六爻測失物更多類象，看丟失何物分類取用。如六畜有失，以子孫爻為用爻，文書、證件有失取父母爻為用、金錢或者貴重物品以財爻為用神……當(dāng)然必須結(jié)合世爻、應(yīng)爻、以及整體卦象啦分析才更精準(zhǔn)。
六爻預(yù)測失物尋物占法
1、用神在內(nèi)卦本宮，無傷無劫，失物未出家門，可尋。
2、用神旺相安靜，持世或生合世爻，失物可尋。
3、用柙宜靜不宜動，動則地點有變，靜則不動，易于尋找。
4、鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、絕，不動，失物非人偷，易尋。
5、世應(yīng)相生、相合，物不失非人偷，特別是應(yīng)爻生世爻，主失物可尋。
6、鬼爻臨日、月建，無人偷，是自己丟失的。
7、卦遇游魂多屬忘記，不是丟失。
8、用臨應(yīng)或伏于應(yīng)下是借給別人，至于借于何人，以應(yīng)爻之六親定之。
失物難尋之象
1、用神無故旬空或發(fā)動化空皆難尋。
2、財、用在外卦、外宮旺相發(fā)動，失物在外轉(zhuǎn)移不定，難以找尋。
3、用爻不宜動，動則難尋，如衰、絕、墓、空、無氣或旺而受制無生克權(quán)也難尋。
4、鬼爻發(fā)動或變爻為鬼，為別人偷難以找 尋。
5、內(nèi)卦用神無氣(無生克權(quán))難尋。
6、用動化鬼難尋。
7、用爻伏而休囚難尋。
六爻看失物在何處
用神在內(nèi)卦本宮，在家中丟失。用神在外卦本宮，在家外丟失；財在外宮，推行在外邊。
1、按宮位論
用神在干卦，方位西北或在寺廟、樓房、觀宇、城墻等干卦代表的地理及對象附近。
用神在坤卦，方位西南或在墳?zāi)?、荒郊、野外、糧食、車輛等坤卦代表的地理及對象附近。
用神在震卦，方位東面或在加工廠、森林、木材、有聲音之處等震卦代表的地理及對象附近。
用神存巽卦，方位東南或在市場、莊園、果園等巽卦所代表的地理及對象附近。
用神在坎卦，方位在北或在水邊、車輛、酒店等坎卦代表的地理及對象周圍。
用神在艮卦，方位東北或在山林、墳地、山邊、路邊、門坎、床邊等艮卦代表的物象周圍。
用神在離卦，方位西南或在冶煉、磚窯、窗戶、鬧市書邊等離卦代表的地理及物象周圍。
用神在兌卦，方位西方或在酒店、歌舞廳、戲院等兌卦代表物明附近。
2、用爻為伏神
用神伏子孫爻下：物在寺院或禽畜、門、院之中及小輩、僧道之處。
用神伏父母爻下：在屋中、尊長處、衣服、書箱中、廚房中。
用神估兄下：在兄弟姐妹處，如在三四爻兄弟下是在門邊、墻下。
用神伏財下：與婦人有關(guān)或糧食、倉庫中找，或廚房中。
用神伏鬼下：與軍役人有關(guān)或在廳堂、病人、神案處。
3、按爻位看
用在上爻，在本宮為屋頂、天棚、梁柱間，在上爻他宮失物在遠(yuǎn)地，如廟宇、亭間等。
用爻在五爻：本宮為家中箱柜桌邊或在人常走動處；用在五爻他宮，多在路邊，如用神發(fā)動，失物更遠(yuǎn)。
用神在四爻：本宮，在門前、不遠(yuǎn)處，衛(wèi)生間；在他宮，則在自家或辦公室外，在不高不低處。
用神在三爻：本宮，失物在房中；在外宮，以屋外看。屋外門邊在腰臍高低處。
用神在二爻：本宮，尋與灶不相上下處找，在他宮尋于地上。
用神在初爻：本宮，在家屋內(nèi)或地面上被物掩蓋著；被何物掩蓋看初爻六親、五行有關(guān)之物象。
六爻測失物更多類象
用神人墓、化墓、伏墓下是在某物體中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是持墓爻，主皿物邊，看墓爻為何五行、六親之墓，定在何皿物邊。
用持鬼墓，失物在神廟處，無氣在墳內(nèi)，值螣蛇是在神圖，佛像有關(guān)之處。
用爻發(fā)動被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孫，子孫化用，物易在禽畜處及動物巢穴洞中。
六爻尋物六神斷法
卦無官鬼或官鬼空之而世爻發(fā)動，是自己遺失，不是人偷，要知何故失落。
1、世臨青龍在酒店、飯店，或參加喜慶之事而失落。
2、世臨白虎，因病、探病或醫(yī)院、喪事或跌倒而失。
3、世臨勾陳，因起落、走路或工作、干活而失，及與朋友與熟人聚合而失。
4、世臨螻蛇或與應(yīng)爻相沖克，是打架、打鬧而失。
5、世臨朱雀，是在口舌、競爭、歌唱、吵鬧中而丟失。
6、世臨玄武被人偷。
7、如用伏逢日辰、動爻暗沖，若鬼爻安靜，是有人將物移動收起來，是何人移動看日辰及相沖之爻是何六親。
8、看誰拾到失物
兄弟、官鬼在外卦動是外人得，不認(rèn)識人拾去。
兄弟、官鬼在內(nèi)卦動是家人或熟人揀去。
六爻測失物的方法知情人
以子孫爻為丟失財物知情人，但必須子孫爻發(fā)動，才有知情人，不發(fā)動沒有知情人或找不到知情人。
子孫臨子水發(fā)動：穿黑衣、禿頂男八、與水有關(guān)之人、打魚、屬鼠之人等等。
子孫臨丑土發(fā)動：農(nóng)民、放牧或上墳、屬牛之人。
子孫臨寅木發(fā)動：小孩與木有關(guān)之人或?qū)倩⒅?。及上山、林間、山野之人。
子孫臨卯木發(fā)動：穿青衣之人、婦女、屬兔之人或種園、種菜及與花草有關(guān)之人。
子孫臨辰土發(fā)動：穿黃衣人、男子、肩挑手提之人、屬龍人、無妻或有宗教信仰之人、在水庫邊之人。
子孫臨巳火發(fā)動：穿紅衣女子或閑人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、屬蛇之人、好說話之人。
子孫臨午火發(fā)動：穿紅衣人、男子、騎馬人、牽馬人、屬馬之人等。
子孫臨未土發(fā)動：與土有關(guān)之人、土字部姓氏、放羊、屬羊人、種花、種菜之人。
子孫臨申金發(fā)動：白衣人、男子、軍警、屬猴、耍猴之人，鋪路、修路人、開車之人。
子孫臨酉金發(fā)動：白衣之人、女子、做針工、織衣、酒店之人、醫(yī)務(wù)人員、買賣之人、屬雞、養(yǎng)雞之人。
子孫臨戌士發(fā)動：獄官、犯過法之人、與狗有關(guān)之人、屬狗之人、燒窯之人、信佛、燒香之人、會五術(shù)玄學(xué)之人。
子孫臨亥水發(fā)動：黑衣人、女子、與水有關(guān)之人、養(yǎng)豬之人、屬豬之人、趕豬之人。
六爻測失物的遠(yuǎn)近
1、看賊或拾物者，以發(fā)動之官鬼爻或兄弟爻為準(zhǔn)。旺相為青年人偷或拾物者；休囚為老年人偷或拾物者；臨胎、養(yǎng)、長生者為小孩偷或拾物者。
2、看賊在何方，主要看兄、鬼在何卦發(fā)動；鬼在干卦為西北；在坤卦為西南；在兌卦為西；在離卦為南；在震卦為東；在巽卦為東南；在坎卦為北；在艮卦為東北。
3、看賊的遠(yuǎn)近：兄、鬼在本宮內(nèi)卦動為家賊或親鄰之人；兄、鬼在本宮外卦動為本地之賊；兄、鬼在外宮外卦，賊是外地人。
另一種看法是：兄、鬼在五、六爻動為遠(yuǎn)方之賊；在三、四爻動為不遠(yuǎn)不近之賊，未出市縣區(qū)；在初、二爻動為本地鄰里、家人所為。
4、看賊的相貌：主要以兄、鬼爻(發(fā)動的為準(zhǔn))所臨地支及所值六神參斷。
（1）水主黑、金主白、土主黃、木主青灰色、火主紅色，這是以地支五行看膚色。
（2）以地支字形看臉型：子為圓型臉，略顯中間凸；丑為長型臉；寅為短圓型臉；卯為上寬下窄瓜平型臉；辰為方型臉；巳為上尖下闊型臉；午為上寬下尖臉；未為長方圓臉；申為上寬下尖型臉；酉為長方型臉；戌為方型臉；亥為圓型臉。
（3）根據(jù)官、兄臨六神動，看身型面貌：
青龍主高大挺直；朱雀臉有麻闈，中等身材，面赤；勾陳，個矮，面黃，面目局促；螣蛇，體瘦高，弓曲，有蛇背弓腰型；白虎，體胖，面兇，色白；玄武，體圓面黑。
以上介紹了測失物各種方法，讀者要靈活運用，根據(jù)具體環(huán)境，具體實際合理取用，并無限拓伸信息之象。
再次為初學(xué)者梳理一下
第一節(jié) 起卦法
起卦時最好找一個安靜的地方，使腦波不受外界音波之干擾。并請注意：起卦時不可玩笑試之，信念尤為重要，否則信息干擾而導(dǎo)致預(yù)測不準(zhǔn)，并且同一事件不可多次預(yù)測。
方法：將三枚銅錢合于雙手掌，此時默念自己所需預(yù)測之事，靜心一分鐘，此時人天合一，信息產(chǎn)生共振，再搖六次，記下每一次的爻象。搖的銅錢會出現(xiàn)如下組合情況：
一個背、兩個面，稱作“單”，畫作“/ ”，為少陽。
兩個背一個面，稱作“拆”，畫作“//”，為少陰。
三個背，沒有面，稱作“重”，畫作“０”，為老陽，是變爻。
三個面，沒有背，稱作“交”，畫作“×”，為老陰，是變爻。
每搖出一次畫出一爻，六爻成卦，需搖、畫六次。第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在最上邊，如遇有×、０，再畫出變卦來。搖卦起卦法在納甲法中極其重要，初學(xué)者一定要按要求搖卦，切不可輕心，因起卦不好會直接影響到以后的預(yù)測結(jié)果。
第二節(jié) 干支
