 別林斯基說：
對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不能只看他的出身的貧富、學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。 和謙遜的人相處，如沐春風(fēng)。他們的樸實(shí)，讓人親切；他們的格局，讓人景仰；他們的涵養(yǎng)，讓人敬佩。 謙卑，是世上最動(dòng)人的姿態(tài)。 
你若謙卑，風(fēng)度自來 《論語(yǔ)》中講：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?nbsp; 君子有傲骨，但沒有傲氣。有著堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心的同時(shí)，能謙恭有禮，待人和善；小人有傲氣，但無(wú)傲骨。只會(huì)處處顯擺，驕矜自勝。 真正有見識(shí)的人，也會(huì)懂得把自己放在更低的位置上。 蔡元培先生，曾經(jīng)出任過教育總長(zhǎng)、北大校長(zhǎng)、中研院院長(zhǎng)等高位，卻從不自詡甚高，行事作風(fēng)低調(diào)，謙謙君子。 他作為校長(zhǎng)，邁進(jìn)北大校門之初，脫下禮帽，謙遜地向迎接他的校役們鞠躬，以后每次進(jìn)校都會(huì)如此。 蔡元培出行或是步行，或是馬車，從不坐人力車和轎子，從不招搖。 有層次、見識(shí)高的人，舉止謙遜有禮，言辭上表現(xiàn)和順。 層次低的人，愛張牙舞爪，總試圖通過貶低別人來抬高自己，有一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)都要嘩眾取寵，炫耀自己。 他們心中有著充實(shí)的精神世界，不需要得到外界的認(rèn)可來標(biāo)榜自己，自信但不自大，狂放卻不狂妄。 謙卑，是一種風(fēng)度，一種高尚的境界，一種達(dá)觀的處世姿態(tài)。   越謙卑，越高貴 水往低處流，匯集成了大海；做人低調(diào)謙卑，才能獲得所有人的敬佩。 讓一個(gè)人高貴的，從來不是出身、也不是能力，而是修養(yǎng)。 謙卑的美德，體現(xiàn)在待人接物的文明舉止，體現(xiàn)在為人處事的信任和尊重。 無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該謙和地對(duì)待身邊的每一個(gè)人。只有尊重別人，才能換來別人的好感和認(rèn)同。 謙卑，不等于諂媚奉承，而是以一種平等的姿態(tài)和寬厚的胸懷來對(duì)待人和事。 那一份為人的豁達(dá)與寬容，是走向成功的必然之道，更是蘊(yùn)藏在一個(gè)人骨子里的魅力。   謙卑，是處世智慧 謙虛處世，是與人為善的涵養(yǎng)，更是一種獨(dú)善其身的智慧。 張良當(dāng)年為劉邦打江山，立下汗馬功勞，其功績(jī)不亞于蕭何和韓信。 劉邦想要賞給張良“齊三萬(wàn)戶”，被他婉拒了，張良謙虛地說自己并沒什么功勞，最后只是象征性地要了一個(gè)小縣城。 事實(shí)證明，張良是極其明智的，后來韓信被殺，蕭何下獄，“漢初三杰”中，唯有張良能夠善終。 反觀韓信，因?yàn)樘园?，給自己招致了殺身之禍，還禍及整個(gè)家族。 司馬遷這樣感嘆：倘若韓信能夠謙虛一點(diǎn)，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就最好了。 謙卑的人，對(duì)生活常懷一顆敬畏之心，腳踏實(shí)地、低調(diào)謹(jǐn)慎地做事，默默耕耘，一點(diǎn)一點(diǎn)積攢福氣。 對(duì)人則謙遜有禮，與人為善，把握好分寸，自然會(huì)處處逢源，人生路也會(huì)越走越寬。  謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。 謙卑，是不張揚(yáng)，是不爭(zhēng)，是以一種從容的姿態(tài)，寬闊的胸懷感恩生活，尊重自己的同時(shí)，也尊重了別人。 人若謙卑，上善若水；心自從容，亦是高貴。  |
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