來吧來吧，山在等你，水在等你，我在林州等著你！

烏云山，位于采桑鎮(zhèn)柏峪村西，是林州宗教名山之一。烏云山山勢險(xiǎn)峻，祥云瀠洄，鐘磬不絕，香煙繚繞，附近居民參拜者甚多。

感悟?yàn)踉粕?/span>

烏云山位于林州市城南四十余華里的采桑鎮(zhèn)柏峪村西，南邊與桂林鎮(zhèn)張街、元家莊毗鄰，西北與合澗鎮(zhèn)路家?guī)X相望。

烏云山又名霧云山，是太行林慮山支脈，林州市九大宗教名山之一，在周邊群山拱衛(wèi)中一峰獨(dú)秀，一柱擎天。山上有烏云寺，建寺年代，有說始于漢朝，但幾經(jīng)荒蕪，又幾經(jīng)修葺，歷盡風(fēng)雨，已無證可考。據(jù)現(xiàn)存的碑文記載，系明嘉靖年間重修，雍正四年移建。其中有一塊碑文說，霧云山原來叫白尖頂，上有清泉兩處，僧眾數(shù)十。想來數(shù)十僧眾，規(guī)模已不算小。而這兩眼清泉，更顯得神秘詭異，孤零零的山頭，怎么會有清泉涌出，莫非真有神工鬼斧，天地感應(yīng)？

烏云山上有泰山行宮，即二仙奶奶殿，東姚白云山有大仙奶奶殿，而原康柏尖山有三仙奶奶殿。烏云山、白云山和柏尖山，三座山鼎立齊名，也稱三姐妹山。烏云山在正北方，白云山在東南方，柏尖山在西南方，我們假想用一條虛線連接起來，也許就是個(gè)等腰三角形。廟里有不少重修廟宇的紀(jì)念碑，還有許多石雕獸脊的殘骸碎片，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，鴻泥雪爪，都記載著千百年來兵燹戰(zhàn)火的殘酷和政治運(yùn)動的印痕，見證了大自然和人類歷史的滄桑巨變。

某年初冬時(shí)節(jié)，我騎摩托車攜家人上了烏云山。東南方順山勢而修的盤山公路已經(jīng)水泥硬化，可以直達(dá)山頂。上得山來，寬闊的山脊荒草密布，在蕭瑟的北風(fēng)中輕輕搖曳，一眼望去，真算得上是一片云間牧場，山頂草原。稍往西行，有一個(gè)不大的停車場。往北仰望，陡峭的山頂，直插云霄，整個(gè)建筑群就建在山巔，因勢就形，一層層，一排排，一座座，層層疊疊，錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)望，就像是一個(gè)袖珍型的布達(dá)拉宮。一溜水泥砌成的臺階通向山巔。臺階兩旁是圍作欄桿的碑林，一塊塊青色石碑依次排列，上面密密麻麻地鐫刻著修廟捐款人的名單。一路攀登，便到了南天門。門前石階陡峭，膽小之人，需要手腳并用，方可上去。站在南天門前鳥瞰，一座座山峰連綿起伏，翠柏簇簇；一層層梯田，狀如魚鱗，縱橫交錯(cuò)；一個(gè)個(gè)村莊，白墻紅瓦，方方正正，好似排列的積木，又像是童話中的世界。遠(yuǎn)眺四周，東北、西南、東南、西北以及正北五條山脈似五龍戲珠，拱托得烏云山大氣磅礴，禪味淋漓。南邊的桂林鎮(zhèn)境內(nèi)，淅河如帶，自西而來，飄然東去，在陽光的照射下，波光粼粼，熠熠生輝，給這片熱土平添了幾絲飄忽的靈秀，幾縷顫動的韻律。