天干，是古人用來紀(jì)錄時間的符號，因其有十個符號，所以就叫做“十天干”。這十個符號是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干紀(jì)日。日為陽，陽為天。十天干本身也分為陰干和陽干兩大類：
陽干： 甲、丙、戊、庚、壬
陰干： 乙、丁、己、辛、癸
十天干與五行組合結(jié)果如下：
甲乙→木。 甲為陽木，乙為陰木。
丙丁→火。 丙為陽火，丁為陰火。
戊己→土。 戊為陽土，己為陰土。
庚辛→金。 庚為陽金，辛為陰金。
壬癸→水。 壬為陽水，癸為陰水。
十天干與五行，五方組合結(jié)果如下：
甲乙→東方→木； 戊己→中央→土；
丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；
壬癸→北方→水。
地支，是古人用來紀(jì)錄時間的符號，因為有十二個符號，所以叫做十二支。這十二個符號是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支紀(jì)月。月為陰，陰為地。地支十二個符號也分為陰支和陽支兩大類：
陽支：子、寅、辰、午、申、戌；
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二個月，即地支十二個符號一個循環(huán)紀(jì)錄。一月三旬，一旬十天，即天干十個符號一個循環(huán)紀(jì)錄。將十二地支與十天干組合排列得到六十個不同的符號，這就是六十甲子。用甲子循環(huán)既可以紀(jì)年，又可以紀(jì)月，還可以紀(jì)日，甚至也可以紀(jì)時辰。十天干相對于十二地支而言，則為陽；十二地支相對于十天干而言，則為陰。天干與地支的關(guān)系猶如樹干與樹枝的關(guān)系一樣，天干為樹干，地支為樹枝。十二地支與五行組合結(jié)果如下：
寅卯——→木。寅為陽木，卯為陰木。
己午——→火。己為陽火，午為陰火。
申酉——→金。申為陽金，酉為陰金。
亥子——→水。亥為陽水，子為陰水。
辰戊丑未→土。辰戌為陽土，丑未為陰土。
第三節(jié) 裝 卦
裝卦就是把用以預(yù)測的諸信息元標(biāo)記在畫出的卦上。
（１）裝卦名
確定卦的名稱，該卦屬于何宮，及五行屬性。納甲法把六十四卦分為八宮，每宮八卦
乾宮八卦，屬金。乾為天，天風(fēng)女后，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
艮宮八卦，屬土。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。
震宮八卦，屬木。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。
巽宮八卦，屬木。巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。
離宮八卦，屬火。離為火，火山旅，火山鼎，火水未濟，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。
坤宮八卦，屬土。坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天訣，水天需，水地比。
兌宮八卦，屬金。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
上列八宮六十四卦的排列有一定的順序。首先，八宮的順序是按照后天八卦圖的順序排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同。后天八卦圖按乾在西北，坎在正北，艮在東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西的方位，順時針方向排列，必須注意：
八卦圖的南北東西，正與現(xiàn)代地圖上北下南相反，而是上南下北。其次每宮第一卦都是由相同的兩個單卦重迭而成的，總稱為八純卦。八純卦是該宮的宮主。因此以八純卦的名稱來命宮名，以八純卦的五行屬性，統(tǒng)領(lǐng)該宮的另外七個卦。如乾卦屬金，乾宮即屬金，以下天風(fēng)女后、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉、火天大有，都屬金。除八純卦之外，其他卦的名稱來命法是從上往下，以八卦的第一主象為標(biāo)志來命名的。乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風(fēng)，坤為地，兌為澤。例如地天泰卦，上卦為坤，坤為地，下卦為乾，乾為天，所以叫地天泰卦。天地否卦，則上卦為乾，為天，下卦為坤，為地，所以稱為天地否卦，每一宮內(nèi)又根據(jù)排列次序分別為六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、歸魂卦。確定卦名及其五行屬性，是納甲法最關(guān)鍵的一步。記住六十四卦的卦名（要達(dá)到熟知××××卦×宮×世卦屬×）是需要下一番苦功的。
（２）裝世應(yīng)
世與應(yīng)是預(yù)測中使用較多的概念，一般把世當(dāng)作自己或自己的方面，把應(yīng)當(dāng)作他人或與自己對立的方面。卦中裝世應(yīng)，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應(yīng)爻。世與應(yīng)在卦中，都是中間隔兩位。如世在初爻則應(yīng)在四爻；世在二爻，應(yīng)在五爻；世在三爻，應(yīng)在六爻；世在四爻，應(yīng)在一爻；世在五爻，應(yīng)在二爻；世在六爻，應(yīng)在三爻。世與應(yīng)中間隔著的兩爻，叫間爻。
確定卦的世爻，依據(jù)的是前面所講的卦在八宮中的位置。八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，歸魂卦世在三爻。古人有一個確定世爻的歌訣，可供參考：
“八卦之首世六當(dāng)，以下初爻輪上揚；游魂八卦四爻上，歸魂八卦三爻詳?！?/p>
世爻確定后，應(yīng)爻自然就定下來了。
（３）裝納甲
古人認(rèn)為裝納甲之法，可以究天地生育之理，認(rèn)為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。與天干相配合，八卦又都在每一爻上規(guī)定了固定的地支。排卦裝納甲，就是依據(jù)八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每卦中所處的位置內(nèi)外不同，給每個爻標(biāo)出所代表的天干和地支。
乾卦在內(nèi)卦，初爻起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，五爻為壬申，六爻為壬戊。
因為乾卦屬陽，所以配的天干地支都屬陽，陽卦隔位順數(shù)，內(nèi)外卦六爻順序為子寅辰、午申戊。
坤卦在內(nèi)卦，初爻起乙未，二爻為乙巳，三爻為乙卯；坤卦在外卦，四爻為癸丑，五爻為癸亥，六爻為癸酉。
坤卦為陰，所以配的天干地支都屬陰，陰卦隔位逆數(shù)，內(nèi)外卦六爻順序為未巳卯、丑亥酉。
坎卦在內(nèi)卦，初爻起戊寅，二爻為戊辰，三爻為戊午；在外卦，四爻為戊申，五爻戊戌，六爻為戊子。
艮卦在內(nèi)卦，初爻為丙辰，二爻為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻為丙子，六爻為丙寅。
震卦為長子，卦有長子代父之說，震卦納的地支與乾卦完全相同，只是天干為庚。在內(nèi)卦，初爻起庚子，二爻為庚寅，三爻為庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻為庚戌。
巽卦在內(nèi)卦，初爻起辛丑，二爻為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦，四爻為辛未，五爻為辛巳，六爻為辛卯。
離卦在內(nèi)卦，初爻為己卯，二爻為己丑，三爻為己亥；在外卦，四爻為己酉，五爻為己未，六爻己巳。
兌卦在內(nèi)卦，初爻為丁巳，二爻為丁卯，三爻為丁丑；在外卦，四爻為丁亥，五爻丁酉，六爻為丁未。
有一個簡單的歌訣：
乾在內(nèi)子寅辰，乾在外午申戌；巽在內(nèi)丑亥酉，巽在外未巳卯；坎在內(nèi)寅辰午，坎在外申戌子；離在內(nèi)卯丑亥，離在外酉未巳；艮在內(nèi)辰午申，艮在外戌子寅；兌在內(nèi)巳卯丑，兌在外亥酉未；震在內(nèi)子寅辰，震在外午申戌； 坤在內(nèi)未巳卯，坤在外丑亥酉。
例：得一雷風(fēng)恒卦，內(nèi)卦為風(fēng)，即巽在內(nèi)初爻為丑，二爻為亥，三爻為酉；外卦為雷，即震在外，四爻為午，五爻為申，六爻為戌。
（４）裝五行
根據(jù)卦中每爻的地支，標(biāo)上五行金水木火土，十二地支與五行配合如下：子為水，丑為土，寅為木，卯為木，辰為土，巳為火，午為火，未為土，申為金，酉為金，戌為土，亥為水。
