夜晚是做夢(mèng)的白天，

光明是做夢(mèng)的黑暗。

今天想要講述的這部影片是由今敏執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫(huà)電影《紅辣椒》，該影片改編自簡(jiǎn)井康隆的封筆之作《夢(mèng)偵探》，講述了美女醫(yī)師千葉墩子在一家精神醫(yī)學(xué)研究所工作，與天才科學(xué)家時(shí)田浩作一起發(fā)明了一種能監(jiān)測(cè)患者夢(mèng)境并改變患者夢(mèng)境的儀器“DC MINI”從而引發(fā)的故事。

如果說(shuō)宮崎駿的漫畫(huà)世界代表著童年?夢(mèng)想和愛(ài)，那么今敏的漫畫(huà)世界卻是與宮崎駿完全截然相反的風(fēng)格，他的電影更多是成人向的，探討著執(zhí)念、人性、與社會(huì)關(guān)懷。

宮崎駿是可愛(ài)的、活潑的，他送給孩子們禮物，并告誡他們即使長(zhǎng)大成人，也不要忘卻來(lái)時(shí)的初心，做一個(gè)不無(wú)聊大人。

今敏是冷酷的，他的漫畫(huà)有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和對(duì)個(gè)體命運(yùn)的憐憫。他從來(lái)不避諱暴力，為了主旨單刀直入，毫無(wú)顧忌。

《紅辣椒》是他的著名代表作也是他人生中的最后一部作品，堪比盜夢(mèng)空間的影片，獲得了第63屆威尼斯電影節(jié)的金獅獎(jiǎng)。《紅辣椒》本是一部文學(xué)作品，故事本身就由無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)境連接而成，所以這部小說(shuō)便有了在電影領(lǐng)域“不可能被拍成電影的小說(shuō)”的名號(hào)。而今敏卻以一種全新的動(dòng)畫(huà)形式將《紅辣椒》搬上了大熒幕，出現(xiàn)在觀(guān)眾的視野里，他們開(kāi)始困惑與夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)問(wèn)題。

不得不說(shuō)，故事帶有些恐怖色彩。在今敏所創(chuàng)造的某個(gè)夢(mèng)境之中，服飾、歌謠都極富于日本文化特色。被夢(mèng)境迷惑的人，會(huì)慢慢變成物品，他們或許是冰箱又或是微波爐，也可以是洋娃娃和機(jī)器人。而另一邊，在現(xiàn)實(shí)中他們吟誦著古怪的歌謠，手舞足蹈起來(lái)。這一切看起來(lái)都諷刺極了。“人們變成的一切，都會(huì)又蹦又跳地匯集成龐大的隊(duì)伍，永無(wú)止境地向前。”

對(duì)比之下，《盜夢(mèng)空間》與它相似，現(xiàn)實(shí)的困惑都可以在夢(mèng)境中找尋到答案。諾蘭曾在《盜夢(mèng)空間》中提到，自己的夢(mèng)境會(huì)隨著自己的意識(shí)而變化，它可以使時(shí)空扭曲，建筑粉碎，也可以改變自己的位置和夢(mèng)中所有人的存在。

夢(mèng)境中自我便是主宰者。在這種設(shè)定之下，《紅辣椒》似乎變得更加自由。紅辣椒在夢(mèng)境中追查真相，她可以隨心所欲地變成自己所想象的一切。每個(gè)人心中或許都有過(guò)這樣的幻想，那些不敢在現(xiàn)實(shí)里實(shí)現(xiàn)的事，都可以在夢(mèng)境中為所欲為。

其實(shí)電影本身作為一種影像，承載著導(dǎo)演本身想傳達(dá)或輸出的主觀(guān)意識(shí)以外，也在不停探討個(gè)體人性的解放。

宮崎駿可以實(shí)現(xiàn)超脫現(xiàn)實(shí)之外的無(wú)數(shù)個(gè)烏托邦世界，如風(fēng)之谷、天空之城，以及巨樹(shù)下龍貓們生活的世外桃源。

今敏卻摒棄了童年美好的幻境，親手打破了童話(huà)的“謊言”，把現(xiàn)實(shí)世界一層層地、從不同角度解剖出來(lái)，呈現(xiàn)在人們的眼前，如《東京教父》、《千年女優(yōu)》以及這一部被封為經(jīng)典中的經(jīng)典《紅辣椒》。盡管影片的結(jié)尾是前途一片光明的，但或許我們依然能活在屬于自己的“夢(mèng)境”中。

他也向世界展示了他不僅僅是一代動(dòng)漫大師，更是一代電影大師，他對(duì)電影技術(shù)運(yùn)用創(chuàng)新的探索，毋庸置疑始終是走在世界最前沿的。