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王敦之亂是東晉建國(guó)初期的重要事件。東晉建國(guó)初期，瑯琊王氏的代表人物王導(dǎo)、王敦堂兄弟與南渡的東晉皇族成員司馬睿通力合作，在江南地區(qū)成功壓制了當(dāng)?shù)睾雷澹⑵鹆私y(tǒng)治秩序，被稱為“王與馬共天下”。
但之后司馬家與王氏一度交惡，王敦更是兩度起兵反叛。王敦第一次起兵后態(tài)度還曖昧的王導(dǎo)，在王敦第二次起兵后則旗幟鮮明地站在皇室這邊。同為瑯琊王氏代表人物，王導(dǎo)為什么最終選擇反對(duì)王敦？有個(gè)著名的笑話，晉滅亡東吳后，晉武帝司馬炎對(duì)投降的孫皓說(shuō)，朕設(shè)此座以待卿久矣。孫皓回答道：臣于南方亦設(shè)此座以待陛下。孤立地看，這只是投降后的孫皓死鴨子嘴硬，當(dāng)面回懟晉武帝。但諷刺的是，伴隨著八王之亂的自相殘殺，晉王朝在北方的統(tǒng)治土崩瓦解，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩個(gè)都城相繼淪陷于異族政權(quán)，晉王朝在巴蜀之地的統(tǒng)治甚至比在北方崩潰的更早。影視中的王導(dǎo)（左）與司馬睿（右）形象。來(lái)源/紀(jì)錄片《中國(guó)》截圖當(dāng)身在江南的親王司馬睿被擁戴為皇帝時(shí)，他能控制的直接領(lǐng)土，基本與東吳政權(quán)相重合：原先曹魏的領(lǐng)土變成群雄逐鹿之地，最終基本被石勒的后趙政權(quán)統(tǒng)一。原先蜀漢的核心領(lǐng)土四川變成了獨(dú)立的成漢政權(quán)。東晉政權(quán)比起當(dāng)年?yáng)|吳，戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)略好的地方僅在于北方防線位置更好一些，尤其是控制了孫權(quán)費(fèi)盡心機(jī)都無(wú)法占領(lǐng)的江淮地區(qū)（包括孫權(quán)折戟無(wú)數(shù)次的合肥），提供了足夠的戰(zhàn)略緩沖。但南下的北方士族與東晉皇室面臨著一個(gè)共同問(wèn)題：在地方豪族勢(shì)力遍布的江南，如何建立穩(wěn)固的統(tǒng)治秩序。不到四十年之前，這些地方豪族還是東吳統(tǒng)治的基礎(chǔ)力量。八王之亂后期，趁著洛陽(yáng)的晉朝廷與北方主要實(shí)力派忙著混戰(zhàn)，江南的張昌、石冰等人就起兵反晉，一度席卷整個(gè)長(zhǎng)江流域。但張昌、石冰等人的起兵意在完全顛覆現(xiàn)有秩序，得罪的群體太多，無(wú)論南下的北方僑族，還是江南本地豪強(qiáng)大族為了維護(hù)自己的既得利益都起來(lái)反對(duì)他們，于是張昌、石冰的叛亂很快被剿滅。剿滅這次叛亂的功臣之一，崛起于基層的冒險(xiǎn)家陳敏，在平叛中看到了自己的力量和晉朝的虛弱，很快也利用晉朝新一輪的混亂，自己起兵割據(jù)江南吳越之地達(dá)兩年之久。但陳敏的資歷、聲望都不足以籠絡(luò)團(tuán)結(jié)江南地區(qū)遍布的地方豪族，只能依靠武力來(lái)壓服異議。按照史書(shū)記載：“敏凡才無(wú)遠(yuǎn)略，一旦據(jù)有江東，刑政無(wú)章，不為英俊所服，且子弟兇暴，所在為患?！