（５）裝六親
六親指父母、子孫、官鬼、妻財、兄弟五類象征性的名詞。這五類與卦身合在一起，總稱六親。六親（卦身除外，以下同）依據(jù)五行的生克來確定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。簡單記法，以金水木火土為序（注意第二位為水，不是木，與俗稱金木水火土不同！）順數(shù)生鄰位，克隔一位。用八個字來說即“鄰位相生、隔位相克”。
確定六親以該卦所在宮的五行屬性為我，以卦中各爻的五行屬性為他，看他和我的生克關(guān)系，是他來生我，還是我生他，是他克我，還是我克他，按“生我者父母。我生子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟”的規(guī)則來確定每爻是何六親。
如測得地水師卦，該卦為坎宮歸魂卦，坎宮屬水，即我為水：
六爻 酉 金 父母（金生水，生我者父母）。
五爻 亥 水 兄弟（水與水相同為比和，比和者兄弟）。
四爻 丑 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 午 火 妻財（水克火，我克者妻財）。
二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
初爻 寅 木 子孫（水生木，我生者子孫）。
依照五行生克順序，也可以排出五親的生克順序來：
父生兄、兄生子、子生財、財生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克財、財克父。
（６）安卦身
納甲法中的卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身。第二種叫世身，稱為“身居×爻”，后一種卦身每卦必有；前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱“身不入卦”。這兩種卦身取法都與卦與卦中的世爻有關(guān)，只是取法不同。
安月卦身，看世爻的陰陽。訣曰：陰世則從午月起，陽世還從子月生；欲得識其卦中意，從初數(shù)至世方真。如測得巽為風(fēng)卦，六爻世，世為陽爻，從初爻為子數(shù)起，二為丑、三寅、四卯、五辰、六為巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻為卦身。
安世身，看世爻的地支。訣曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晉，為乾宮游魂卦，世在四爻，地支為酉，依“卯酉持世身在四?！鄙碓谒呢?，與世同位。
（７）記日月
預(yù)測的月日，是一個重要的因素，測卦時首先要用天干和地支記下預(yù)測的月和日，有時也需要年和時。月份以農(nóng)歷推算比較方便，農(nóng)歷月份的地支是固定的，正月為寅，二月為卯，在月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，臘月為丑。
但需要注意，在預(yù)測中，月份的起止日，不是按農(nóng)歷的每月初一起，三十（或二十九）止。而是按照節(jié)氣的起止日算。立春為正月節(jié)，驚蟄為二月節(jié)，清明為三月節(jié)，立夏為四月節(jié)，芒種為五月節(jié)，小暑為六月節(jié)，立秋為七月節(jié)，白露為八月節(jié)，寒露為九月節(jié)，立冬為十月節(jié)，大雪為十一月節(jié)，小寒為十二月（臘月）節(jié)。如頭年十二月二十五日立春，就從頭年十二月二十五日起正月，止于今年的驚蟄前。如頭年十二月二十五日立春后算卦，月份就為寅，而不是頭一年臘月的丑。
日的干支推算比較復(fù)雜，可借助《萬年歷》查定。卦的五行和六親確定后，月和日也要記上五行和六親。
（８）裝六獸
六獸，也稱為“六神”。依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四騰蛇、五白虎、六玄武。
卦中裝六獸主要依據(jù)測日的天干，訣曰：甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即如果甲日或乙日預(yù)測，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日
六爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇
四爻 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武
（９）裝變爻
卦遇變爻，要把變化出來的爻裝上納甲、五行、六親。先確定變出什么卦，變爻在內(nèi)卦只變內(nèi)卦，變爻在外卦，只變外卦。內(nèi)外卦都有變爻則全變。但記時，只記有變化的爻，沒有變化的爻則不重標(biāo)納甲、五行和六親。變爻裝納甲和五行，以變出的卦是在內(nèi)還是在外。如變出的卦是乾卦在內(nèi)，則以“乾在內(nèi)子寅辰”記。但在裝六親的時候，不以變后卦所在宮為“我”，仍以所測得的本卦屬性為“我”。
例“測得天地否之水地比卦。天地否為本卦，四爻和六爻兩個變爻，都在外，內(nèi)卦可以不記，外卦乾變?yōu)榭?，依“坎在外，申戌子”記下四爻為戊申金，六爻為戊子水。天地否屬乾宮，五行屬金，水地比卦為坤宮屬土，但水地比是變出來的卦，在裝變爻六親時，不以變卦屬性為“我”，要還乾宮金為“我”，四爻金為兄弟，六爻水為子孫。
裝變爻六親對于初學(xué)者來說常常弄錯，而影響實踐學(xué)習(xí)，所以請同志們特別注意之
第四節(jié) 六十四卦納甲全息圖
（Ａ）乾宮八卦屬金
乾為天 天風(fēng)女后 天山遁 天地否
父母戌土世 父母戌土 父母戌土 父母戌土應(yīng)
兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金應(yīng)兄弟申金
官鬼午火 官鬼午火應(yīng) 官鬼午火 官鬼午火
父母辰土應(yīng) 兄弟酉金 兄弟申金 妻財卯木世
妻財寅木 子孫亥水 官鬼午火世官鬼巳火
子孫子水 父母丑土世 父母辰土 父母未土
風(fēng)地觀 山地剝 火地晉 火天大有
妻財卯木 妻財寅工 官鬼巳火 官鬼巳火應(yīng)
官鬼巳火 子孫子水世 父母未土 父母未土
父母未土世 父母戌土 兄弟酉金世兄弟酉金
妻財卯木 妻財卯木 妻財卯木 父母辰土世
官鬼巳火 官鬼巳火應(yīng) 官鬼巳火 妻財寅木
父母未土應(yīng) 父母未土 父母未土應(yīng)子孫子水
（Ｂ）兌官八卦屬金
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸
父母未土世 父母未土 父母未土 父母未土應(yīng)
兄弟酉金 兄弟酉金 兄弟酉金應(yīng)兄弟酉金
子孫亥水 子孫亥水應(yīng) 子孫亥水 子孫亥水
父母丑土應(yīng) 官鬼午火 妻財卯木 兄弟申金世
妻財卯木 父母辰土 官鬼巳火世官鬼午火
官鬼巳火 妻財寅木世 父母未土 父母辰土
水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
子孫子水 兄弟酉金 父母戌土 父母戌土應(yīng)
父母戌土 子孫亥水世 兄弟申金 兄弟申金
兄弟申金世 父母丑土 官鬼午火世官鬼午火
兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金 父母丑土世
官鬼午火 官鬼午火應(yīng) 官鬼午火 妻財卯木
父母辰土應(yīng) 父母辰土 父母辰土應(yīng)官鬼巳火
（Ｃ）離宮八卦屬火
離為火 火山旅 火風(fēng)鼎 火水未濟
兄弟巳火世 兄弟巳火 兄弟巳火 兄弟巳火應(yīng)
子孫未土 子孫未土 子孫未土應(yīng)子孫未土
妻財酉金 妻財酉金應(yīng) 妻財酉金 妻財酉金
官鬼亥水應(yīng) 妻財申金 妻財酉金 兄弟午火世
子孫丑土 兄弟午火 官鬼亥水世子孫辰土
父母卯木 子孫辰土世 子孫丑土 父母寅木
山水蒙 風(fēng)水渙 天水訟 天火同人
父母寅木 父母卯木 子孫戌土 子孫戌土應(yīng)
字鬼子水 兄弟巳火世 妻財申金 妻財申金
子孫戌土世 子孫未土 兄弟午火世兄弟午火
兄弟午火 兄弟午火 兄弟午火 官鬼亥水世
子孫辰土 子孫辰土應(yīng) 子孫辰土 子孫丑土
父母寅木應(yīng) 父母寅木 父母寅木應(yīng)父母卯木
（Ｄ）震宮八卦屬木
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風(fēng)恒
妻財戌土世 妻財戌土 妻財戌土 妻財戌土應(yīng)
官鬼申金 官鬼申金 官鬼申金應(yīng)官鬼申金
子孫午火 子孫午火應(yīng) 子孫午火 子孫午火
妻財辰土應(yīng) 兄弟卯木 子孫午火 官鬼酉金世
