二十世紀九十年代一本《文化苦旅》橫空出世，火遍大江南北，而這本書的作者余秋雨也在這個時候被人們所熟知。一時間贊譽之聲不絕如縷，干凈簡潔的文字，豐厚的文化感悟力，都疊合了當(dāng)時的審美。那么寫下了暢銷書《文化苦旅》的余秋雨先生的真實水平又如何呢？
人們常說“字如其人，文如其人”，在我們常人看來余秋雨先生的水平自然是極佳的；但是既然身為社會人，自然也就要受他人評論；而且在寫作之外，作者的個人品德也成為人們評價公眾人物的要素之一。而這一點，在易中天、金庸等人的眼中，余秋雨先生似乎就差強人意了。另外，一系列的操作，也讓余秋雨敗光了路人緣。
那么易中天、金庸等人又是怎么評價他的呢？
文化先驅(qū)
余秋雨，《文化苦旅》的作者。他在四處考察的時候和講學(xué)的時候，將途中的所見所聞所思所想記錄了下來，從而整理成一部散文集，這是他第一部散文作品，同時也是因為這部作品名聲大噪。據(jù)說就連當(dāng)時掃HUANG組在掃的時候，被捕的人基本上都是每人一本《文化苦旅》，這也足見這本書的傳播力以及受眾之廣。
余秋雨出生于浙江余姚，他出生之時恰逢內(nèi)戰(zhàn)時期，戰(zhàn)亂迭起、民不聊生也成為了當(dāng)時的時代特色。但是，相較而言他家家境殷實，生活倒也不致于太過悲苦。
但是，也正是這樣的家世出身卻也為之后他的人生埋下了伏筆。
在1966年，他也因此而被批準下放到農(nóng)場改造。艱苦的生活環(huán)境，也讓他體味到人間苦難。而想要擺脫這種困境也成為了他的心愿。但是，這又何其困難。而在經(jīng)過了5年多的改造后，1971年余秋雨終于迎來了轉(zhuǎn)機。這一年，深感動亂所造成的教育桎梏，周總理決定組織搶救教育，一系列人員也被組織起來編寫教材。25歲的余秋雨也由此成為了負責(zé)編寫魯迅先生教材的一員?？墒蔷驮?976年，熾熱的愿望被當(dāng)頭棒喝。余秋雨也因為編寫教材而被批判，可憐的余秋雨只能跑到小山村中，躲在村里的藏書樓中研究中國古代傳統(tǒng)文化，這一躲便直到十年動亂結(jié)束。
十年動亂結(jié)束后，余秋雨也恢復(fù)了名譽。而他開始重新為文化界奔走，并且寫出來《文化苦旅》等一系列作品，瞬間風(fēng)靡全國，成為當(dāng)時中國最炙手可熱的作家，也成為國際最具影響力的華人作家之一。
余秋雨的《文化苦旅》是他通過自己的眼睛觀賞到地點、風(fēng)景、人情世故，通過筆觸描寫出來，在描寫的時候運用優(yōu)美的語言，并且加入自己的思想，給讀者構(gòu)建出一個不同的中國。他將每一個地點都與自己的感情融合在一起，使得每一個經(jīng)典都給讀者不一樣的感受，通過他的理解，將自己內(nèi)心的中國文化展現(xiàn)給大眾，讓普通大眾更能了解到中國歷史文化的深厚。
在余秋雨出現(xiàn)在大眾眼光中后，他開始接受不同電視臺的邀請，甚至多次被國際邀請講座，一霎時火遍全國。而作為同鄉(xiāng)的金庸，在被問及“浙江人是否不會寫文章”時便有著“魯迅和余秋雨會啊”的評價。能被金庸拿來與魯迅先生相提并論，也足以見證金庸先生對余秋雨文章的認可。
但是不得不說得到了二十一世紀，這位文壇巨匠卻遭遇了滑鐵盧。那么為什么這位曾經(jīng)的文壇巨匠卻榮光不在、毀譽參半了呢？
