《玄應音義》中寫道：“舍利有全身、碎身之別?！倍^的舍利指的就是得道的高僧圓寂后身體不腐爛的一種現(xiàn)象，也就是人們口中的肉身菩薩。在我國內(nèi)出現(xiàn)的肉身菩薩非常多，他們都是高僧修行所得到的結果，也是我國的具有極高研究價值的文物，不論是文化方面還是佛教方面都有極深的研究。而在我國眾多的肉身菩薩中，最值得一提的就是唯一的女菩薩九陰山肉身女菩薩，她的身體至今仍然栩栩如生，身體構造更是成為了未解之謎。

九陰山的肉身女菩薩法號“仁義師太”，原名姜素敏。1911年時姜素敏出生在一個地主家庭中，因為是家中唯一的女孩，自小便受盡父母的寵愛。在優(yōu)質(zhì)環(huán)境之下成長的姜素敏十分有才，琴棋書畫樣樣精通，是一位知書達理的大小姐。除了這些特點之外姜素敏還有一個非常特殊的愛好，那就是喜歡到寺廟中去聽僧人誦經(jīng)，還經(jīng)常拿自己的零花錢當成是香火錢捐給寺中的僧人。姜素敏對于佛教的喜愛十分熱烈，在15那年，為了能夠讓自己與佛教融合，她做出了一個重大的決定，那就是出家成為一個女僧人。

父母知道姜素敏喜愛佛教，但是不知她竟然會做出這樣的事情，為了避免她出家，父母為她找到了一個合適的丈夫，在她還來不及出家的時候就把她嫁出去了。出嫁后受夫家的管制，姜素敏再也不能常到寺中念佛，為了實現(xiàn)自己普度眾生的愿望，姜素敏自學針灸等醫(yī)術，祈求能夠為天下百姓做貢獻。姜素敏有一個善良的心，但上天依然沒有厚愛她，結婚十年的時間，姜素敏一直未孕，對此婆家有很大的意見。

更讓人意想不到的是過了沒多久，丈夫就因病去世了。沒有丈夫的保護，姜素敏在婆家的生活非常艱難。這個時候她又起了出家的念頭，1940年，已經(jīng)29歲的姜素敏來到五臺山削發(fā)為尼，法號仁義，在這期間它一邊誦經(jīng)念佛，一邊研究醫(yī)術，不論是哪方面都得到了很好的發(fā)展。后來，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，人民的身心都投入到了戰(zhàn)事中，作為愛國者的姜素敏義無反顧地參加了志愿軍，奔赴在戰(zhàn)場上。作為女子兵，姜素敏十分勇敢，即便是子彈呼嘯著從耳邊飛過，她依然能夠義無反顧的給戰(zhàn)事處理傷口、對付敵人。

在戰(zhàn)場上難免會有受傷的時候，有一次在場上殺敵時，姜素敏不幸被敵人的槍打穿了肩膀，她不但沒有呼痛，做了簡單的處理后又投入了戰(zhàn)事中，一點也不像是嬌養(yǎng)長大的大小姐，更像是一個身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)士。戰(zhàn)爭勝利后，姜素敏一邊行善一邊行醫(yī)，被老百姓尊稱為“活菩薩。”1983年，72歲的姜素敏來到九陰山，并且在這里修建了寺廟，開始收徒，弘揚佛法，廣結善緣。85歲彌留之際時，姜素敏對這弟子說：“我死了以后，不燒不埋，坐缸不腐。”按照她的遺愿，弟子將她放置在缸中保護起來。

直到過了三年的時間在打開，讓人驚訝的是已經(jīng)過了三年時間的姜素敏竟然一直為腐爛，甚至全身都成為了舍利，她的這一現(xiàn)象引起了專家的關注，在得到僧人的同意后，對其進行了研究。讓人意外的是，姜素敏身體的各個部位都保護得非常完好，完全可以說是栩栩如生。但奇怪的是她身體的女性特城已經(jīng)完全消失，胸部扁平和男子無異，下身也已經(jīng)無縫縫合了。這一奇怪的現(xiàn)象就連專家都沒有辦法解釋，但我們所知道的是這具身體是我國當之無愧的國寶級文物。