兄弟寅木 子孫子火 妻財辰土世父母亥水
父母子水 妻財未土世 兄弟寅木 妻財丑土
地風(fēng)升 水風(fēng)井 澤風(fēng)大過 澤雷隨
官鬼酉金 父母子水 妻財未土 妻財未土應(yīng)
父母亥水 妻財戌土世 官鬼酉金 官鬼酉金
妻財丑土世 官鬼申金 父母亥水世父母亥水
官鬼酉金 官鬼酉金 官鬼酉金 妻財辰土世
父母亥水 父母亥水應(yīng) 父母亥水 兄弟寅木
妻財丑土應(yīng) 妻財丑土 妻財丑土應(yīng)父母子水
（Ｅ）巽宮八卦屬木
巽為風(fēng) 風(fēng)天小畜 風(fēng)火家人 風(fēng)雷益
兄弟卯木世 兄弟卯木 兄弟卯木 兄弟卯木應(yīng)
子孫巳火 子孫巳火 子孫巳火應(yīng)子孫巳火
妻財未土 妻財未土應(yīng) 妻財未土 妻財未土
官鬼酉金應(yīng) 妻財辰土 父母亥水 妻財辰土世
父母亥水 兄弟寅木 妻財丑土世兄弟寅木
妻財丑土 父母子水世 兄弟卯木 父母子水
天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風(fēng)蠱
妻財戌土 子孫巳火 兄弟寅木 兄弟寅木應(yīng)
官鬼申金 妻財未土世 父母子水 父母子水
子孫午火世 官鬼酉金 妻財戌土世妻財戌土
妻財辰土 妻財辰土 妻財辰土 官鬼酉金世
兄弟寅木 兄弟寅木應(yīng) 兄弟寅木 父母亥水
父母子水應(yīng) 父母子水 父母子水應(yīng)妻財丑土
（Ｆ）坎宮八卦屬水
坎為水 水澤節(jié) 水雷屯 水火既濟
兄弟子水世 兄弟子水 兄弟子水 兄弟子水應(yīng)
官鬼戌土 官鬼戌土 官鬼戌土應(yīng)官鬼戌土
父母申金 父母申金應(yīng) 父母申金 父母申金
妻財午火應(yīng) 官鬼丑土 官鬼辰土 兄弟亥水世
官鬼辰土 子孫卯木 子孫寅木世官鬼丑土
子孫寅木 妻財巳火世 兄弟子水 子孫卯木
澤土革 雷火豐 地火明夷 地水師
官鬼未土 官鬼戌土 父母酉金 父母酉金應(yīng)
父母酉金 父母申金世 兄弟亥水 兄弟亥水
兄弟亥水世 妻財午火 官鬼丑土世官鬼丑土
兄弟亥水 兄弟亥水 兄弟亥水 妻財午火世
官鬼丑土 官鬼丑土應(yīng) 官鬼丑土 官鬼辰土
子孫卯木應(yīng) 子孫卯木 子孫卯木應(yīng)子孫寅木
（Ｇ）艮宮八卦屬土
艮為山 山水賁 山水大畜 山澤損
官鬼寅木世 官鬼寅木 官鬼寅木 官鬼寅木應(yīng)
妻財子水 妻財子水 妻財子水應(yīng)妻財子水
兄弟戌土 兄弟戌土應(yīng) 兄弟戌土 兄弟戌土
子孫申金應(yīng) 妻財亥水 兄弟辰土 兄弟丑土世
父母午火 兄弟丑土 官鬼寅木世官鬼卯木
兄弟辰土 官鬼卯木世 妻財子水 父母巳火
火澤睽 天澤履 風(fēng)澤中孚 風(fēng)山漸
父母巳火 兄弟戌土 官鬼卯木 官鬼卯木應(yīng)
兄弟未土 子孫申金世 父母巳火 父母巳火
子孫酉金世 父母午火 兄弟未土世兄弟未土
兄弟丑土 兄弟丑土 兄弟丑土 子孫申金世
官鬼卯木 官鬼卯木應(yīng) 官鬼卯木 父母午火
父母巳火應(yīng) 父母巳火 父母巳火應(yīng)兄弟辰土
（Ｈ）坤官八卦屬土
坤為土 土雷復(fù) 地澤臨 地天泰
子孫酉金世 子孫酉金 子孫酉金 子孫酉金應(yīng)
妻財亥水 妻財亥水 妻財亥水應(yīng)妻財亥水
兄弟丑土 兄弟丑土應(yīng) 兄弟丑土 兄弟丑土
官鬼卯木應(yīng) 兄弟辰土 兄弟丑土 兄弟辰土世
父母巳火 官鬼寅木 官鬼卯木世官鬼寅木
兄弟未土 妻財子水世 父母巳火 妻財子水
雷天大壯 澤天訣 水天需 水地比
兄弟戌土 兄弟未土 妻財子水 妻財子水應(yīng)
子孫申金 子孫酉金世 兄弟戊土 兄弟戊土
父母午火世 妻財亥水 子孫申金世子孫申金
兄弟辰土 兄弟辰土 兄弟辰土 官鬼卯木世
官鬼寅木 官鬼寅木應(yīng) 官鬼寅木 父母巳火
妻財子水應(yīng) 妻財子女 妻財子水應(yīng)兄弟未土
周易納甲信息預(yù)測方法（斷卦）較為復(fù)雜。它與易卦的根本區(qū)別是，它不是依據(jù)卦辭和爻辭來占斷吉兇，而是側(cè)重于考察組成卦諸因素間的關(guān)系，其基本原理是五行的生克制化。由于納甲法是在易卦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的筮法，一些學(xué)者及一些書刊也在某些預(yù)測時應(yīng)用《周易》的卦辭和爻辭，但并不以它們?yōu)橹鲾嘭砸罁?jù)。概括地說納甲法就是從卦中呈現(xiàn)的用神、原神、忌神、進神、退神、飛神、伏神、動爻、變爻等諸因素中，考察他們自身所處的地位和時間，及相互之間生扶拱合，沖克刑害等關(guān)系，確定諸因素間的力量對比，以預(yù)測事物的發(fā)展趨向。
第二章
第一節(jié) 用神
用神又稱主事爻，用爻，它是諸因素中最重要的因素。定不準(zhǔn)用神，就不會有正確的預(yù)測。確定用神，主要依據(jù)求測者及所求事的類別，綜合各預(yù)測書的說法，用神的確定大體如下：
（１）自測吉兇，以世爻為用神，用神即為自己，應(yīng)爻為他人。
（２）測父母輩以上親人、師長等以父母爻為用神。測天地、城市、住宅、船車、衣服、雨具、文書、合同等，大體上凡是能保護“我”的物品都以父母爻為用神。
（３）女人測丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼為用神。凡人測求功名、工作、測公事、測官員等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼為用神。
（４）測兄弟朋友同事等同輩人事，以兄弟爻為用神。
（５）男人測妻及妻的同輩女親、女友等以妻財為用神。凡人測錢、財、糧食、器皿等凡為“我”所驅(qū)使之物，也以妻財為用神。
（６）測兒女、子孫等輩人以子孫爻為用神。凡測醫(yī)生、醫(yī)藥、兵士、僧道、禽畜等也以子孫爻為用神。有時卦中可能出現(xiàn)兩個用神，一般選擇旺相有力的爻為用神，舍其衰弱無力的爻（旺相、衰弱見后）。
第二節(jié) 原神、忌神、仇神
與用神有密切關(guān)系的是原神、忌神和仇神。
原神是生用神的爻。如用神為子孫，兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孫爻就是忌神。仇神是生忌神的爻。也是用神所克之爻，如官鬼為用神，子孫爻為忌神。生子孫的兄弟爻即是仇神。
如測得《澤雷隨》：
妻財未土 應(yīng)
官鬼酉金
父母亥水
妻財辰土 世
兄弟寅木
父母子水
如取兄弟寅木為用神，官鬼酉金即為忌神。父母亥水、子水爻為原神，妻財爻則為仇神。
（Ａ）原神用法：原神是輔助用神的，故不宜太衰弱。原神最喜旺相于日建，動化回頭生，化進神，動爻生之。原神旺相動空無妨，沖空填空日即有用。若原神休囚不動，日月動爻沖、克，化退神墓絕，則原神無用。
（Ｂ）忌神動能克害用神。忌神旺相，日月動爻生扶，化回頭生，進神，則有力克用神。忌神原神若同時發(fā)動，可形成貪生忘克，增加用神的力量，使用神更穩(wěn)固。
（Ｃ）仇神用法：原神與忌神休囚，則由仇神之旺相來判定用神的強弱。
第三節(jié) 進神、退神
進神，卦爻之動而化進，即為寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神：卦爻之動而化退，即為卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
進神，表示事物向前發(fā)展；退神，表示事物變化而倒退。吉神宜化進神，兇神宜化退神。
第四節(jié) 飛神、伏神
如果卦中不見用神，則需要在本宮主卦（八純卦）中去找到用神，這個用神即是伏神，找伏神的方法是看本宮的八純卦。如測父母事得山火賁卦，測父母應(yīng)以父母爻用神，而山火賁卦中沒有父母爻，需要在艮卦中找到，二爻丙午火為父母，記在山火賁二爻己丑土下，丙午火為伏神作用神用，山火賁二爻巳丑土就是飛神。
飛神伏神定趨勢：伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛名泄氣，飛來生伏得長生，爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，飛伏不和為無助，伏藏出現(xiàn)審來因。
第三章
第一節(jié) 爻之生克
生克是納甲信息預(yù)測時應(yīng)用最普遍的兩種關(guān)系。五行金木水火土之間都是相互關(guān)連、相互作用的。如卦中以金為用神，土則是原神，火則是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，但是在斷卦時不能把五行之間的關(guān)系全都用上，那樣就會循環(huán)不已，分不清主次，理不出頭緒來。因此，在斷卦時必須抓住主要的關(guān)系，舍棄那些不起作用的關(guān)系。
原神生用神，忌神克用神，及卦中爻與爻之同的生克，與日月生克都是有條件的。如：
