江西萬載譜 

民國27[1938](周錦文堂梓) 

原序 

家之有譜，猶國之有史，邑之有志也。故運(yùn)游移，風(fēng)氣變遷，國非史無以考功興，邑非志莫以懲人物，而世系云行，盛衰代更，家非譜奚以敘倫而貽來茲來乎。三代以下，各鄉(xiāng)碩輔遵上，閥閱疇不譜其宗派者，以后所昧，如歐陽永叔、蘇氏老泉固在諸賢中敘譜最切。竊其意自譜不立則倫紀(jì)不明，倫紀(jì)不明則泯泯焉，愚者益愚，淆者益淆，少不知有長，卑不知有尊，譜如何其可無乎。夫譜也者，大抵述先傳后，所以使人養(yǎng)其愛敬、和睦、信義、廉恥于連屬親情、敦厚一本而已。今觀濟(jì)濟(jì)昌隆，雄視一方，非吾余氏哉?；浕甲婺钇呃芍邓沃?，居潮州府海洋縣進(jìn)士。自始祖念七公以前豈非無名人輩英杰作犖，但勢阻時(shí)遠(yuǎn)，未由考究。唯念七公以后，世隆克盛，流及于太祖高皇帝初年，復(fù)移居于齊昌。厥后七十六郎于皇帝二十四年后移居本邑筠竹承業(yè)開戶，創(chuàng)家乘后，是為筠竹余氏始祖。迄今十馀世，蓋記有三百六十馀載，族愈繁而世愈盛，恐有行序不明，分位莫辨，慢然靡述，后將何傳。先祖諱桂香，以植善根貽謀燕翼。父諱桁，善述先志，追慕祖德，乃旦夕思如慕。族譜之編，根源獲有所考，歷代爰有得詳，書誠后人之指南，奕世之薪傳也，后復(fù)何言哉，而猶有慮焉。實(shí)錄稀載，雖有徵名，后何以揚(yáng)。圖記未修，欲蹤世系，難以便觀。再搜輯筆，兼詢族老，增缺補(bǔ)偽，擅變舊式，行則參正，昭穆繪詳，內(nèi)無遺，外無籍，孝行表錄，美德稱著，信則傳，疑則闕，而且生年某，娶某氏，生子幾，享年幾歲，葬某處，與及平素善否，事為利害，而賢者后世可法可傳，而善思興感。不肖者后亦指摘，而惡念懲創(chuàng)，一以紀(jì)之，以盡人生之始終，族譜其庶幾全備矣乎。若夫敦孝修德，崇禮尚義，勤儉裕后，世世固所愿而難朂也，惟俊知之所珍者，因諸伯叔兄弟勉命，是亦揣后推魯，衹竊數(shù)言而附后序。 

