作者 陳侃章

范蠡故鄉(xiāng)  程功 攝資料圖

句踐三年（前494年），越王不聽(tīng)范蠡勸誡，執(zhí)意攻吳，損失慘重，越國(guó)殘軍退守至?xí)铰?，范蠡向句踐獻(xiàn)“臣服求和”之策。句踐本想讓范蠡守國(guó)，范蠡對(duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，種亦不如蠡也。”于是改由文種守國(guó)。范蠡向句踐剖明心跡：“輔危主，存亡國(guó)，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君復(fù)仇者，臣之事也?！北汶S句踐質(zhì)吳三年。夫差見(jiàn)范蠡忠心能干，甚是賞識(shí)，想為己所用，可范蠡不卑不亢：“亡國(guó)之臣，不敢語(yǔ)政，敗軍之將，不敢語(yǔ)勇。”他還給了夫差體面的臺(tái)階，以不絕其念：“若得君臣相保，愿得入備帚除，出給趨走，臣之愿也?！逼溟g，又向句踐獻(xiàn)嘗夫差便溺之計(jì)，為吳王問(wèn)病卜疾。在吳期間，范蠡含垢忍辱，隱而不發(fā)，屢出良謀，終使吳王釋放句踐一行歸國(guó)。

范蠡返回越國(guó)后，與文種合謀強(qiáng)越滅吳，其中在諸暨苧蘿山麓尋覓到美女西施、鄭旦，獻(xiàn)給吳王夫差是最為后世傳頌的計(jì)策之一。句踐七年（前490年），范蠡觀天文、卜星相，擬定法條于紫宮，在今紹興臥龍山下建一座小城作為越國(guó)的國(guó)都，史稱“句踐小城”；而后又建立了與小城毗連的大城，為越國(guó)之都的大越城。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，使越國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛，國(guó)力和軍力都得到了空前提高。句踐十九年（前478年），吳越笠澤（今上海松江，一說(shuō)江蘇太湖）之戰(zhàn)，吳軍大敗。

吳王夫差欲演句踐當(dāng)年會(huì)稽故事，句踐不忍夫差之言凄凄，將許之。范蠡堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)：“王已屬政于執(zhí)事?！辈淮溘`多思反復(fù)，即戰(zhàn)鼓齊鳴，大軍進(jìn)兵姑蘇，遂滅吳國(guó)。

滅吳后，范蠡未作陶醉，辭別句踐而去。其時(shí)的句踐五味雜陳，難以名狀，遂使良工鍛鑄范蠡金像，置于座側(cè)，以朝夕論政。

范蠡離開(kāi)越國(guó)后，周游齊國(guó)，號(hào)稱“鴟夷子皮”；治產(chǎn)巨萬(wàn)，受任齊相。后又散財(cái)棄官，到陶（今山東定陶）生活，再度治產(chǎn)千萬(wàn)，改名“陶朱公”。范蠡在經(jīng)營(yíng)上奉行“務(wù)完物，無(wú)息幣”的原則，即一定要保證所經(jīng)營(yíng)貨物的質(zhì)量，在營(yíng)銷過(guò)程中注意保持資金流轉(zhuǎn)的通暢；發(fā)現(xiàn)了“論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉”（研究商品過(guò)?；蚨倘钡那闆r，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤。物價(jià)賤到極點(diǎn)，就要返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶）。無(wú)論是在實(shí)踐上還是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上，范蠡都是實(shí)至名歸的商界鼻祖，也有人說(shuō)此套理論是計(jì)然傳授給范蠡的。

越國(guó)故地諸暨曾為范蠡封地?！霸L(zhǎng)山”被命名為“陶朱山”，建有范相廟、陶朱村、范相壇和范蠡巖、鴟夷井等古跡。北宋名臣范仲淹出任越州（今浙江紹興）知州時(shí)，曾臨諸暨實(shí)地膜拜，并即席題詩(shī)：“翠峰高與白云閑，吾祖曾居水石間。千載家風(fēng)應(yīng)未墜，子孫還解愛(ài)青山?！北彼蚊繀翘幒袼短罩旃摹犯亲肿种榄^，傳承至今。1987年，諸暨人民政府在陶朱山開(kāi)辟陶朱公園，將山下之街命名為范蠡路，苧蘿山麓重修的西施殿內(nèi)也有范蠡塑像……在諸暨，范蠡的行跡四處可見(jiàn)，已經(jīng)成為諸暨歷史文化的重要組成部分。

來(lái)源：北京晚報(bào)