第一，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。
第二，卦中動多爻可以生克靜爻，不能生克動爻。
第三，卦中變出之爻可以回頭生克變出自己的動爻，變爻不能生克卦中其他爻。
第四，卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。有了這些原則就能分清主次而不會糾纏不清了。
例如：巳月庚辰日得《睽》之《損》。
火澤睽 山澤損
父母巳火 官鬼寅木 應(yīng)
兄弟未土 妻財子水
子孫酉金○世 兄弟戊土
兄弟丑土 兄弟丑土 世
官鬼卯木 官鬼卯木
父母巳火○應(yīng) 父母巳火
分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻發(fā)動克卯木官鬼等等。
第二節(jié) 爻之合沖
合和沖都是卦中經(jīng)常出現(xiàn)的特定的關(guān)系。
合分天干合和地支合。
天干合是甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合亦稱六合。
地支合有二合，三合。二合，子與丑合，寅與亥合，卯與戊合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。納甲法主要用地支合。
卦中構(gòu)成二合是有條件的。主要有：
（１）月、日可能與卦中的爻合，月日與卦中靜爻相合，謂之合起。靜爻被合起，有旺相之意；月日與卦中動爻相合，謂之合住，使動爻不能發(fā)動而起作用。
（２）卦中爻與爻合，必須是兩爻皆動，有一爻不動也不能成合。兩爻俱靜更不成合。兩爻俱動而成合，謂之合好，使用神更為旺相有力。
（３）動爻化出之爻，可以與本動爻合。如卦中丑動化出子水，子丑相合，謂之化扶，為得化爻扶助之意。
（４）卦中六爻，內(nèi)外三對都合，謂之卦逢六合，不論爻動與靜。
（５）六沖卦變?yōu)榱县?，不論爻動爻靜都是合。
（６）六合卦變?yōu)榱县?，謂始終和合。
以上六條得其一，即可稱為合，一般來說，若得合，諸事必得久遠(yuǎn)，有始有終。但需注意，吉事宜逢合，合則事宜成；兇事不宜逢合，逢則兇事難解。
沖，是指地支子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，沖為散，和合恰好相反。測兇事宜見沖，兇事消亡；測吉事不宜沖，吉事變兇。
相沖之法為：
（１）日月可以沖爻。 （２）卦逢六沖。
（３）六合卦變六沖。 （４）六沖卦變六沖。
（５）動爻變沖?！ ?（６）爻與爻相沖。
爻遇月沖為月破，爻遇日沖為暗動，爻本身休囚又遇日沖為日破。
第三節(jié) 三合成局
三合又稱三合成局。
亥卯未合成木局，寅午戌合成火局。
巳酉丑合成金局，申子辰合成水局。
（辰戌丑未自成土局）。
三合成局也是有條件的：
（１）卦中三爻都動可成合局。
（２）有兩爻動，一爻不動，也可成局，謂之合起不動之爻。兩動包括一明動，一暗動。
（３）內(nèi)卦初、三爻動化出變爻可以成局。
（４）外卦四、六爻動化出變爻可以成局。
（５）卦內(nèi)有兩個動爻，可和月日之一合局，如測卦之日月不成合局，待后來日月補湊仍可成局，這叫虛三待用（這也是納甲法預(yù)測日期的一個基本原則）。
三合成局有吉有兇，不能一概而論吉。如測求謀喜慶之事，宜于成局，表示長久牢固之意。如若測官訟憂疑之事，如成合局則難消釋。如測功名，合成官局，謂之官旺，合成財局，財能生發(fā)，都為吉兆，但若合成子局，子能傷官，則不能成其事。
第四節(jié) 爻之三刑
（Ａ）無禮之刑：子刑卯，卯刑子；
（Ｂ）恃勢之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳；
（Ｃ）無恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑；
（Ｄ）自刑：辰、午、酉、亥。
相刑不僅可由卦爻中動變而構(gòu)成。而且卦爻與日、月也可構(gòu)成三刑。其原則如同三合成局。
相刑為刑害之事，不吉，既主傷害疾病，又主牢役之災(zāi)。
第五節(jié) 重要概念解釋
（１）回頭生：回頭生者，乃變爻地支生動爻地支。例動爻巳火，化出卯木，則木生火是謂化回頭生。
（２）回頭克：回頭克者，乃變爻地支生動爻地支。例動爻巳火，化出子木，則水克火是謂化回頭克。
（３）回頭沖：回頭沖者，乃變爻地支與動爻地支呈六沖狀態(tài)。例動爻地支是子水，化出午火，則午火沖子水，是謂化回頭沖。
（４）回頭合：回頭合者，乃變爻地支與動爻地支呈六合狀態(tài)，例動爻地支是午火，化出未土，則午火合未土，是謂化回頭合。
（５）回頭合克：即依回頭合與回頭克混合而成，例動爻地支為子水，化出丑土，則丑土即合且克子水，是謂化回頭合克。
（６）回頭合生：即依回頭合與回頭生混合而成，例動爻地支是未土，化出午火，則變爻地支午火，即合且生未土，是謂化回頭合生。
（７）回頭沖克：即依回頭沖與回頭克混合而成，例動爻地支是寅木，化出申金，則變爻支神申金，即沖且克寅木，是謂化回頭沖克。
（８）太歲：亦稱“年君”、“歲君”，掌一年之權(quán)，代表天時。如測運氣時，最忌太歲沖克世爻。
（９）月令：月建、掌一月之權(quán)，專論旺相休囚，代表地利。
（１０）日建：日辰，不論久遠(yuǎn)到底有權(quán)，能生克、扶拱、沖起、沖實、暗動、沖散六爻中任何一爻，為六爻之主宰。
（１１）沖起：六爻中旬空安靜之爻，逢日辰?jīng)_為沖起。
（１２）沖實：六爻中旬空發(fā)動之爻，逢日辰?jīng)_為沖實。
（１３）暗動：六爻中安靜旺相不空之爻，逢日辰?jīng)_動為暗動，需察其吉兇。
（１４）沖散：六爻中發(fā)動不空之爻，逢日辰?jīng)_動為沖散，無吉兇可言。
以上關(guān)于爻變回頭生、克、沖、合之關(guān)系請大家重點理解掌握，這些概念在預(yù)測實踐有著舉足輕重之意義。
第四章
第一節(jié) 四時旺相
五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性變化。具體如下：
正月寅為月建，寅木旺、卯木次旺。
二月卯為月建，卯木旺、寅木次旺。
正二月木旺，火相、金、水、土休囚。
三月辰為月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余氣，水火休囚。
四月巳為月建，巳火旺，午火次旺。
五月午為月建，午火旺，巳火次旺。
四五月火旺，土相、金、水、木休囚。
六月未為月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余氣，水木休囚。
七月申為月建，申金旺，酉金次旺。
八月酉為月建，酉金旺、申金次旺。
七八月金旺，水相、木、火、土休囚。
九月戌為月建，戌土旺、丑未土次旺。金為相、火水木休囚。
十月亥為月建，亥水旺、子水次旺。
十一月子為月建，子水旺、亥水次旺。
十月十一月水旺，木相、火金土休囚。
十二月丑為月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有余氣，木火休囚。
用神等在旺相時，謂之有氣、有力、有根、為強，在休囚時，謂之無氣、無力。無力為衰。
忌神臨月建、日辰、長生帝旺者，而用神休囚無救者，諸測皆兇。生扶忌神者，為助惡行兇；克制原神，為攔路搶劫。忌神受克有制，無兇。
第二節(jié) 生旺墓絕
金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。
木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。
火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。
水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
若用神爻屬木，臨亥月或亥日，為用神生在亥，也為臨月建日辰，為用神遇長生。若臨卯月或卯日，即為用神帝旺在卯。若臨未月或未日，為用神入墓。臨申月，或申日，即為用神絕于申。余仿此。
又用神爻屬木，動出亥水爻，為用神遇長生；動出未土爻，為用神入墓；動出申金爻，為用神遇絕地。余仿此。
金雖長生在巳，必須是金爻旺相，或日、月動爻生扶。金爻遇巳日，或卦中動出巳火爻或是金爻動而化出巳，皆謂之遇長生。若金爻休囚無氣，再遇巳午火者，則論克而不論生。
金雖墓于丑土，若得未土沖丑土，或卦中土多生金，論生不論克。土爻絕于巳，必須休囚無氣則為絕。若得土爻旺相，或日、月動多生扶，再遇巳火者，論生不論絕。巳火長生寅，日、月、動爻及變出之爻又逢申字，謂三刑，論刑不論生。
例：午月己卯日測妻病。得《震》之《豐》卦：
震為雷 雷火豐
妻財戌土 世 妻財戌土
官鬼申金 官鬼申金 世
子孫午火 子孫午火
妻財辰土×應(yīng) 父母亥水
兄弟寅木 妻財丑土 應(yīng)
父母子水 兄弟卯木
