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壯哉黃河！偉哉黃河！當(dāng)大詩人李白站在黃河之畔，看到黃河水在他腳下洶涌澎湃，奔騰咆哮，不禁為之傾倒。憑借那一種神馳天地、通曉往來的時空思考，揮舞那一支與生俱有、“杰力人上”的神來之筆，李白揮灑了一曲《公無渡河》。詩人以短短十四言的開篇，追溯蒼茫遼遠(yuǎn)的往古，觸摸橫亙天地的昆侖，為黃河的雄奇聲威作了濃墨重彩的描繪和揮寫： 黃河從昆侖山飛奔而下，在一瀉萬里直撞龍門（今山西河津縣西北）的路途中，遇到了幾座“彪形”大山的蠻橫阻擋。浩蕩河水遂改向沿賀蘭山北行，與陰山碰撞后向東，再循呂梁山南流，形成一個“幾”字形，將一塊賀蘭山以東、呂梁山以西、陰山以南、長城以北之地套到懷中，被人們稱為“河套”。 河套平原一般分為“西套”（青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原）和“東套”（內(nèi)蒙古部分）?！昂犹灼皆蓖ǔH指東套，和銀川平原并列。東套又分為“后套”（巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原）和“前套”（包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原，即敕勒川、呼和浩特平原）。河套平原有時也被稱為河套—土默川平原。 蹀躞《林蔭道》，來到前、后套。這條《林蔭道》是一條林木成蔭的土路，所在位置是歷史悠久的塞外古鎮(zhèn)陜壩?？刹灰∮U這座古鎮(zhèn)，河套人戲言道：“沒個三下兩下，誰敢到杭后陜壩”，其意是說河套的陜壩鎮(zhèn)歷史悠久，人杰地靈，乃藏龍臥虎之地。陜壩曾是抗日戰(zhàn)爭時期傅作義將軍第十二戰(zhàn)區(qū)副司令長官部和綏遠(yuǎn)省臨時省會，后來又曾是綏遠(yuǎn)省陜壩專員公署、河套行政專區(qū)。 當(dāng)我走進(jìn)素稱“黃河百害，唯富一套”的河套平原時，正值天高云淡、氣爽日麗的金秋清晨，習(xí)習(xí)涼風(fēng)伴隨著我從《林蔭道》走到《河套農(nóng)村》?！逗犹邹r(nóng)村》的空氣分外清新、干凈，涼風(fēng)中夾帶著芬芳的泥土味。滿園秋色關(guān)不住，從農(nóng)家的院落里飄散出一陣陣瓜果香味和人歡馬叫、雞鳴狗吠的交響樂章。一路看到的農(nóng)家小景，使我對河套留下了深刻印象——不愧為“塞上江南”！
然而且慢！當(dāng)我迤邐而行來到土默川一帶的敕勒川草原時，眼前的景象令我頓開茅塞。我在這里看到了河套的另一幅畫面，一幅由天、地，山、川，風(fēng)、草、牛、羊構(gòu)成的塞上草原風(fēng)景畫；讀到了另一篇詩文，一篇在杰出的新聞記者范長江筆下的新聞名作《塞上行（再渡陰山）》： “蒙古草原的美麗，我見斯文赫定對它有正確的了解，一望無邊的青綠，其中沒有一叢林，或者一棵樹，來打破這種青茵的平順。前面，向任何方的前面看去，總是悅目的綠色鋪好的野景。波形的綠地，猶如微浪的海洋。矮小的山崗，正如海中細(xì)島。在村莊絕跡的綏遠(yuǎn)西北中公東公等蒙旗中，一座金碧輝煌的喇嘛廟之突然出現(xiàn)，無異久航茫茫的太平洋中，突然看到檀香山島。到了夕陽疲掛在西方，灰白的光幕斜罩著大地。……” 看來河套不僅地面遼闊，而且地貌不一，萬不可憑管窺蠡測所得的一孔之見而下結(jié)論，以致對河套誤讀，至少也是片面理解。 敕勒川草原蒼莽遼闊，天野相接，水草豐美，牛羊肥壯。由于從小熟讀《敕勒歌》，這里一直是我心靈向往的地方；而來到這里，親身感受天蒼野茫的壯美，心靈則不禁受到新的震撼： 《敕勒歌》是一首1500年前的北朝時，游牧于陰山漠南一帶的敕勒人唱的民歌。草原牧民以特有的那種古樸自然的感情、凝練樸素的語言和雄渾粗獷的風(fēng)格，歌唱了恢宏壯麗的草原景象和北方牧民生機(jī)勃勃的生活畫面?！峨防崭琛妨鱾骶眠h(yuǎn)，甚至影響到唐代的詩歌風(fēng)格，金末元初詩人元好問曾盛贊《敕勒歌》云： 隨著一步步走進(jìn)河套深處，我愈來愈感到對河套了解的浮淺。