山不在高，有仙則名。烏云山廟宇規(guī)模不大，卻別具特色。大小共三進(jìn)院落，有東西廂房配殿，供奉了二仙老奶、媧皇圣母、玉皇、佛祖、觀音、財(cái)神、孔子、關(guān)公、文王、閻王等多位神祇，集儒、佛、道三教之大成，包羅萬象，但凡中國有名的神仙幾乎都在此占據(jù)了小小的一席之地，各得其所，雜而不亂。

步入南天門，有座無梁殿，其實(shí)就是一座很小的石頭小廟，四面墻壁全部由青石壘砌，屋頂則是用一塊塊石板層疊擠壓、呈拱形盤旋覆蓋而成，通體不著一磚一瓦寸土寸木，是整個(gè)烏云山唯一完整保存下來的原汁原味的古建筑，被林州市政府列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。無梁殿石門兩側(cè)有精美的神像浮雕，金剛怒目，威武神勇，一手持鞭，一拳獨(dú)舉，輪廓清晰，栩栩如生，但風(fēng)化比較嚴(yán)重，有些棱角已經(jīng)磨平。其他石塊上雕刻有龍、鳳、人、馬等圖案，古樸渾厚。殿內(nèi)有玉皇大帝塑像，左金童，右玉女，文有太白金星，武有托塔天王，雖然空間逼窄，但也布局合理。無梁殿下方，有石券通道，由此通過，可上到鐘樓，用木棒把大鐵鐘當(dāng)當(dāng)撞響，雄渾的鐘聲，在茫茫天地間蕩漾，空曠深邃，山鳴谷應(yīng)，回聲不絕，伴著清風(fēng)白云傳出很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。

無梁殿后面，是第二進(jìn)院落，主殿是泰山行宮，門上寫著一副隸書對聯(lián)，紅底金字：“金爐不滅千秋火，玉盞常明萬歲燈。”這是一副廟宇通用聯(lián)，對仗工整，音韻和諧，寓意深刻，許多人在駐足觀看，欣賞玩味。殿里端坐著烏云山主神二仙老奶，慈眉善目，面容端莊，神態(tài)嫻靜，鳳冠霞帔，衣帶飄風(fēng)。她一定蘊(yùn)藏著一顆大慈大悲的菩薩心腸，多少年來，默默地庇護(hù)著一方土地風(fēng)調(diào)雨順，蔭佑著一方百姓安居樂業(yè)。作為主神，也許就像人世間的當(dāng)權(quán)者，自然要為官一任，造福一方，這也是神的職責(zé)所在。據(jù)說三位仙奶，都是玉皇大帝的姐妹，分別把白云山、烏云山和柏尖山做了屬地。想來玉皇大帝一定很廉潔奉公，中國有多少名山大川，富庶之地，何以把自己的親姊妹分封在這偏遠(yuǎn)的小地方呢。玉皇大帝的不徇私情，二仙奶奶的甘守清貧，對現(xiàn)實(shí)社會倒是具有十分重要的廉政教育意義的。也有版本說二仙奶奶是趙公明元帥的二妹妹瓊霄。當(dāng)年姜子牙登臺封神之后，趙公明的三個(gè)妹妹云霄、瓊霄、碧霄云游四海，路過林隆歇腳，瓊霄對烏云山情有獨(dú)鐘，便毅然選擇了此處作為安居之所，所以山上的寺廟也叫瓊霄祠。孰是孰非，不是我等肉眼凡胎的人能夠分辯得清的，留待學(xué)者去考證吧。有一個(gè)不爭的事實(shí)是，烏云山一年四季善男信女如云，香煙繚繞，鐘磬不絕。十鄉(xiāng)百里的人都來這兒求神拜佛，以期祛病消災(zāi)，避兇就吉，祈禱神明能給黎民百姓帶來幸福、吉祥、和諧、平安。