辰土財爻為用神，近病逢沖則愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。
關(guān)于土的長生，有說土長生在寅者，有說長生在申者，長期無定論。根據(jù)實踐，干支土長生在寅，卦爻之土長生在申，則應(yīng)驗準(zhǔn)確。
前述有關(guān)四時旺相、生旺墓絕的原則，在預(yù)測實踐中是經(jīng)常要用到的，初學(xué)者宜熟記下述“長生掌訣”，其間由“長生”發(fā)展到“養(yǎng)”之前后次序切勿錯亂。訣為：“長生、沐浴、冠（帶）、臨（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，可為年、月、日或時，以定用神衰或旺?！?/p>
上述旺衰關(guān)系，可配十二支。木長生在亥，故長生配在亥位，沐浴配在子位，以順行推之。如木為用神，臨寅卯月日，為臨官、帝旺之地，臨午位為死，臨未位入墓。余仿此。
第三節(jié) 論入墓
水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。故辰戌丑未之土為五行之墓，也是宇宙間萬物之墓，人身雖小，暗合天地，死后而要入墳?zāi)怪?。墓多為兇地，故有墓為墳?zāi)埂槔畏?、為醫(yī)院、為洞穴等之。
卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神隨鬼入日墓，入動墓，動而化墓。隨鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測疾病兇危之事，出現(xiàn)隨鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測疾病兇危之事，出現(xiàn)隨鬼入墓便知吉兇禍患。若是世爻用神休囚無氣，被克而入墓，必見兇危。若世爻用神旺相，更有生扶，即為有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，須等墓爻填實之年、月、日而兇。世爻用神休囚，則在世爻用神填實之日月而應(yīng)吉。破墓，為日、月、動爻沖破，猶如魚遇破網(wǎng)而易出。求財謀事者，世旺遇墓，必待沖墓之日月而成。測婚姻者，世旺得地，又財爻有氣而生世、合世，待沖開墓庫之日月而成婚。
古有：“行人，用神化墓或入動墓者，用神旺相必歸。”此論非也。在實際預(yù)測中，碰到世用處旺地而入墓，有一年多未歸的，有幾年未還的，是死是活，亦無音訊。求名求官者，世旺相，沖開墓庫之年月而成名成官。測出行者，世爻旺相，沖墓之日月稱心，若世遇休囚空破，多為去而不返。問病者，世爻旺相，沖墓日月而病愈；若世休囚空破，沖墓之日月而病危。近病逢空不妨，出空而好。測官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必加鎖難以離身?？傊?，凡測一切，如果世爻用神旺，沖開墓庫之年、月、日則吉星高照；若用神，世爻休囚無氣、空破，遇沖開墓庫之年、月、日不免遭殃。
例：子月辛未日測子病，得《漸》之《中孚》卦：
風(fēng)山漸 風(fēng)澤中孚
官鬼卯木 應(yīng) 官鬼卯木
父母巳火 父母巳火
兄弟未土 兄弟未土 世
子孫申金○世 兄弟丑土
父母午火 官鬼卯木
兄弟辰土 父母巳火 應(yīng)
申金用神旺地，化出丑土墓庫，為之化墓。幸得日建未土沖開墓庫，又得辰土動來生用，今日未時必愈。果應(yīng)之。
例：午月戊辰日，一老婦測夫運，得《鼎》之《未濟》
火風(fēng)鼎 火水未濟
兄弟巳火 兄弟巳火 應(yīng)
子孫未土 應(yīng) 子孫未土
妻財酉金 妻財酉金
妻財酉金○ 兄弟午火 世
官鬼亥水 世 子孫辰土
子孫丑土 父母寅木
官鬼亥水為用神，因得火生土，土生金，金生水，相繼而生，實為財多官旺而不小。但今酉金財爻處死地，又化兄弟午火回頭之克，官爻亥水無生，又臨日墓化墓，隨鬼人墓，必有牢役之苦。此老婦說：丈夫官確實不小，今年三月被捕入獄，問吉兇如何？夫星休囚無氣，又臨是墓，因告知：“實屬罪大，要重判?！焙蠊蛘虅萜勖瘛M行霸道、貪財害命，判死緩二年。
第四節(jié) 月 破
正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。
從某種意義上來說，用爻臨月破雖為不吉，但亦要具體分析、具體對待。如：今日之破，填實之日不為破、逢合之日不為破；目下雖破，出月不破。但是爻靜而不動，又無日辰、動爻生助，又值旬空、休囚無氣，反遭月建、日辰、動爻克害者，此為“真破”，終而無用也。
第五節(jié) 旬 空
旬空。也稱空或空亡。
我國用天干地支配合記日，六十天為一周，循環(huán)不已。令天干計算從甲至癸十天為一旬，六十天內(nèi)共有六旬，由于天干數(shù)是十、地支數(shù)為十二，每一旬必有兩個地支輪空，這兩個輪空的地支即為旬空。如下表：
┌─────────────────────┐
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲子旬戌亥空 │
│子丑寅亥辰巳午未申酉 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲戌旬申酉空 │
│戌亥子丑寅卯辰巳午未 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲申旬午未空 │
│申酉戌亥子丑寅卯辰巳 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲午旬辰巳空 │
│午未申酉戌亥子丑寅卯 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲辰旬寅卯空 │
│辰巳午未申酉戌亥子丑 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲寅旬子丑空 │
│寅卯辰巳午未申酉戌亥 │
└─────────────────────┘
空有到底空及待時是用空兩種。
到底空有以下幾種：
爻遇空爻，又被月建斷沖；爻空安靜不動；伏神空又被克；真空訣曰：
春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。 辰戌丑未月，以水為真空。
除上述到底空外，爻遇空，都可能有用，不可以空斷。凡所求所得之事，遇空難求，凡將避、將舍之事，遇空則吉。
六爻預(yù)測以父母代表工作單位、官鬼爻代表職務(wù)！測工作先找用神與父母爻的關(guān)系組合來判斷。
六爻預(yù)測工作情況，選用官鬼為用神，而父母爻為工作單位，想預(yù)測是否會升遷，或工作變動也是取官鬼為用神來進行判斷，往往官鬼持世，生合世爻為吉，初學(xué)者學(xué)習(xí)六爻，下面為大家介紹六爻測何時找到工作。
六爻測何時找到工作？
1、取用神通常以官鬼為工作，為職位
以父母為工作單位，權(quán)印，工作證件及手續(xù)，以上面三者恰好為財生官，官生父的關(guān)系。通常宜旺相生合，不宜休囚死絕，不宜被刑沖克害，又可月建為單位最高領(lǐng)導(dǎo)，以日建為頂頭上面司。
2、世爻為求測的人本人
預(yù)測時首先看那一六親持世，不同的六親持世所反映的信息有所不同。
（1）官鬼持世
如臨太歲，月日建或受月日建之生，又無動爻刑沖克害，是有利于工作事業(yè)之象，預(yù)示事業(yè)發(fā)達(dá)，因子孫克官鬼，其工作事業(yè)不順，將遭遇挫折失?。蝗糌斬骋餐瑫r發(fā)動，是因事業(yè)遇到挫折不順而用錢財去疏通關(guān)系，從而使事業(yè)順利無憂。官鬼持世化出兄弟者，在工作中將遇到口舌是非。臨朱雀則信息更強。
官鬼持世，卦中兄弟發(fā)動，有人與卦主競爭，兄弟臨應(yīng)者更為明顯。若兄弟暗動，是他人在暗中與卦主競爭，他人誹謗詆毀卦主；兄臨玄武，騰蛇者，他人制造陰謀詭計暗算卦主。官鬼持世化出父母，或父母在卦中發(fā)動，因有關(guān)的工作證明或手續(xù)問題而使卦主工作上面發(fā)生變化或調(diào)動工作。
（2）父母持世
如臨太歲，月日建或受月日建之生，又無動爻刑沖克害，是有利于工作事業(yè)之象，預(yù)示多得官貴提攜，事業(yè)可一帆風(fēng)順，若卦中官鬼旺相或發(fā)動，則是有人從中疏通幫助，可解其困；若官鬼休囚安靜，則事業(yè)不吉。父母持世化出兄弟，或卦中兄弟發(fā)動，是有人同卦主競爭，且對方曾多得卦主幫助，對卦主不利。若官鬼旺相或發(fā)動，則是有人出面制住對方，保住卦主。若官鬼休囚安靜，則事業(yè)不吉。
（3）兄弟持世
在工作事業(yè)上面多有不利。說明在工作中的對立面多，人際關(guān)系不理想，易遭口舌誹謗；另外，也有經(jīng)濟效益差，工作報酬少的含意，若世爻旺相，官鬼休囚安靜，則卦主工作上面無大的發(fā)展，若官鬼發(fā)動，不論世爻旺相休囚，皆會有禍患發(fā)生。兄弟持世，若父母發(fā)動，則不論官鬼發(fā)動與否，皆不僅沒有禍患，反而還會在工作上面有喜興之事，但收入報酬不會太高。