隆武元年秋月、九世孫人儁頓首拜撰 

原序 

    竊聞譜也者，考其襄祖之所自出之世系，及其本支始終之謂也。蓋稽古之姓氏，皆出于軒轅氏之裔。其后或繼天位，或因建封，各有賜姓而君其民焉。故今之姓氏有不啻百家也。若我之姓氏，考其秦之由余始，迨歷朝來有立德者，有立言者，有立功者，載諸史冊，冊之可徵，故又涉覽各郡邑之族譜，兼詢之故老相傳之遺言，皆謂天下余氏之譜，同出于浙江杭州府錢塘縣鵝眉山下余襄公之裔也，此言確乎不拔矣。夫盛公之生男九，進(jìn)士八，前代亦難勝述，至明朝余煌公掇大魁，迄清復(fù)亨，余恂、國柱、夢錫諸公皆登兩榜，名彰天下，耳而目之矣，且譜其全襄公之裔，公移江西，守勤公發(fā)解，官居提舉，至今世遠(yuǎn)年湮，盛跡難宣。嗣于宋朝移居廣東潮州府海洋縣昆侖山大麻地立基后，英公元朝進(jìn)士，官高德厚，捐清遠(yuǎn)田租壹千石于潮州開元寺，至今香燈不替，又捐小榕田租壹仟石以濟(jì)貧乏。時(shí)元朝暴虐橫徵，民多逋欠糧銀者，申剿，英公親詣軍門，代還千金，得免，嗣登賢書十馀?；蛲I(xiàn)賢書，聲名著跡，或家修孝友彰聞，或縣宰政教善稱，或在朝志可考而知也。不料余盛公生男九，官皆知州，貽害后人，有女美貌，欲招曹宗為婿，時(shí)宗年茂有妻，不從，屈宗致死。時(shí)宗之義父邱瓊山達(dá)本皇上，發(fā)本問究，蓋公之男九，長子名余波，法名念一郎，次念二郎、念三郎，至念九郎名余安，是時(shí)避宗之害，念二郎仝念七郎七人或移惠州或廣州屬縣業(yè)居。惟有念一郎、念九郎二人，仍居海洋縣故鄉(xiāng)承祖業(yè)，即今地名黃岡是也。獨(dú)我祖余念七郎配張氏，生五十九郎配劉氏，移居程鄉(xiāng)，身故葬之，地名前譜載明。予五十九郎生文興、萬興公回海洋承祖業(yè)，即今分為大浦縣戀州都是也。萬興公配張氏，生七十六郎，于洪武二十四年移居興寧縣西箱筠竹上黃坑創(chuàng)家立業(yè)，至今十有馀世，是當(dāng)七十六郎為始祖，迄今略在，庶士安居。我祖諱桁，慮及世遠(yuǎn)嗣繁，祖與妣姓氏不明，前與后代次序多紊。譜初編矣，著祖之名某，娶某氏，生幾男，年幾歲，葬某處，行之賢否，亦明矣。后叔庠諱人儁，又思世愈遠(yuǎn)，人益繁，昭穆未及盡序，復(fù)修增譜，序其大宗小宗支脈，畫源分流，井然有序，兼注其生平，或行善惡，令后人觀之，炳若日新矣，至今十馀世之孫名曰衍祚夫復(fù)何言哉，但修有譜，僅錄其潮州念七郎之脈起，未及遠(yuǎn)祖所自出之姓賜于何省，繼移何方，榮昌何時(shí)。又思筠竹之近祖者，僅錄其十世之孫而止，分派世遠(yuǎn)，族情易疏，清明祭祖，已不及齊伸其孝思，歲時(shí)慶祝，又不能相與也。是故三編族譜，考世代未備錄之世系，序來者未序之昭穆，參訂明備，令后人知其源流，所謂歸于一本也，俾后之觀所譜也者，其所善者法，惡者戒，各宜修身齊家，閨門整肅，顧名節(jié)，惜廉恥，敦倫紀(jì)，孝弟之行，由然而起，萬化之源，由此而生，庶吾族奕世昌熾之象矣。 

康熙五年，十世孫余衍祚頓首拜撰 

興寧譜 

清甲申[?]年抄譜 

余氏族譜序 

天地奠位，萬物肇生，水木者，天地之大物也，然木以根為本，水以源為本，人為萬物之靈，豈無托生之本，祖宗者，人之本也。人非祖，無以有今日，子非孫，無以紹來禩，誠不可不尋水源木本之思也，今桁忝居十一世云孫，遠(yuǎn)稽上古，以尋始祖之根源，近考當(dāng)今，以續(xù)苗裔之支派，隆一本，以昭穆為次序，篤同氣，以親疏別隆殺，其間大宗小宗，為恩不一，前祧后附，賞功則同，總之昭以昭屬，穆以穆列，雖世遠(yuǎn)族渺，而次序井然不紊，后有賢孫接踵者，必追族譜為繩鑒。追思始祖萬興公，發(fā)跡潮州府海陽縣，后割圖大埔管，灤州都昆侖山大麻地，安寓，于我朝太祖皇帝間，拆移惠州府興寧縣，不覺身故，遺下祖妣張氏，同幼子七十六郎，九十八郎兄弟二人，及年長，復(fù)移居本邑四都筠祝上黃坑，創(chuàng)置基業(yè)，于洪武貳拾肆年造冊立戶，征報(bào)田宅，所有灤州都宗派，代遠(yuǎn)年湮，抄錄未盡，紀(jì)載罕詳，迄今居筠祝以后，當(dāng)以七十六郎為始祖，世遠(yuǎn)丁繁，撥開四戶，分各三里，住居遠(yuǎn)，相見疏，祠堂未設(shè)，昭穆未列，且驕罕者，悻悻自好，戾氣凌人，不忍宗支一本之親，尊卑之分，長幼之節(jié)，蕩然失序，甚且歷世日遙，不溯流窮源，由委覓根，今百世之下，誰知祖先居何處，葬何方，誠慮此，恐失祖先遺跡，故旦夕憂思，以編族譜，一樣相同，俾后之人，知祖先發(fā)跡何處，遷圖何方，葬于何向，故先開房戶，長幼男婦，姓氏名字，住居產(chǎn)業(yè)，次開生死年命，安葬形穴，歷代分明可考。愿吾宗族間，務(wù)要和穆相安，內(nèi)釁不生，窺伺者何所售其奸，外孽將作，同心者宜亟救其萌，各宜老老幼幼，盡其當(dāng)為之職，守其本然之分，且殷勤教訓(xùn)子孫，以士農(nóng)為首務(wù)，以工商為要圖，習(xí)業(yè)貴克勤，用度貴克儉，分尊者以尊道自處，分卑者以卑位自嫻。由是內(nèi)無悖德，外多淑氣，綱常頓整，倫紀(jì)由植，上足以光先祖，下足以裕后昆，先靈其含笑九泉矣。不然，裂名亂紀(jì)，恣肆妄行，孝友不敦，傲慢宗族，生不樹功于當(dāng)年，死則留名于后代。而先人之怨恫謂何，雖即久留于世，不足為先祖榮，適足為先祖辱耳，世守者，宜惕然省矣。自立族譜之后，凡我宗族，兢兢戒謹(jǐn)，臨淵屢冰，守先芳規(guī)，尊斯懿訓(xùn)，福祿如崗如陵，以奠不增，子孫若松若柏，而挺然獨(dú)秀，是桁志也，覽觀者毋弁髦焉。 