边@樣的情況下，當(dāng)司馬越成為晉朝新的實(shí)際統(tǒng)治者，騰出手來(lái)派人平定江南時(shí)，江南豪門大族紛紛選擇站在晉這邊共同打擊陳敏，這位冒險(xiǎn)者也被歷史的洪流所淘汰。江南當(dāng)初是東吳的核心地盤，亡國(guó)不久的江南士族的政治地位一直不高。江南士族的代表人物、陸遜的孫子陸機(jī)，為了謀求進(jìn)步，不得不在洛陽(yáng)城朝廷內(nèi)與權(quán)貴們周旋，還受盡盧志這種北方士族的白眼。陸機(jī)好不容易得到成都王信任獲得了兵權(quán)，手下大將卻根本不買這個(gè)江南人的賬，導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)上的大敗，戰(zhàn)敗后的陸機(jī)在成都王身邊人不斷的進(jìn)讒下最終被滅了三族。另一位以“除三害”聞名后世的江南士族成員周處，也被擔(dān)任上司的晉朝皇族和貴族們活活坑死在西北戰(zhàn)場(chǎng)上。現(xiàn)在的局面不一樣了。石冰與陳敏兩次在江南作亂，江南的士族都是平定叛亂的主要力量。同一時(shí)期的北方地區(qū)，晉朝在無(wú)限內(nèi)耗和外族的崛起與打擊之下，逐漸走到滅亡邊緣?，F(xiàn)在，任何一個(gè)政治勢(shì)力想要在江南站穩(wěn)腳跟，首先必須獲得這些江南士族的認(rèn)可與合作。司馬睿只是晉朝一個(gè)遠(yuǎn)支親王，江南士族開(kāi)始并不買他的賬——“睿名論素輕，吳人不附，居久之，士大夫莫有至者，導(dǎo)患之”，哪怕是面對(duì)瑯琊王氏這樣的頂級(jí)豪門，此時(shí)的江南士族都是一臉傲慢。王導(dǎo)想和陸氏聯(lián)姻時(shí)，陸機(jī)的從弟陸玩以“義不能為亂倫之始”的理由明確拒絕了。王導(dǎo)與司馬睿交結(jié)江南士族。來(lái)源/紀(jì)錄片《中國(guó)》截圖在這樣的情況下，司馬睿與王導(dǎo)為了穩(wěn)固統(tǒng)治基礎(chǔ)，只有主動(dòng)去拉攏江南士族的人心。王導(dǎo)代表司馬睿親自拜訪了平定陳敏之亂的核心人物顧榮、賀循。顧榮是東吳丞相顧雍之孫，賀循是吳國(guó)名將賀齊的后代，父親賀邵在東吳后期位至中書(shū)令。司馬睿、王導(dǎo)既然對(duì)江南士族表達(dá)了充分的尊重，這些大族代表終于選擇接受。畢竟，比起一路搶劫、一度兵臨長(zhǎng)江中游，試圖經(jīng)壽春進(jìn)攻建康的石勒等勢(shì)力來(lái)，接受司馬睿的統(tǒng)治、在晉朝的框架下展開(kāi)有限博弈，從各方面來(lái)看都是一個(gè)理性而可以接受的選擇。東晉蟬紋金珰，南京市棲霞區(qū)仙鶴觀東晉貴族墓葬出土，蟬為漢晉間侍中、常侍的標(biāo)志性冠飾。來(lái)源/南京六朝博物院隨著洛陽(yáng)的淪陷，越來(lái)越多西晉成員和北方士族相繼南下，雙方的力量對(duì)比發(fā)生了變化，南下的皇族與北方士族，逐漸凌駕于江南本土的士族之上。到這時(shí)，新的權(quán)力結(jié)構(gòu)初步成型。東晉政權(quán)以司馬睿為盟主，南下士族占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，江南地方豪強(qiáng)也保有一定的影響力。