章草大家王世鏜：古之張芝，今之索靖，三百年來，世無與并

王世鏜(1868--1933年)，字魯生，中年號積鐵子，晚年號積鐵老人，天津人。中國近代著名書法家。幼習(xí)經(jīng)史、詞章，資秉高邁，后任陜西鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)縣知事。平生精研書法，治學(xué)嚴謹，于章草、今草的演變及不同特點有獨到研究，編著并書《稿訣集字》，原石刻現(xiàn)陳列于漢中市博物館內(nèi)。著有《書訣》、《論草書今章之故》、《王世鏜先生翰墨》等。

章草，是隸書演進到草書階段相應(yīng)派生出來的一種書體。它屬于草書由胚胎時期逐漸走向規(guī)范化過程中的一種體段。章草作為一種書體，在中國書法史上是一個比較尷尬的存在，一是因為它出自隸書，但時至今日，也沒有完成體系性的進化。二是自漢代以后，章草便呈現(xiàn)了全面衰退的趨勢，雖然期間出現(xiàn)過陸機、王羲之、索靖等大家，但是成為一種過渡性書體的命運已經(jīng)不可更改。三是章草學(xué)易成難，精于章草者聊聊，無法在實踐和理論方面做出系統(tǒng)性的研究和發(fā)展，這種現(xiàn)象一直到清末碑學(xué)興起因沈曾植和后來的王遽常、王世鏜、鄭誦先、于右任的書寫實踐而得到改變。

從書法史角度來看，章草有三次興盛，一是在漢代至兩晉時期，因漢元帝、漢章帝的倡導(dǎo)，史游、皇象以及陸機、王羲之、索靖等人的實踐，以隸書的簡潔寫法為特征，建立了較為規(guī)范的書寫范式。二是在元明時期，因趙孟頫等倡導(dǎo)的復(fù)古運動，章草的實踐又得到了一定的發(fā)展，如鮮于樞《千字文》鄧文原《急就章》趙雍《千字文》康里巎巎《李太白古風(fēng)》楊維楨《張氏通波阡表》宋克《急就章》等，特點是去隸書化比較顯著。三是近現(xiàn)代，以清代碑學(xué)興起為標(biāo)志，沈曾植、王世鏜、鄭誦先、王遽常、李志敏、于右任等名家輩出，包括以花鳥畫大師李苦禪等以章草入畫，拓展了章草應(yīng)用體系的內(nèi)涵。特別是系統(tǒng)性的文字學(xué)理論研究得到發(fā)展，王世鏜先生編著并書《稿訣集字》是其中的巨著。

王世鏜書法少從龍門石刻入手，喜其古拙博大之風(fēng)。后來長期在陜南任職，游褒斜，撫摩崖，鉤深探賾，廣采博覽。中年以后，習(xí)魏碑之外尤致力于《晉爨寶子碑》。其楷書，融冶魏晉，用筆樸茂恣肆，趣韻高古，別出新意，形成個人楷書的獨特風(fēng)格。曾集《寶子》聯(lián)語達八百幅，足見其用功之勤，精研之深。

王世鏜書法成就，尤在章草。他從文字學(xué)研究入手，改訂舊《草訣歌》為《增改草訣歌》，后又集百衲本，集以名帖，兼收章今，名曰《稿訣集字》，匯集漢上名流沙品三、徐澤生、程履端、胡介人等九人或書釋或題跋，民國十七年(1928)，由漢中道尹阮貞豫主持，勒石嵌于漢中寶峰寺壁(現(xiàn)以移至漢中市博物館)，遂有拓本流傳于世，王世鏜亦由此名博海內(nèi)。

王世鏜先生生逢亂世，才高見忌。青年困頓科場，辱沒于腐吏之手；中年求生漢中，盛名埋沒于西疇。他的《增改草絕歌》拓本，受奸商利用、同行誤導(dǎo)，被認為是明人所做，后得益于于右任先生慧眼識才，才得以正名，于右任先生曾言：“一段離奇章草案，都因愛古薄今人”。晚年受于右任先生器重，際遇才得到改善，并受于右任所托作王世鏜《于母房太夫人行述》等。誰知王世鏜得遇于右任先生僅僅七月，就突染疾病不起，于1933年年12月4日病逝于南京，于右任先生十分悲痛，與之治喪，安葬在南京牛頭山娃娃橋畔，墓碑刻著:"大書法家王世鏜先生之墓，世愚弟于右任敬書。"并提挽詩四首，其中之一為：“三百年來筆一支，不為索靖即張芝。流沙萬簡難全見，遺恨茫茫絕命詞?！?/strong>

【參考資料】1、百度《王世鏜》詞條

2、薛繼軍《王世鏜先生水平及其書法》

3、百度圖片

王世鏜《增改草絕歌》（圖片來自百度）

王世鏜作品集（圖片來自百度）

王世鏜楷書聯(lián)（圖片來自百度）

王世鏜章草（圖片來自百度）

王世鏜《于母房太夫人行述》（圖片來自百度）

王世鏜作品

王世鏜作品

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