時(shí)萬歷三十九年，歲次辛亥季冬月，第十一世孫余桁新編族譜拜書 

重編族譜小引 

家之有譜，猶國之有史，邑之有志也。故運(yùn)會(huì)游移，風(fēng)氣變遷，國非史無以考興廢，邑非志莫以征人物。而世系云礽，盛衰代更，家非譜奚以敘倫紀(jì)，而貽來茲乎。三代以下，名卿碩輔，尊上閥閱，疇不譜其宗派者，以儁所睹記，如歐氏永叔、蘇氏明允、曾氏子固在諸賢中，敘譜最切。竊其意，自譜不立，則倫紀(jì)不明。倫紀(jì)不明，則泯泯然，愚益愚，淆愈淆，則少不知有長，卑不知有尊，譜如何其可無也。故譜也者，大抵述先傳后，使人養(yǎng)其愛敬雍睦，信義廉恥，于以聯(lián)屬親情，敦厚一本而已。今觀濟(jì)濟(jì)昌隆，雄視一方者，非吾余氏哉?；浕甲婺罟呃桑邓沃?，居潮州之海陽。追思自念公以前，非無名人，英杰卓犖，但勢阻時(shí)遠(yuǎn)，未由考究。維念公以后，世際厥盛，流及萬興公，于太祖高皇帝初年，始徙居于齊昌。厥后七十六郎，于高皇帝二十四年，復(fù)移本邑筠祝，承業(yè)開戶，創(chuàng)家垂后，是為筠祝余氏，始祖迄今，一十馀世，蓋已有三百六十馀載，族益繁，而世益盛，恐有行序不明，分位莫辨，漫然靡述，后將何傳。先祖桂香，繼植善根，貽謀燕翼。父桁，善述先志，追慕祖恩，乃旦夕憂勞，始纂宗譜。譜已修矣，儁復(fù)何言哉，蓋欲欽宗譜之編明，根源獲有所考，歷代爰得詳盡，誠后人之指南，奕世之薪傳也，而猶有慮焉。實(shí)錄稀載，雖有徽名，后何以揚(yáng)。圖紀(jì)未備，欲綜世系，難以便觀。于是再搜輯筆，兼詢族老，增缺補(bǔ)偽，擅變舊式，行列參正，昭穆繪詳，內(nèi)無遺而外無錯(cuò)，孝行表錄，美德彌著，信則傳而疑則闕，而且生某年，娶某氏，生幾子，享年幾旬，葬某處，與及平素善否，事為利害，如賢者后世可法可傳，而善思感興。不肖者后世亦指亦摘，而惡念懲創(chuàng)，一一紀(jì)之，以盡人生之始終，族譜其庶全備矣。若夫敦孝修德，崇禮尚義，勤儉裕后，世世共之，固所愿而難朂也，惟俟之知所珍者。因諸伯叔勉命，是役不揣椎魯，祗竊數(shù)言而附序后。 