本質(zhì)上，這是南下的豪門貴族與江南本土的豪門貴族共同建立的一個(gè)豪族同盟，在這個(gè)框架下，豪門貴族們一方面聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗北方強(qiáng)大的外族政權(quán)，另一方面通過(guò)內(nèi)部的相互博弈來(lái)維護(hù)自己的政治經(jīng)濟(jì)利益。在大部分豪門貴族看來(lái)，要想維持這種豪門貴族政治的平衡格局，那就既不能讓皇權(quán)變得太強(qiáng)大，也不能讓某個(gè)豪門貴族的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。在東晉剛建立時(shí)，國(guó)家內(nèi)部最強(qiáng)大的勢(shì)力并不是空降的晉元帝司馬睿，而是王導(dǎo)、王敦為代表的王氏家族，甚至司馬睿本人站穩(wěn)腳跟都需要王導(dǎo)在政治上為自己提供背書(shū)。司馬睿登基時(shí)不得不邀請(qǐng)王導(dǎo)一起坐在皇位上，王導(dǎo)做出一副誠(chéng)惶誠(chéng)恐的姿態(tài)婉拒了。但這個(gè)故事本身堪稱駭人聽(tīng)聞：皇帝邀請(qǐng)外姓的權(quán)臣一起坐皇位，這是過(guò)去歷代權(quán)臣們不敢想象的。幾代人之前的董卓、曹操、司馬昭這些典型權(quán)臣，也不會(huì)被皇帝邀請(qǐng)共坐皇位。然而，司馬睿并不甘心做一個(gè)橡皮圖章，從“帝好刑名家，以韓非書(shū)賜太子”來(lái)看，司馬睿更希望乾坤獨(dú)斷。他任用劉隗、刁協(xié)等寒門作為心腹，開(kāi)始逐步加強(qiáng)皇權(quán)。一開(kāi)始，司馬睿主要目標(biāo)是削弱王氏家族的權(quán)勢(shì)，這是符合絕大部分豪門貴族共同利益的，因此他們大多選擇默認(rèn)甚至支持司馬睿打壓王導(dǎo)、王敦。到這時(shí)候，司馬睿的做法仍然在門閥士族時(shí)代的博弈規(guī)則之內(nèi)。但也許是被自己抑制王氏兄弟的勝利所鼓舞，司馬睿決心趁熱打鐵，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)。到這時(shí)，他的對(duì)手已經(jīng)從王氏兄弟變成普遍的豪門貴族。《資治通鑒》記載了司馬睿及其心腹的一些作為。我們赫然看到一條記載：“詔免中州良民遭難為揚(yáng)州諸郡僮客者，以備征役。尚書(shū)令刁協(xié)之謀也，由是眾益怨之?！边@可不是小事。門閥士族之所以有足以對(duì)抗皇權(quán)的能量，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大片土地、堡塢和部曲農(nóng)奴構(gòu)成的莊園綜合體是主流，莊園里的大量勞作者都是豪門貴族蔭庇的部曲與田客。這些附屬人口平時(shí)耕種，豪門士族需要作戰(zhàn)的時(shí)候則作為他們的私兵出戰(zhàn)。司馬睿這道詔書(shū)就是要獨(dú)占近年來(lái)從中原南渡避難的人口，不讓豪門士族蔭庇他們。司馬睿曾讓王導(dǎo)派遣八部從事到下屬各地考核二千石以上高官的“得失”，當(dāng)時(shí)顧榮的侄子顧和也被王導(dǎo)派了出去?