2022年11月12日 星期六

    蕓蕓，拼音是yún yún，漢語詞語，意思是形容眾多。

蕓蕓眾生的“蕓蕓”出自《老子》：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”；“眾生”出自《禮記》：“眾生必死，死必歸土?！笔|蕓眾生原指世間的一切生靈，現(xiàn)指大千世界上各種各樣的人。

蕓蕓眾生，漢語成語，拼音yún yún zhòng shēng，原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。佛教指一切有生命的東西，也用來指眾多的平常人。

《老子》第十六章：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。

道德經(jīng)《夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根·老子》原文及鑒賞

〔鑒賞〕　“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”這句話出于《老子·十六章》。在老子看來，天地間的萬事萬物雖然以各種形態(tài)呈現(xiàn)給我們，也以各式各樣的運動方式展現(xiàn)著自己，但無論物種多么豐富，無論它們的存在方式和運動方式多么繁雜，從根本上講，它們似乎都朝著同一個方向運動和發(fā)展著，那就是它們共同的“根”，這即是老子在此提出的“復(fù)根”思想。在《十六章》中，老子沒有孤立地來解說這一思想，而是將之放到他的整個思想體系中來加以分析。他的“復(fù)根”思想既是其“致虛”、“守靜”工夫論的實踐結(jié)晶，又是其“道”論的進一步展開，同時又為其人生觀提供了理論指南。

每天學(xué)點國學(xué)：物蕓蕓，各復(fù)歸其根

【原文】

致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！兜赖陆?jīng)》 第十六章

【譯文】

盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長，我從而考察其往復(fù)的道理。那萬物紛紛蕓蕓，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清靜，清靜就叫做復(fù)歸于生命。復(fù)歸于生命就叫自然，認識了自然規(guī)律就叫做聰明，不認識自然規(guī)律的輕妄舉止，往往會出亂子和災(zāi)兇。認識自然規(guī)律的人是無所不包的，無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能長久，終身不會遭到危險。

《禮記·祭義》：眾生必死，死必歸土。

“眾生必死，死必歸土”，諺語，意思是一切有生命的物體都會死亡，死后都歸于土地之中。

《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃于下，陰為野土。”

《禮記·祭義》已說得很明確：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼?！薄抖Y記·祭法》則進一步指出：“庶人庶士無廟，死曰鬼。”那就是達官貴人死后有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死后無廟享祭，四處飄泊，才是鬼。