宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官的通稱或俗稱，并非具體的官名。宰相中“宰”釋為主宰，“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。“太宰”與“相”合稱即為宰相，最早將“太宰”和“相”合起來(lái)稱呼的是在《韓非子·顯學(xué)》一書(shū)中，其言：“明主之吏，宰相必起於州部，猛將必起於卒伍”，這里就將“宰相”合起來(lái)稱呼。宰相，簡(jiǎn)單講就是“輔佐帝王總理百政的官員”的通稱，用來(lái)代指輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)百官的最高長(zhǎng)官。歷朝歷代，只要能滿足擁有能夠和皇帝商量政務(wù)的“議政權(quán)”和能夠監(jiān)督、督促百官執(zhí)行政務(wù)的“執(zhí)行權(quán)”這兩個(gè)條件，就皆可被稱為宰相，如秦漢的太尉、御史大夫、隋朝的尚書(shū)令、唐朝的中書(shū)令、宋朝的同平章事、明朝的內(nèi)閣大學(xué)士，及清朝的軍機(jī)大臣等就都可被稱為“宰相”。

為相者，不僅擁有一人之下萬(wàn)人之上的至高權(quán)利，而且多為才學(xué)淵博之人，書(shū)法造詣也頗為高深。故而，本報(bào)書(shū)界版塊將刊出中國(guó)歷代宰相傳世書(shū)法系列，如李斯、蕭何、曹操、諸葛亮、鐘繇、謝安、褚遂良、狄仁杰、范仲俺、富弼、文彥博、王安石、司馬光、蔡京、秦檜、文天祥、耶律楚材、劉基（劉伯溫）、解縉、于謙、楊士奇、商輅、李東陽(yáng)、梁詩(shī)正、張英、張廷玉、劉墉、和珅、翁同龢、徐世昌等，所述之內(nèi)容不論及歷代宰相身為政治家的歷史功過(guò)，只來(lái)看看他們的傳世書(shū)法作品及技法。

中國(guó)歷代宰相書(shū)法系列之——李斯

一飛小篆追秦相 賦形新詩(shī)近漢臣

秦代名相李斯

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李斯

李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。他是中國(guó)歷史上記載最早的、有書(shū)法作品（刻石）傳世的書(shū)法家，被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法鼻祖、小篆第一人。他對(duì)中國(guó)書(shū)法文字有三方面的突出貢獻(xiàn)：一是統(tǒng)一文字，禁用各諸侯國(guó)留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書(shū)體；二是推廣統(tǒng)一文字，親作《倉(cāng)頡篇》七章，作為摹本供世人臨摹學(xué)習(xí)；三是改革文字，在篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)采用了程邈創(chuàng)造的一種新字體“隸書(shū)”，隸書(shū)始于秦，盛于漢，后來(lái)成為官方正式書(shū)體，直到魏晉才被楷書(shū)所取代。因此，篆書(shū)和隸書(shū)成為中國(guó)書(shū)法五大書(shū)體（楷、行、草、隸、篆）主要組成部分，李斯功不可沒(méi)。

李斯傳世的書(shū)法作品全部為刻石，主要有《泰山刻石》《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等。

秦 李 斯 《泰山刻石》 明拓本 秦 李 斯 《泰山刻石》 明拓本

作為文學(xué)家、書(shū)法家的李斯得到后世極高的贊譽(yù)。魯迅曾說(shuō)他的文章“秦之文章，李斯一人而已”，他的書(shū)法“小篆入神，大篆入妙”。唐張懷歡在《書(shū)斷》中將李斯的小篆定為“神品”，贊曰：“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)”，稱其用筆“骨氣豐勻，方圓絕妙”，由此可知李斯的書(shū)法結(jié)體穩(wěn)健勻稱，法度謹(jǐn)嚴(yán)，故書(shū)界有“學(xué)篆必先宗'二李’(秦，李斯；唐，李陽(yáng)冰)”之說(shuō)。王澍評(píng)其書(shū)法“筆法敦古，于簡(jiǎn)易中正有渾樸之氣，不許人以輕心掉之?！?/p>

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秦 李 斯 《瑯琊臺(tái)刻石》

《瑯琊臺(tái)刻石》為秦代傳世最可信的石刻之一，屬秦篆最精品?！冬樼鹋_(tái)刻石》筆劃接近《石鼓文》，用筆既雄渾又秀麗，結(jié)體的圓轉(zhuǎn)部分比《泰山刻石》圓活，字形較《泰山刻石》更為完美。確實(shí)為小篆第一代表作。所以一般研究篆書(shū)、篆刻學(xué)和學(xué)習(xí)小篆的人們都十分重視這個(gè)刻石。清楊守敬跋《瑯琊臺(tái)刻石》說(shuō)：“嬴秦之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無(wú)上神品?！鼻蹇涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評(píng)價(jià)：“秦分裁為整齊，形體增長(zhǎng)，蓋始變古矣。然《瑯玡》秦書(shū)，茂密蒼深，當(dāng)為極則?！?/p>

對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作，李斯還自有一套書(shū)法理論，他在談到用筆的方法時(shí)說(shuō)：寫(xiě)字，用筆要急速回轉(zhuǎn)，折畫(huà)要快，像蒼鷹俯沖盤旋一樣。收筆好比游魚(yú)得水，運(yùn)筆就像景山行云，筆畫(huà)的輕重、舒卷，應(yīng)自然一體，大方美觀。從李斯傳世書(shū)法可以看出，他的書(shū)法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)勻稱，點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛動(dòng)之勢(shì)。書(shū)藝之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫(xiě)小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學(xué)書(shū)之佳。正如唐竇暨《述書(shū)賦》所言：“斯之法也，馳妙思而變古，立后學(xué)之宗祖。如殘雪滴溜，映朱檻而垂冰，蔓木含芳，貫綠林以直繩?！?/p>

秦 李 斯《嶧山刻石》 碑陽(yáng)

秦 李 斯《嶧山刻石》 碑陰