東配殿有一間孔子殿，老夫子面帶微笑，手捧書簡，像在閱讀，又像在深思。中國儒家學(xué)派的開山鼻祖，讀書人的精神導(dǎo)師，被尊為萬世師表，世界公認(rèn)的文化名人，老人家給炎黃子孫留下了許許多多富有教育意義的文化遺產(chǎn)。他的思想體系幾千年來延續(xù)弘揚(yáng)，盛行不衰，潛移默化地教育了一代又一代中華兒女。他闡述的許多格言警句，至今還被各界人士奉為座右銘。有道是“半部論語治天下”，足見老夫子的影響之深。圣人案前，香煙鼎盛，常見各地的學(xué)子跟著家長前來虔誠拜瞻，以求得學(xué)有所成，金榜題名。大山周圍的采桑、桂林、合澗等地，每年都有莘莘學(xué)子考上理想的大學(xué)，更有人躋身于清華北大的門檻，想來也許真的與孔老夫子的殷殷眷顧有關(guān)呢。

后院的大雄寶殿，供奉著釋迦牟尼。佛像體態(tài)豐滿，面容方正，寬額隆鼻，大耳垂肩，神態(tài)莊肅、沉靜、安逸。人們站在佛像前，敬畏之情油然而生，會產(chǎn)生一種心靈的震撼，好像這西方極樂世界的佛祖正微笑著審視自己，內(nèi)心世界要被他洞穿一般。大雄寶殿對面墻上，有一個(gè)小小的神龕，上書“韋陀廟”。韋陀，位居四大天王麾下三十二將之首，是護(hù)法之神。受地理位置的限制，韋陀廟顯得實(shí)在是太小了。但小小的神龕座下，卻有一塊用于支撐的四方石柱，石柱一側(cè)，刻有“皇明嘉靖三年”的字樣，另一側(cè)是碑文，風(fēng)雨剝蝕，盡顯歲月印痕，但字跡依稀還能夠辨認(rèn)。

后院東廂房有一間魯班廟。魯班是春秋時(shí)代的著名工匠家，被后世尊稱為中國工匠師祖。我們現(xiàn)在的不少生產(chǎn)工具與生活用品，比如墨斗、鋸子、滑輪、石磨、鎖鑰等等，都是魯班發(fā)明創(chuàng)造的。魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征?，F(xiàn)在人們敬仰他，崇拜他，懷念他，是因?yàn)樗麑θ祟愑胸暙I(xiàn)，有恩澤。采桑鎮(zhèn)是林州市赫赫有名的建筑之鄉(xiāng)，供奉魯班，自在情理之中。采桑老街，現(xiàn)命名為魯班街，大街北端，建造了巍峨壯觀的魯班文化展覽館，大氣磅礴的魯班雕像矗立在那兒，蔭庇著勤勞靈巧的采桑人民在遍布四海的建筑領(lǐng)域，大顯身手，大展宏圖。

更讓人感到驚異的是，在戲樓西邊，還有一座狐仙奶奶廟，塑著一位狐仙奶，一位狐仙爺。在名仙如云的地方，能容下這樣的另類，我們可以感受到四方香客的大膽設(shè)想，還可以感受到佛儒道三教神仙的博大胸懷，更可以感受到大千世界的和諧之道和溫馨氣息。想來，這位狐仙奶奶一定在漫長的修行過程中，利用自己的法力與神通，給予了周圍百姓許多實(shí)實(shí)在在的幫助，或救人于危難之中，或御災(zāi)于村落之外，或施恩與轄區(qū)之內(nèi)，日久得人心，慢慢贏得了大家的尊重與愛戴，才得以長受香火，永享祭祀。