（4）子孫持世
是不利工作事業(yè)之象，因子孫為剝官制鬼之神，通常求測工作遇之為大忌。但不能一概而論，如在司法，金融，財經(jīng)，文教及衛(wèi)生等部門任職者，測工作子孫持世，通常卦主無工作或工作不順，其人傲氣，與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好，或有辭職之意。
（5）妻財持世
因其克父母，而父母表示工作單位，權(quán)印，工作手續(xù)證件等，故也為不利工作事業(yè)之象。但財持世，如卦中財，官，父皆旺，則主待遇好，如得官鬼在卦中發(fā)動，則依靠花錢疏通關(guān)系，可保工作順利，謀望可成。
3、還要了解卦中用神動變與旺衰信息
官鬼宜旺相，不宜休囚，不宜被刑沖克害；官鬼生合世爻為吉，沖克世爻為兇。官鬼旺相不被沖克，發(fā)動生合世爻，且妻財有氣不空，卦主名利雙收，財官兩順。
六爻預(yù)測工作的方法
1、找工作難易判斷
官鬼旺相，工作易找，休囚，工作難找；子孫發(fā)動，工作難找。即使在職也易丟失工作。
2、工資高低
妻財為工資，旺相且生世，工資高；兄弟發(fā)動，降工資。
3、工作方位
用官鬼所臨地支判斷。
4、工作是否順利
官鬼化進神，工作順利，前途光明；化退神，工作不順利，丟工作。
5、與上面級關(guān)系
官鬼臨日月，且生合世爻，會得到上面級支持與照顧；官鬼克世，工作壓力大，工作不順心，領(lǐng)導(dǎo)對自己不好。
6、官鬼在第五爻
會做重要工作，在公司做領(lǐng)導(dǎo)。先主要會這么多足夠，不要貪多。熟練后再讀名著，研究口訣，提高技能。
預(yù)測婚姻思路方法
測婚姻分兩種：一種是已婚，另一種是未婚。二者的判斷方法有所不同
未結(jié)婚之前，只要未確立結(jié)婚，就以世代表求測者，應(yīng)代表對方，也可參看一下財、官。
已經(jīng)結(jié)婚的，主要看世爻與配偶星來判斷。
(一)合婚，即未婚的看法：
男占
兄弟持世:逢場作戲、未投入真感情、不想結(jié)婚
子孫持世:愛談戀愛、喜歡自由自在、不想結(jié)婚
財爻持世:想娶老婆、財在內(nèi)卦者已與女友發(fā)生關(guān)系
官鬼持世:想當(dāng)丈夫的角色、想結(jié)婚、憂煩
父母持世:事業(yè)心強、不浪漫、對感情比較保守、辛勞、想要建立一個家
女占
兄弟持世:逢場作戲、未投入真感情、不想結(jié)婚、愛玩、只愿同居不愿結(jié)婚當(dāng)家庭主婦
子孫持世:只想談戀愛、喜歡自由自在、不想結(jié)婚、不容易親近
財爻持世:遇到心愛的男人會不顧一切愛他、會用金錢資助他、想為人婦、想結(jié)婚
官鬼持世:想嫁人、官鬼在內(nèi)卦者已與男友發(fā)生關(guān)系
父母持世:事業(yè)心強、不浪漫、對感情比較保守、辛勞、喜歡年紀(jì)較大的人、喜歡有房子的人
世爻代表求測者。世爻的旺衰代表自身條件、能力，就是自身素質(zhì)及對婚姻的態(tài)度、信心。世爻旺，說明自己信心強，自身素質(zhì)好、條件好。
應(yīng)爻代表對方，它的旺衰與世爻代表有含義相同。
未婚測婚可成否：
世應(yīng)雙方相生相合或比合為好，婚姻可成。
世應(yīng)相沖相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。這種情況下，婚姻難成，除非有通關(guān)化解。
世生應(yīng)．說明卦主愛慕對方；應(yīng)生世說明對方喜歡卦主；世應(yīng)相合是說明彼此愛慕；若比和，是基本同意雙方互有好感。都意見統(tǒng)一。
世應(yīng)相沖、相克主婚不成，如世應(yīng)都是陰爻，主關(guān)系能慢慢冷淡：若世應(yīng)都是陽爻發(fā)動相克，主一談即崩。
若世爻或應(yīng)爻與日月或與其它爻相合，說明另有選擇，腳踏兩只船。哪方有與別爻相合，則主哪方另有選擇．
男測婚，世宜陽，女測婚世宜陰，這樣陰陽得位，如果陰陽反錯，除非男方倒插門，或女的主持家政婚姻才順利，否則不行。
若世爻發(fā)動化空、化回頭克、化退、化墓等，說明是因自己的原因不能成；若應(yīng)爻發(fā)動也化同頭克、空墓絕。主對方亦是如此。
在測婚姻中，發(fā)動之方為主動方，有主動去愛、去退婚等信息。
世應(yīng)雙方不宜化退、化空，空就不實之象。
(二)已婚的看法：
男占
兄弟持世:生離死別、愛交朋友、海派、不疼老婆、夫妻不和、妻多病、經(jīng)濟不好、越旺越缺錢
子孫持世:愛玩、喜歡享樂、不是好老公、想離婚
財爻持世:桃花、異性緣重、愛老婆、不想離婚
官鬼持世:得位、夫唱婦隨、憂煩
父母持世:辛勞勤快、不想要孩子
女占
兄弟持世:多波折不順、想離婚
子孫持世:生離死別、常常吵架、對夫不滿、夫多病、對丈夫要求高、不喜歡作家事、喜歡外出上班
財爻持世:得位、夫唱夫隨、自己會有私房錢
官鬼持世:不想離婚、有老公、嫁過人、強悍、愛老公、憂煩、已離婚者另有男人
父母持世:辛勞勤快、不想要孩子、喜歡年紀(jì)較大的人、喜歡有房子的人
主要看世爻與財、官的關(guān)系。
男測婚世與財相生相合；女測婚世爻與官爻相生相合，主夫妻感情好。測婚姻忌卦中有兩財、兩官，主有外遇。還忌財、官與世爻相沖相克，主有生死別離之兆。
有時世與財、官相生，而卦中出現(xiàn)兩財、兩官，這屬于大妻感情好，但有外遇?；蚰械呐c財爻相合，或與日、月是財相合了，都說明外面有女人。而女的同樣，卦中有兩官，女方有男友。
世爻臨玄武(主曖昧)或勾陳(主腳踏兩條船)，均主有外遇；還有世或應(yīng)臨桃花，世有紅杏出墻。
總之一句話，誰臨玄武，誰就有曖昧之事，誰臨勾陳誰就有勾連之象。
測婚無論未婚、已婚，最忌六沖，凡這樣的卦即使成了，也不出三年也得散。 (有通關(guān)的情況下，是有人從中說話撮合成)。
測婚男忌兄持世，女忌子孫持世，未婚主不成，已婚主生死別離之憂。
男測婚兄持世臨白虎發(fā)動，主男方對妻兇，好動手打妻子。
女子孫持世臨虎，發(fā)動主動手打丈夫。若不動臨朱雀，主罵夫，有口角。
男測婚官爻為情敵(指世爻以外之官)，因官爻代表廣義男人。
卦中官鬼臨勾陳，說明妻子有舊情人(如自己官持世，臨勾陳說明自己有舊情人)。
若財爻發(fā)動與官合，是妻主動勾引別人，若官發(fā)動合財爻說明別人主動勾引妻子。(發(fā)動之爻是事情的主動參與者)。
女測婚若官爻發(fā)動與財爻合，是丈夫主動找別的女人；若財爻發(fā)動與官合，是別的女人主動勾引自己丈夫。
女測婚，財爻為情敵，若財臨勾陳，主丈夫有舊情人；財臨玄武。主丈夫與其它女的有愛昧關(guān)系。
如男測婚官爻臨玄武，主妻子有外情。
不論男女兄弟爻持世，都有離散之象，婚姻不能長久。若兄爻持世臨朱雀，主雙方爭吵不休。
男測婚，財爻臨朱雀沖克世爻，主妻子嘮叨，好罵夫，糾纏不休，挑丈夫毛病。
女測婚，官爻臨朱雀沖克世爻，也主丈夫嘮叨，好罵妻，糾纏不體，挑妻子毛病。
若夫妻星臨朱雀生合世爻，說明有說不完的話，經(jīng)常有語言上的感情交流，主有好的氣場。
男測婚，財臨玄武，主妻子風(fēng)流、不正或好賭。若財爻持世主自己如此。女測婚，官爻臨玄武，主丈夫風(fēng)流不正，好吃喝、好賭，官鬼持世臨玄武主自己如此。
男測婚，財臨青龍，主妻子正派，如財臨青龍空，又與官爻合或與臨玄武的爻相合，說明是假正經(jīng)(空是虛假之象)。
女測婚如上一樣，若世爻臨青龍逢空與玄武、官爻、財爻合，主卦主是假正經(jīng)。
測婚，男官爻持世，女財爻持世，主位正，吉利。若男財爻持世，女官爻持世為位不正，這種情況利于世爻休囚才好，旺相反而還不好。還有這種情況也行；即必須女方說了算才行，如若不然，必有爭執(zhí)不和。
(三)怎樣看雙方條件
世爻與應(yīng)爻的旺衰代表各自的自身素質(zhì)，旺說明自身素質(zhì)、能力、文化高，休囚低。
世爻或應(yīng)爻所臨卦的旺衰，說明雙方家庭條件的好壞(這是指未婚而言。)。世爻所在的卦旺說明世方的家庭條件好，若休囚，說明世方的家庭條件差。應(yīng)力也同論。
（四）看雙方相貌：
未婚以應(yīng)爻為主代表對方，臨子午卯酉為俊俏、端正(看相貌是與世爻對比，不是跟別人比)；臨木主個高，旺相主長發(fā)，休囚中等身材、發(fā)秀，發(fā)黑厚；臨子水為單眼皮，臨亥為雙眼皮(陽為單，陰為雙)；如臨辰戍丑未主敦實，相貌較丑(土為雜氣之故)；寅申巳亥，書主聰明長相一般；如應(yīng)爻值日、月建；不論是何地支，都主長的好或能力強。
還得結(jié)合六神參斷：
應(yīng)爻臨青龍，主端正、個高，好穿著打扮。
臨朱雀，主面紅或有麻痣、雀班。
臨勾陳，主丑，為人死板、不靈活，如再臨土更丑。
臨螣蛇，主高瘦，這樣人虛晃不定，鬼頭、機靈。
臨白虎，主體胖。面白。
臨玄武：主黑，主機靈多智謀、多陰險。
看一個人的相貌，有時第一印象很好．但越看覺得丑，而有的人第一印象覺得并不好看，但時間一長覺得越看越好看。這方面的信息怎樣從卦中看出?
