉思汗為什么給嫡長子起這么個(gè)名字,是不是當(dāng)時(shí)他就產(chǎn)生了一定的懷疑呢?史書記載語焉不詳,讓我們很難判斷到底鐵木真用了多長時(shí)間才解救了妻子,只能靠推測。這點(diǎn)反而說明,更可能就是九個(gè)月才解救了妻子,而時(shí)間之巧,恰恰讓人無法判斷術(shù)赤到底是誰的孩子,所以只能含糊處理為妙。畢竟古代沒有DNA鑒定技術(shù),別說鐵木真暈暈乎乎,恐怕就連孛兒帖自己,也未必知道這個(gè)兒子到底是誰的。所以長子術(shù)赤的身份,就成了個(gè)千古之謎。至于起這個(gè)“不速之客”的名字,到底是表示一種驚喜,還是一種懷疑,那只有鐵木真自己心里清楚了。術(shù)赤的身份會如何影響權(quán)力繼承,我們下篇再見。
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