（鳥瞰山下）

烏云山不但有悠久燦爛的中華傳統(tǒng)文化，還有許多感人的故事和美麗的傳說。

傳說一。明太祖朱元璋起兵反元，一次帶領(lǐng)幾位親兵刺探敵情，不幸被發(fā)覺,于是匆忙撤離。敵兵窮追不舍，朱元璋與隨從跑到了烏云山巔。敵人潮水般涌來。眼看著前有追兵，后是懸崖，朱元璋于困厄之際，雙膝跪地，發(fā)下宏愿：上蒼如佑我脫離此難，日后定當(dāng)于此建廟宇，塑金身，以謝天恩。話音剛落，山上忽然大霧彌漫，遮天蔽日，對面都看不清人影。敵兵見狀大驚，以為冒犯了天意，急急撤走，朱元璋得以幸免，登基后踐行前言，遂于烏云山巔建廟。這個(gè)傳說富有濃厚的神話色彩，但現(xiàn)在山上確實(shí)有好幾塊明代的碑碣，或可佐證。
   

傳說二。1940年夏，日寇一隊(duì)人馬到烏云山下西崗村一帶掃蕩。村民扶老攜幼上山躲難。小隊(duì)長龜田帶人沖到半山腰，只見云霧茫茫，山色樹影，黑沉沉一片。正分不清東西南北，忽聽“啪”的一聲，黑影如電，順著龜田兜頭劈下，龜田的一只耳朵應(yīng)聲落地。有漢奸見狀，趕緊報(bào)告說此山神仙甚是靈驗(yàn)，不可冒犯。龜田聞言膽戰(zhàn)心驚，抱頭鼠竄而去。后來得知，有一位牧羊人，鞭法極好。龜田殺害了牧羊人的老娘，牧羊人一直在尋機(jī)報(bào)仇。無意中與龜田狹路相逢，牧羊人藏匿于荒草中，趁著漫天迷霧，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，一鞭子下去，本想結(jié)果龜田狗命，但因視線不好，出了點(diǎn)偏差，但也總算出了一口惡氣。

還有不少傳說，比如神仙夜間發(fā)力建廟、東坡泉水井和西邊石壁狐仙洞的故事，再比如萬啟成求子還愿敲綁子唱獨(dú)角戲、王氏夫人求子還愿上供“一掰饃”的故事等等，每個(gè)傳說都賦予了烏云山一種神秘的色彩，每個(gè)故事都富含哲理，發(fā)人深思，或彰顯神道之威力，或講述仙家之靈異，或勸人處事以厚道，或論證善惡有報(bào)應(yīng)，均富含教化勸誡之苦心，教育人們誠信、大度、寬容、和諧，摒棄假丑惡，追求真善美。蕓蕓眾生如能從中領(lǐng)悟出佛道真諦，修身養(yǎng)性，抑惡揚(yáng)善，不也是功德無量的大好事嗎？

一路行來，感悟頗多。特別是有幾副對聯(lián)，“金爐不滅千秋火，玉盞常明萬歲燈”，“殿前無燈憑月照，山門不鎖待云封”，雖然放之寺廟而皆準(zhǔn)，但詩韻盈盈、禪意滿滿，縈繞在腦際，著意揣摩，深刻領(lǐng)悟，實(shí)在是奧妙無窮，久久不能忘懷。是啊，細(xì)細(xì)想來，人生在世，喜怒哀樂，生老病死，無論是大富大貴，還是凡夫俗子，都無非是這塵世上的匆匆過客。面對著存在了億萬斯年的山川河流，面對著古色古香、金碧輝煌的建筑廟群，面對著儀態(tài)萬方、法相莊嚴(yán)的金身雕塑，我們自身顯得如此的微不足道，渺如塵芥。區(qū)區(qū)幾十年光景，三萬來個(gè)日子，也許我們不會有什么建樹，不會有什么成就，卻可以為生我養(yǎng)我的父母盡幾分人子孝道，為包容惠澤自己的世界回饋一份綿薄之力。勿因善小而不為，努力使自己上升到一個(gè)更新的境界，更高的層次。心即是佛，佛即是心，當(dāng)我們風(fēng)燭殘年，就要離開這個(gè)世界時(shí)，捫心自問，無愧此生，足矣！