第一印象的好壞，主要看應(yīng)爻臨的字是主丑還是俊。第二印象的好壞。主要看應(yīng)爻所臨的六神是主丑還是俊。
(五)看物件距離遠(yuǎn)近
男的財爻為主，女以官爻為準(zhǔn)。
l、男財世女官世，必主娶近地之妻或嫁近地之夫，或有可能二人未婚已經(jīng)同房了。
2、財爻與官爻與世爻在同一卦中(指單卦里)也主近地之配偶。比如男測世爻與財爻都在上卦或都在下卦這種情況。
3、如財、官與世不在同一卦里，一個在上卦，一個在下卦，主對象是遠(yuǎn)地的，不能經(jīng)常見面。
4、財、官與世爻被日月動變爻隔斷者，必主對象是外市、外省。
如男測婚：
父 戌、世
兄 申、
官 午、
父 辰、應(yīng)
財 寅、
子 子、
用神財與世爻之間的爻任何一爻發(fā)動就為隔斷，或日、月建值財與世之間的爻，雖沒有爻動，但也主遠(yuǎn)。
此卦世與財寅木之間的申、午、辰任何一爻發(fā)動都為隔斷。如發(fā)動被合住就不為隔，暗動的爻也算隔。
5、財與官爻不上卦，主對象為遠(yuǎn)方之人，(男測看財，女測看官。)
6、凡財在二爻為宅爻，一般是童養(yǎng)媳。(現(xiàn)在沒有童養(yǎng)媳，可斷為從小一起長大，彼此是青梅竹馬。)
(六)看對象在何方向上
未婚，主要看應(yīng)爻在何卦上，或應(yīng)爻臨何支，以所值的卦定方向，如干在西北等，再看支所臨方向，這兩個方向一致就可以定位，如不一致不能確定方位。
如果男或女無對象，來求測看對象是哪方向上，就以財、官來看方向。
（七）看年齡差距
主要有兩種：未婚主要看應(yīng)爻；已婚看財、官。
一是看世爻與用神所臨的地支之差來定。
二是配合地支納甲之?dāng)?shù)，看年齡之差，以及序數(shù)之差作為參考依據(jù)。
以上兩種方法要結(jié)合看，靈活運用之。
另外還要結(jié)合世爻與用神所處的卦來看，干為老男，坤為老婦，兌為少女，艮為少男，離為中女，坎為中男，巽為長女，震為長男。這是多指排行。
已婚也是看財爻、官爻處什么卦看法同樣。另外老陽“o”主大，老陰“X”主小。
就是老陽“o”比靜陽爻大。
老陰“X”比靜的陰爻小。
如世爻為陽，應(yīng)爻也為陽，說明年齡相仿，但發(fā)動臨“o”的一方大。如世爻為陰，應(yīng)爻用神也為陰，說明二者年齡也相仿，但若一方發(fā)動臨“×”說明這方小。
(八)看家中排行
主要看用神臨何地支，再結(jié)合所臨的卦綜合參斷。
如用神臨辰戌丑未，是長男、長女。
如用神臨子午卯酉，中男中女。
如用神臨寅申巳亥，為老三。
再配合所臨的卦，臨干卦，說明歲數(shù)小。這是個反勁，道理你父親的年齡越大，所生的孩子就越??；臨坤卦也是一樣，也是最小的，與干卦同樣道理：臨兌、艮卦就是??；臨坎、離屠中：臨震、巽為最大的。
如果地支所主長幼與所臨的卦的長幼相一致，就可定論在家中長幼排行。
如果用神所臨的卦與地支長幼不一致則可為居中。例如從卦上看主中女，支卻主長女。不是老大，可能是老二(假老大)。這需靈活運用不能死板錠釘。
綜合舉例如下：
◎某男測看對象能成否?
酉月 癸酉日(戍亥)
《臨》 《謙》
子 酉、、 子 酉 白虎
財 亥、、應(yīng) 財 亥 螣蛇
兄 丑、、 兄 丑 勾陳
兄 丑X 子 申 朱雀
官 卯○ 世 父 午 青龍
父 巳○ 兄 辰 玄武
世爻日月破，無生克權(quán)。應(yīng)爻旺相逢空臨螣蛇，說明對方不實、比較狡猾機靈。世爻臨陽爻“o”，又發(fā)動為大。陽爻主大，陽又發(fā)動更大，應(yīng)爻為陰就小。所以斷男方比女方年齡大得艱多。 (反饋：的確卦主比女方大很多。)
卦中兄弟爻發(fā)動就是成婚的阻礙，兄丑土動臨朱雀，化子孫申金主說，由于申金克世爻，所以這兄弟所代表的人說世爻的壞話。所以他們會因女方的朋奴或兄弟姐妹的阻攔，而使婚事不成。
后果然是因女方朋發(fā)阻攔，二人分手了。
某女測婚姻(未婚)：
寅月 丁酉日(辰巳)
《決》 《革》
兄 未、、 兄未 青龍
子 酉、世 子酉 玄武
財 亥、 財亥 白虎
兄 辰、 財亥 螣蛇
官 寅○應(yīng) 兄丑 勾陳
財 子、 官卯 朱雀
1、世應(yīng)各自臨日、月都有氣，有生克權(quán)。說明雙方的自身素質(zhì)相仿。
2、應(yīng)爻發(fā)動變出丑土兄弟臨勾陳，生世爻酉金，也合財爻子水。說明男方有舊情人，和別的女人有勾連有腳踏兩只船之象。
3、世克應(yīng)，兄為阻隔，此婚不能成。
4、女測婚，子孫持世，未婚也主不成。
所以推斷此婚不能成。后果然沒成。
◎某女十測婚姻前景，條件：已婚者。
丁丑年癸丑月 癸丑日壬戌時(寅卯)
《小蓄》
兄 卯、 白虎
子 巳、 螣蛇
財 未、、應(yīng)勾陳
官酉 財 辰、 朱雀
兄 寅、 青龍
父 子、世 玄武
分析判斷：《小蓄》卦為夫妻反目之象。用神官鬼沒上卦，伏在三爻妻財辰土之下，官鬼酉金生世爻子水，說明丈夫?qū)ω灾鬟€有點情。世爻休囚說明拿丈夫沒辦法。
1、女測婚，財爻為情敵，應(yīng)財暗動臨勾陳，說明丈夫有舊情人主動勾引，有勾連之象。
2、財爻辰土下伏官酉金相合，又臨螣蛇，也有女人糾纏。
3、官又入日、月財丑土之墓，也有進入別的女人家之象，或者說投入別的女人懷抱。
4、女測婚官爻不現(xiàn)，有生離死別之象。
實際：第二年卯月離了，是男方主動提出的，說丈夫有8個女人之多。
◎一女士測婚，條件：已婚。
丁丑年 癸丑月 甲寅日(子丑)
《頤》 《復(fù)》
兄寅○ 官 酉 玄武
父子、、 父 亥 白虎
財戌、、世 財 丑 螣蛇
官酉 財辰、、 財 辰 勾陳
兄寅、、 兄 寅 朱雀
父子、應(yīng) 父 子 青龍
l、這一卦也是官爻沒上卦，已婚女人占婚；官不上卦，說明已離婚或丈夫不在身邊。
2、已婚女占婚，財爻為情敵，卦中財多、財旺，說明情敵多．說白了就是丈夫女人多。
3、官鬼酉金伏在三爻妻財辰土之下并與之相合，又臨勾陳，是此女主動勾引官鬼酉金。官鬼酉金也入年、月財爻丑土之墓。說明丈夫也到別的女人家。
4、上爻兄弟寅木發(fā)動，變官鬼酉合辰財臨玄武，說明有些女的是世爻的朋友、同事或認(rèn)識的人。
5、世爻還是生官爻，用神酉金與世戌相害相生，就是愛中也有罵罵咧咧之事，世爻、官爻都有氣，變《復(fù)》卦是六合卦，所以不能離婚。
卦主反饋確實是這樣，雙方都不想離婚，只能維持這樣過吧。
◎女測婚，條件：未婚。
戊寅年 丙辰月 庚戌日(寅卯)
《火天大有》 《豐》
官 巳○應(yīng) 父 戌 螣蛇
父 未、、 兄 申 勾陳
兄 酉、 官 午 朱雀
父 辰、世 子 亥 青龍
財 寅○ 父 丑 玄武
子 子、 財 卯 白虎
1、世爻辰土暗動，旺相臨青龍，說明自身素質(zhì)、文化程度挺高，工作單位也是國家政府機關(guān)或企事業(yè)單化。家庭條件較好(世爻在干卦旺相)。
2、應(yīng)爻官巳火發(fā)動，雖生世爻，但入日墓，無生克權(quán)。巳火在離宮，火也是旺相，說明對方家庭條件及自身素質(zhì)也行，只是應(yīng)爻入墓，才能沒有完全發(fā)揮出來，或者說對方世爻的感情沒有全部投入。
3、二爻妻財發(fā)動化父母(雖空，但有余氣)克世爻，臨玄武，二爻為家里人，說明是父母輩或家里人在暗地里不想讓世爻與此男朋友成婚。(但生應(yīng)這怎么解釋?)
4、應(yīng)爻入墓不能生世，世爻被日辰?jīng)_，世爻最終與此男友也會分手。凡測婚姻者屬于合和之事，最忌沖，逢沖必散。所以推斷這樁婿姻主不能成。
反饋：果然最終沒有成。
