月有陰晴圓缺，人有生老病死。

人類的科技無論發(fā)展到何等的境地，都難逃生死鐵律的制約。

因此古往今來，人們才不遺余力的苦苦尋找長生不死的法門。

2022年7月12日，NASA公布了由韋伯太空望遠鏡拍攝的首張彩色照片，SMACS-0723星系團圖，這是迄今為止人類拍攝的最深的宇宙圖像。

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這張宇宙彩照不僅僅能幫助科學家觀測大約137億年前宇宙誕生時的情景。

更重要的是一旦科學家通過這張彩照解密了太陽系誕生的原因，那么這就等于解密了人誕生于地球的原因，這對于地球上的每一個人類意義非凡。

當人們驚嘆于NASA公布的這張宇宙彩照如此迷人之時，它卻意外的成為了一位科學大咖有關(guān)宇宙理論的佐證。

羅伯特蘭薩博士是美國著名的再生醫(yī)學和先進細胞技術(shù)公司的科學主任，他寫了一本書名叫《生物中心論》。

在這本書中他講了一個顛覆科學認知的爆炸性結(jié)論，那就是人死后生命并不會結(jié)束，而是會穿越到不同的宇宙里永遠活下去。

他說多重宇宙可以同時存在，在一個宇宙里，你的身體死亡后，另一個宇宙會吸收你的意識，然后繼續(xù)存在，回到另一個類似的宇宙繼續(xù)活下去。

他的這一理論聽起來聳人聽聞，因為根據(jù)達爾文的進化論，人類的生死似乎和宇宙或者多重宇宙八毫無關(guān)系，人死了也就死了，所謂人死如燈滅。

然而，蘭薩并不是一個神棍，他是一位地地道道的科學家，他畢業(yè)于賓夕法尼亞大學，獲得博士學位，并擔任了本杰明富蘭克林學者，還是福布萊特學者。

蘭薩是世界上第一個早期人類胚胎克隆團隊的一員，也是第一個通過體細胞和移植成功的從成人體內(nèi)產(chǎn)生干細胞的人。

蘭薩和他的同事還是首個證明，核移植可以用來延長某些細胞的壽命，并生成免疫相容性組織的人。

由于在醫(yī)學領(lǐng)域的突出貢獻，蘭薩在2010年獲得了美國國立衛(wèi)生研究院的“將基礎(chǔ)科學發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為新的更好的治療方法”的導演獎。

2013年，蘭薩獲得了意大利醫(yī)學獎，2014年被美國《時代》雜志評為世界上最有影響力的100個人。

2015年被被英國的《展望》雜志評為“世界思想家50強”。

2018年獲得了侯爵是誰的終生成就獎。

因此，這樣一個科學家提出了異于常人認知的理論，不能引起人們的思考和重視。

蘭薩在研究中發(fā)現(xiàn)，人在心臟停止，血液停止流動時，也就是物質(zhì)元素處于停頓狀態(tài)的時候，人的意識訊息依舊是可以運動的。

也就是說，人除了肉體活動外，還有其他超越于肉體的量子訊息。

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通常來講，生物學看起來并不能導致新的宇宙理論的產(chǎn)生，不過一旦生物學家相信，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了胚胎干細胞的形式與宇宙細胞相關(guān)的時候，生物學似乎就具備了將物質(zhì)世界和精神世界統(tǒng)一起來的能力了。

蘭薩在研究干細胞的時候發(fā)現(xiàn)我們的身體接受意識的方式就像衛(wèi)星接收訊號一樣，沒有身體的時候，意識還是會存在的，意識根本就不會死亡。

意識存在于時空的拘束之外，它跟量子物體一樣是非局部性的東西，從量子物理學角度出發(fā)，有足夠的證據(jù)可以證明人的肉身死亡后意識并未消失，死亡只是人類意識造成的一種幻想。

例如，當下所發(fā)生的每件事情，在對等的多重宇宙中也在同時進行著，著名的雙縫實驗非常能說明這一點。

當我們重新思考關(guān)于時間與意識的問題時，也同時影響著對等的另外時空中的我們的意識，所以，當生命走到盡頭，身體機能完全喪失的時候，意識還會在另一個世界重新開始。

因此，蘭薩認為是生命創(chuàng)造了宇宙，是先有了意識才有了宇宙的存在，而宇宙的結(jié)構(gòu)、定律、力量、常數(shù)只不過都是為了生命的存在而精細造就的，也就是說智慧的存在比物質(zhì)更早。

換句話說，意識才是真實世界的中心，宇宙本身并不會創(chuàng)造生命，有了意識才有了宇宙，是意識才使得世界變得有意義，而時間與空間只不過是人類意識的工具。

事實上，從古至今許多哲學家都認為意識是最重要的，所有真理必定都是從個體自身的意識開始的。

如果人的意識死亡了，人的生命就真正的結(jié)束了。

這就是蘭薩的《生物中心論》的核心思想，非常類似于平行宇宙理論。

他的這一理論如今又得到了NASA最新發(fā)布的韋伯太空望遠鏡所拍到的最清晰的宇宙彩照的數(shù)據(jù)佐證。

丹佛大學教授林德對蘭薩的多重宇宙觀格外贊同，他說“宇宙中有許多膨脹的球狀，它們會再形成更多類似的球狀，然后一直無限的形成更多球狀，在宇宙中它們被分散開來，也不知道對方的存在，但卻又是同一個宇宙的一部分”。

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西方創(chuàng)立自然科學來理解宇宙，來解密生命存在的本質(zhì)。

西方這種理解宇宙與生命的思想，其實中國古老的典籍中早就有論述。

2000多年前戰(zhàn)國時期著名的思想家尸佼在他著述的《尸子》一書中說：“天地四方曰宇，往古來今曰宙?！胺浅蚀_的講到了宇宙即為時空的概念。

對于人的生死，《尸子》說：“天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼，鬼者歸也，故古者謂死人為歸人”。

意思是說人死了就是回家了，回到了自己靈魂來的地方，因此古人稱死人為歸人。

蘭薩的理論和尸佼的思想有著異曲同工之妙，他們認為人是不會死的，肉身死亡時刻正是神靈回歸到其他宇宙之時。