時(shí)隆武元年乙酉歲秋菊月，十二代孫人儁頓首拜撰 

原序三編族譜小引 

    竊聞譜也者，考其祖之所自出之世系，及其本支始終之謂也。蓋稽古來姓氏，皆出于軒轅氏之裔。其后或繼天位，或因建封，各有賜姓，以君其民焉。故至今之姓氏，有不啻百家也。若我族之姓氏，考之自秦之由余始，迨歷朝來，有立德者，有立功者，有立言者，載諸史冊之可徵，故又涉覽各郡邑之族譜，兼詢故老相傳之遺言，皆謂天下余姓之譜，固出于浙江杭州府錢塘縣峨眉山下，余襄公之裔也，此言確乎不拔矣。夫襄公生男九，進(jìn)士八，前代亦難勝述，至清復(fù)亨，余恂、國柱、慶錫諸公皆登兩榜，名彰天下，耳而目之矣，且譜其前，襄公之裔，分移江西，守勤公發(fā)解，官居提舉，至今世遠(yuǎn)，盛跡難宣。嗣于宋朝，移廣潮州海陽縣昆侖山大麻地立基，后余英公元朝進(jìn)士，官高德厚，捐清遠(yuǎn)租千石，于潮開元寺，至今香燈不替，又捐小榕租仟石，以濟(jì)貧乏。時(shí)元朝暴虐橫徵，民多逋欠糧銀者，申剿，英公親詣軍門，代還千金，得免，嗣登賢書十馀?；蛲I(xiàn)賢書著跡，或家修孝友彰聞，或縣宰政教善稱，載在潮志，可考而知也。不料至余盛公，生男九，官皆知州，負(fù)其才勢，貽后人禍，有女貌美，欲招曹宗為婿，時(shí)宗年茂有妻，方發(fā)解，不從，至屈宗死。時(shí)宗之義父邱瓊山，達(dá)本皇上，發(fā)本省官問究，蓋公之男九，長名余波，法名念一郎，次念二郎、念三郎，至于念九郎名余安，是時(shí)避宗之害，念二郎仝念八郎，或移惠州，或移廣州等屬縣業(yè)居。維有念一郎、念九郎二人，仍居海陽縣故鄉(xiāng)，以承祖業(yè)，即今地名黃岡是也。獨(dú)我祖余念七郎娶張氏，生五十九郎配劉氏，移居程鄉(xiāng)身故，葬之墳地，首譜載明。余五十九郎生文興、萬興。文興公回海陽承祖業(yè)，即今割分大埔縣灤州都是也。萬興公娶張氏，生余七十六郎，于洪武二十四年，移居興寧筠祝上黃坑創(chuàng)家立業(yè)，至今十有四世，是當(dāng)以七十六郎為始祖，迄今略在，士庶安業(yè)。我祖諱曰桁，慮世遠(yuǎn)嗣眾，祖與妣姓氏不明，前與后代序多混。譜初編矣，著祖之名某，娶某氏，生幾男，享年幾，葬某處，行之賢否亦明。后叔庠，名曰人儁，又思世愈遠(yuǎn)，人益繁，昭穆未及盡序，復(fù)修增譜序，其大宗小宗，支脈畫源分流，井然有序，兼注其生平，或未原之善惡，今后人觀之，炳若日星矣，至今十三世之孫，名曰衍祚，夫復(fù)何言哉，但思前雖修譜，僅錄其潮之念七郎之脈起，未及遠(yuǎn)考始祖所自出之姓，賜于何朝，發(fā)跡于何省，繼移在何方，榮昌于何時(shí)。又思筠祝之近祖者，僅錄其十一世之孫而止，分派世遠(yuǎn)，族戚易疏，清明祭祖，既不及齊伸其孝思，歲時(shí)慶祝，又不能相與其洽愛，遠(yuǎn)者不相往來，親者無異路人。是無以敦一本，彰九族誼也。是故今復(fù)三編族譜，考先代未備錄之世系，序來者世次未序之昭穆，參訂明備，令后世知其源流，所謂萬殊歸于一本也，俾后之觀斯譜者，其所書善者法，惡者戒，各宜修身齊家，閨門整肅，禮義興，廉恥生，孝弟之行，由然而起，萬化之源，由此而開，庶幾乎吾族有昌熾之氣象矣。 

時(shí)大清康熙五十年辛卯歲秋菊月，第十三世嗣孫余衍祚薰沐拜書