；貋?lái)之后，王導(dǎo)問(wèn)顧和有什么見(jiàn)聞可以匯報(bào)，顧和直接開(kāi)懟：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞，以察察為政?！毖韵轮?，天下是豪門共治的天下，對(duì)王導(dǎo)這種派人考察吏治的做法不以為然。這件事多半是司馬睿命令王導(dǎo)去執(zhí)行的，作為士族代表的王導(dǎo)對(duì)此想必也不以為然，因?yàn)樵陬櫂s正面表示不滿后，史書(shū)又記載“導(dǎo)咨嗟稱善”。司馬睿把劉隗、刁協(xié)這樣的寒門引為心腹，這一行為本身就是對(duì)門閥士族政治秩序的挑戰(zhàn)。難道除了這些寒門，堂堂東晉朝廷就沒(méi)有人才了？無(wú)論王導(dǎo)這樣的南渡士族，還是陸家、顧家這樣的本土士族，難道就沒(méi)有比這兩個(gè)人更有能力作為皇帝心腹的人才？在這樣的情況下，在荊州手握重兵、性格又桀驁不馴的王敦決定打著“清君側(cè)”鏟除奸佞劉隗、刁協(xié)的旗號(hào)起兵。這次起兵顯然得到了大部分士族的支持，譬如后來(lái)王敦第二次起兵時(shí)作為平叛主力之一的溫嶠，此時(shí)聽(tīng)聞王敦起兵的消息卻說(shuō)：“大將軍此舉似有所在，當(dāng)無(wú)濫邪？”在他看來(lái)，王敦起兵如果只是針對(duì)司馬睿重用劉隗、刁協(xié)，而不是要自己唯我獨(dú)尊，那么就是合理的。甚至被司馬睿任用來(lái)抵抗王敦、后來(lái)被王敦所殺的戴淵，對(duì)王敦的起兵都評(píng)論為“見(jiàn)形者謂之逆，體誠(chéng)者謂之忠”，這恐怕是當(dāng)時(shí)豪門士族的普遍觀念：司馬睿重用寒門打擊士族，可謂倒行逆施。壞規(guī)矩的是皇帝司馬睿，而不是王敦。只要不打破現(xiàn)有的政治格局，王敦教訓(xùn)一下不知天高地厚的皇帝，對(duì)大家都是好事。當(dāng)王敦正式起兵后，在他背后的甘卓（甘寧后裔）勢(shì)力選擇騎墻，態(tài)度顯得猶豫不定，因此王敦的行軍速度極為緩慢，但各地長(zhǎng)官幾乎沒(méi)有利用這段時(shí)間站出來(lái)勤王的。最終，王敦沒(méi)有花費(fèi)多大代價(jià)，就成功攻占了首都建康城。紀(jì)錄片中的王敦。來(lái)源/紀(jì)錄片《中國(guó)》截圖王敦進(jìn)入建康城，劉隗逃亡到北邊后趙政權(quán)，刁協(xié)被殺。王敦做出一副維護(hù)門閥士族地位和政治秩序的姿態(tài)，每做一件大事都得照顧門閥士族們的共同意見(jiàn)。他很忌憚司馬睿的太子、未來(lái)即位后平定了第二次王敦之亂的司馬紹，想要廢太子，但由于溫嶠為代表的朝臣幾乎一致反對(duì)，他也只好作罷。對(duì)于自己同樣很忌憚的周顗、戴淵，王敦最初一直不得不擺出推重他們的姿態(tài)，直到王導(dǎo)用沉默表現(xiàn)出對(duì)他們的不滿，王敦才將這兩人殺害。正因?yàn)橥醵氐膶?shí)力相當(dāng)有限，他在進(jìn)入建康后雖然殺了幾個(gè)政敵，卻連當(dāng)面朝見(jiàn)司馬睿的勇氣都沒(méi)有，甚至在謝鯤對(duì)他人身安全作出擔(dān)保后仍然拒絕拜見(jiàn)皇帝，而是帶兵回荊州去了。王敦深知，自己這次起兵成功只是借了司馬睿任用寒門打壓士族的東風(fēng)，至于想完全控制建康城、進(jìn)而改朝換代，不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)。