作品固化
余秋雨作為一名作家，他的作品永遠是最先受到眾人關(guān)注的。
在余秋雨的作品中，他很喜歡將自己的形象與作品相關(guān)聯(lián)，并且讀者在閱讀的時候，都能讀得出余秋雨在文章中的優(yōu)越感，感覺他在無時無刻的夸贊自己。這樣的寫作方式自然讓很多讀者感到反感，畢竟讀者喜歡看書的時候是不大喜歡作者展現(xiàn)出來的優(yōu)越感，更喜歡的是作者感同身受。
余秋雨在他的作品中將人物與事件描寫的過于完美，一次兩次還則罷了，但是次數(shù)一多，就讓讀者沒有新鮮感。并且正是因為人物的描寫的過于完美，所以才導(dǎo)致了讀者對于人物的感受并不真實，因此，對于余秋雨的作品喜愛程度也就隨著下降。
但是余秋雨作品中散文式的寫法在當(dāng)時來說絕對是逆時代潮流的道路，也是歷史文化散文的開山之作，后來在《文化苦旅》風(fēng)靡全國之后，才興起了這樣一股潮流，眾多文人爭相使用這種寫法創(chuàng)作，而余秋雨一直沒有改變自己的文風(fēng)，所以在眾多作品之中，他的作品也不在那么受人喜歡。
個人爭議
余秋雨作為一名優(yōu)秀的作家，他近年來被質(zhì)疑除了作品之外，還有他在公眾面前展露出來的人品。
汶川地震，舉國痛哀，各界人士為了幫助災(zāi)區(qū)紛紛獻出自己的一份力，余秋雨也在第一時間發(fā)出公告，決定獨資捐贈三個圖書館給災(zāi)區(qū)，畢竟汶川震級較大，許多建筑、書籍都被掩埋在黃土之中，哪怕翻找出來大多數(shù)也無法繼續(xù)使用，處于這一點上看，余秋雨的出發(fā)點是好點，但是余秋雨卻被網(wǎng)友罵了。
由于余秋雨捐贈的“物品”是三個圖書館，且館內(nèi)的圖書要余秋雨購買，所以他用了多少錢、捐了多少本，這些捐款項目是在紅十字會的流水賬戶中查不到的，因此這也就有了所謂余秋雨“詐捐門”事件，認為他捐款的實際數(shù)量遠遠低于承諾時捐款數(shù)量。
對此，向來以言辭犀利著稱的易中天教授則毫不客氣地直指作為一個公眾人物，應(yīng)當(dāng)有自己的社會責(zé)任，你可以不捐款，但是卻不能詐捐。而對于他的文章水平，易中天則在評價《帝國的惆悵》時，有“某先生的文化大散文之上”的犀利點評。
余秋雨除了在公眾面前展現(xiàn)出來的道德值得商榷外，他的私德也堪憂。
余秋雨有兩次婚姻，目前的妻子名叫馬蘭，兩人已經(jīng)走過了數(shù)十年，但是他卻拋棄了前任妻子李紅。李紅作為余秋雨的妻子，一直都盡了妻子的本分，甚至余秋雨在遭受磨難無法養(yǎng)家的時候，也是李紅在外奔波，養(yǎng)家糊口，但這也造成了他們兩地分居。就在李紅得空回家照顧丈夫的時候，發(fā)現(xiàn)丈夫的一封信件，這讓李紅的心徹底涼了，于是也就只有離婚這一條路。兩地分居最考驗夫妻，很顯然，余秋雨沒有通過考驗。
總結(jié)
有很多人評價余秋雨，王朔也好，史鐵生也罷，但是每個人的評判標(biāo)準不一樣，這就造成了不同的“余秋雨”。在指責(zé)他私德有虧、個人作品固化的同時，我們也不得不承認他的文采，就連他編寫的教材現(xiàn)在也一直在使用，《文化苦旅》便是明證。也希望能夠有一些讀者真正讀了余秋雨的作品，再來討論他作品的好壞。