不管是秀麗還是壯麗，都只是河套的外表，河套更蘊(yùn)含著十分深沉的歷史文化內(nèi)涵。作為草原文化的重要組成部分，河套文化是中原農(nóng)耕文明與北部游牧文明碰撞、聚積和交融的結(jié)晶，成為黃河文化寶庫中的瑰寶。悠久的文化和特定的地域，造就了河套地區(qū)特有的歷史古跡，孕育了燦爛的河套文化和多彩的草原文明。 在河套草原的下面，深埋著一種寶貴的古生物遺骸——恐龍化石，在一億兩千萬年前后的晚白堊紀(jì)時代，這里的烏拉特中旗曾是恐龍的家園。中國考古人員與加拿大、比利時等國考古隊，對巴音滿都呼恐龍化石區(qū)進(jìn)行過三次發(fā)掘考察，獲得了大量古生物資料。其中，發(fā)掘到世界稀有的原角恐龍、甲龍和鴨嘴恐龍，還有烏龜、禽鳥及爬行動物、野生植物化石，對研究地質(zhì)演變和生態(tài)發(fā)展變遷及物種更迭進(jìn)化有極其重要的意義。 在河套草原的上面，看得到北魏地理學(xué)家、散文家酈道元關(guān)于“鹿馬之跡”的描述，這種“鹿馬之跡”正是陰山巖畫。陰山山脈橫跨東西340公里的山地和草原石壁上，鐫鑿著數(shù)以萬計的古代巖畫，以其形象的藝術(shù)形式記錄著人類歷史。陰山巖畫以其數(shù)量多、分布廣、內(nèi)容豐富，堪稱中華民族古代藝術(shù)的瑰寶。 而位于漠北黃河的“幾”字型內(nèi)，西、北、東三面被黃河環(huán)抱、南臨無定河的河套，戰(zhàn)略位置極其險要。追溯史河，回望秦漢，河套地區(qū)在歷史上曾是中原王朝與北方少數(shù)民族政權(quán)的爭奪之地，有過金戈鐵馬、兵燹狼煙的悲壯歷史。 秦始皇三十二年（公元前215年），大將蒙恬曾率大軍北逐匈奴，收復(fù)河南地（今河套地區(qū)）并屯兵于此；又筑長城，設(shè)郡縣，移民屯田。漢武帝元朔二年（公元前127年），年輕將領(lǐng)衛(wèi)青率軍出云中（今內(nèi)蒙古托克托東北），沿黃河向西，再南下隴西，擊敗匈奴白羊、樓煩王，復(fù)取河南地。 秦漢時期的邊塞戰(zhàn)事，曠日持久，殘酷壯烈，給唐代的詩人們留下了深沉的思考。詩人們駐足古戰(zhàn)場，舉目眺望，往事如煙，浮想聯(lián)翩。想起久戍的士卒歸家無期，只能無奈地忍看在萬里之遙盼望著他們的千萬雙淚眼；想起多少兒男浴血奮戰(zhàn)，倒在沙場，連馬革裹尸的機(jī)會都沒有，在大漠上寫下了多少悲劇。詩人們懷著深厚的同情，創(chuàng)作了多篇以“塞”為題的名作，寫下了壓卷之作，留下了經(jīng)典名句： 唐太宗貞觀四年(630年)，唐將李靖大破突厥于鐵山(今內(nèi)蒙古陰山北)，突厥頡利可汙被俘，漠南歸唐。唐中宗景龍二年(708年)，朔方道大總管張仁愿破突厥，于陰山以南、黃河北岸筑東、西、中三座受降城，置烽堠1800所，從此突厥不敢越山擾掠。明憲宗成化年間，韃靼潛入河套，屢犯中原，明朝廷在此修寨堡，筑榆林長城。 唐代所筑的三座受降城，分別位于今內(nèi)蒙古西部地區(qū)托克托縣黃河北岸、包頭市郊區(qū)黃產(chǎn)岸、巴彥淖爾市五原縣西烏加河北岸。自唐以降，歷代詩人以受降城作為邊塞戰(zhàn)爭詩題的載體，創(chuàng)作了一篇篇抒寫征人望鄉(xiāng)思親的名作： 雨濕馬蹄嗟路遠(yuǎn)，道穿檉柳覺風(fēng)涼。 蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。無定河的鬼魂已經(jīng)淡出，楊六郎的身影也已遠(yuǎn)去；漢時關(guān)的雄姿沉入史河，受降城的遺址空留惆悵。只有大漠蒼狼的傳說，鐵騎馬刀的史詩，還在評述著千秋功罪，訴說著華夏滄?zhèn)?/span> 站在當(dāng)年戰(zhàn)火紛飛的古戰(zhàn)場，站在今天萬籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送到我耳邊的不再是凄涼幽怨的蘆笛聲，而是蒙族歌手德德瑪《草原夜色美》的美妙歌聲：
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