王敦這次起兵自始至終都可謂頭腦清晰、目標(biāo)明確，可是到后來(lái)為什么他又二次起兵，這次起兵連以王導(dǎo)為代表的大部分瑯琊王氏成員都站在了他對(duì)立面，王敦最終身敗名裂。王敦第一次起兵取得了勝利，但卻難言勝利者。對(duì)于王導(dǎo)為代表的絕大部分門閥士族而言，這次事件讓皇帝知道了士族的能量，最可惡的劉隗、刁協(xié)或死或逃，政治秩序已經(jīng)恢復(fù)正常了，他們堪稱贏家。但對(duì)王敦來(lái)說(shuō)，自己當(dāng)了出頭鳥(niǎo)，與皇室的關(guān)系徹底搞僵，卻遠(yuǎn)沒(méi)有改朝換代的實(shí)力，未來(lái)就很尷尬。他想廢掉太子司馬紹，就是覺(jué)得對(duì)方比皇帝司馬睿更難對(duì)付，怕未來(lái)遭到反攻倒算，不希望他即位。然而門閥貴族們幾乎異口同聲反對(duì)廢太子，他也只好放棄。 王敦野心膨脹，他劍履上殿，入趨不拜。來(lái)源/紀(jì)錄片《中國(guó)通史》截圖王敦既沒(méi)有改變現(xiàn)有政治格局的實(shí)力和決心，又害怕皇室的反攻倒算，于是在王導(dǎo)默許下把在建康政府中影響力很大的周顗、戴淵殺掉了。周顗、戴淵雖曾站在皇帝這邊，但對(duì)司馬睿大力擴(kuò)充皇權(quán)并不感冒，戴淵更是明確表達(dá)過(guò)對(duì)王敦起兵的理解。王敦殺這兩個(gè)人，在自己陣營(yíng)中都遭到了極大的反對(duì)，可謂得不償失。但現(xiàn)在的王敦確實(shí)進(jìn)退維谷了。 王敦隨后繼續(xù)加強(qiáng)自己的權(quán)力，殺掉了甘卓等江南地方大族，鞏固了自己對(duì)長(zhǎng)江中游的控制，自己則從武昌移鎮(zhèn)到距離建康近在咫尺的姑孰并領(lǐng)揚(yáng)州牧。到這時(shí)候，王敦的勢(shì)力到達(dá)巔峰，“四方貢獻(xiàn)多入己府，將相岳牧悉出其門”。但這些做法無(wú)不宣示，王敦正在沿著司馬睿的老路，擴(kuò)大自己權(quán)力甚至準(zhǔn)備吃獨(dú)食，這就意味著他逐漸占到了門閥士族們的對(duì)立面。當(dāng)他因?yàn)楹ε滦录次坏臅x明帝司馬紹，決定第二次起兵叛亂時(shí)，這些在他第一次起兵時(shí)都對(duì)他同情甚至支持的士族，幾乎都倒向了另一邊。 紀(jì)錄片中，王導(dǎo)向司馬睿表忠。來(lái)源/紀(jì)錄片《中國(guó)》截圖甚至連王氏家族的許多成員都反對(duì)他。在朝廷中樞的王導(dǎo)、在長(zhǎng)江中游掌握了王敦根據(jù)地的荊州刺史王舒和江州刺史王彬，都明確反對(duì)王敦起兵。豫章太守王棱更是言辭激烈地抨擊王敦，并因此被王敦派人暗殺。對(duì)于這些王氏家族成員來(lái)說(shuō)，東晉朝廷已經(jīng)放棄了任用寒人打擊門閥的嘗試，那么保留司馬家作為弱勢(shì)君主繼續(xù)存在，比讓殺伐果斷的王敦上臺(tái)后削藩集權(quán)要好得多。要是王敦真的控制了建康，王導(dǎo)能不能繼續(xù)保持自己一人之下、萬(wàn)人之上的地位，也很難說(shuō)。王彬、王舒更是在王敦第一次進(jìn)京后就公開(kāi)站在了皇帝這邊。當(dāng)王敦再次起兵時(shí)，這些王氏家族成員都堅(jiān)定站在了皇帝這邊。 王敦自始至終都非常清醒，他再次起兵更多是因?yàn)樽约旱米锘始矣绕涫切禄实鬯抉R紹太深，但當(dāng)他起兵后發(fā)現(xiàn)自己得了重病將不久于人世時(shí)，便意識(shí)到這是化解恩怨、為自己嫡系謀求退身之道的機(jī)會(huì)。他留下遺言說(shuō)：“我死之后，莫若釋兵散眾，歸身朝廷，保全門戶，上計(jì)也；退還武昌，收兵自守，貢獻(xiàn)不廢，中計(jì)也；及吾尚存，悉眾而下，萬(wàn)一僥幸，下計(jì)也?！?/span> 王敦很清楚，自己這一系根本沒(méi)有改朝換代的能力，借著自己病死的機(jī)會(huì)向皇帝認(rèn)慫是最好的選擇。有王導(dǎo)等人在朝廷，王彬、王舒等人在外，自己這一系主動(dòng)交權(quán)后朝廷必然不會(huì)為難，完全可以平安落地。其次就是主動(dòng)退守長(zhǎng)江中游的根據(jù)地，放棄對(duì)京畿重地的直接染指，后世的桓氏家族在桓溫死后就是這么做的。最下策就是冒險(xiǎn)到底，繼續(xù)叛亂，但這樣的冒險(xiǎn)成功率極低，畢竟王敦一代梟雄都沒(méi)多少底，對(duì)這些子侄輩更是不報(bào)多大希望。 但王敦的這些子侄顯然不知道天高地厚，選擇繼續(xù)叛亂。但無(wú)論在政治上還是軍事上，王敦死后的叛軍都毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。隨著蘇峻、祖約帶著北方流民組成的軍隊(duì)勤王，叛軍很快走向失敗。王敦勢(shì)力的繼承者王含、王應(yīng)父子最終被王舒所殺。 東晉陶牛車及俑群，南京市鼓樓區(qū)象山東晉王氏家族墓葬出土，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豪門貴族出行時(shí)前呼后擁的豪華場(chǎng)景。來(lái)源/南京六朝博物院對(duì)于王敦的兩次叛亂，王導(dǎo)在事后的評(píng)論非常值得玩味：“往年之事，敦奸逆未彰，自臣等有識(shí)以上，皆所未悟……既悟其奸，奾便以身許國(guó)，尋取梟夷。”也就是說(shuō)，王敦第一次叛亂在大家看來(lái)并不算叛亂，包括王導(dǎo)在內(nèi)的有識(shí)之士都“未悟”，大家都認(rèn)可王敦清理劉隗、刁協(xié)等皇帝親信，保證門閥士族的普遍利益。本質(zhì)上，壞規(guī)矩的是司馬睿而不是王敦。但后來(lái)王敦第二次起兵是為了一己之私挑戰(zhàn)已有政治秩序，且倒行逆施、肆意殺戮，這次壞規(guī)矩的成了王敦。因此，王導(dǎo)為代表的士族們這次便決定“以身許國(guó)”了。 所以，王導(dǎo)為代表的大部分士族在王敦第一次起兵時(shí)暗中同情甚至予以支持，在王敦第二次起兵時(shí)卻堅(jiān)決反對(duì)，其本質(zhì)邏輯是前后一致的：在門閥士族時(shí)代，無(wú)論是皇帝還是權(quán)臣，都必須尊重世家大族的利益和現(xiàn)有的政治秩序。他們的站隊(duì)，與其說(shuō)是在選擇支持某一個(gè)人，不如說(shuō)是在支持一種政治秩序。 參考書(shū)目 《資治通鑒》《晉書(shū)》《世說(shuō)新語(yǔ)》
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