人生屈辱乃淬礪,百煉正欲逢盤根

西安市鐵一中濱河高級中學(xué)高二鴻博1班  蘇子涵

【圖片來源 作者 蘇子涵】

魏晉風(fēng)度，是長衫墜地峨冠博帶，是縱情高歌放浪形骸。在這個風(fēng)云激蕩的時代，有嵇康不畏強(qiáng)權(quán)，有謝安挽大廈將頹，無數(shù)名士在短短三百年的歷史中開出耀眼的花朵。而其中，山濤是我最為欣賞和仰慕的名士。

為什么這么說？

因?yàn)樗苋?。“忍”字頭上一把刀，“忍”的是自己的精神意志無時無刻不受煎熬。

作為竹林七賢集團(tuán)的老大哥，山濤顯的更成熟，識時務(wù)。他深知在自由與權(quán)力的對決中，自由必將對權(quán)力繳械投降。他選擇入朝為官，并誠摯邀請好友嵇康一起出山。但嵇康非但不領(lǐng)情，反而寫了一篇《與山巨源絕交書》來表明自己決不與司馬氏同流合污的決心。有文為證“足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？”這樣一篇文章，徹底劃清了兩人的界限，也讓嵇康的仰慕者——三千太學(xué)子極其鄙夷山濤。

山濤經(jīng)歷了太多的不堪。作為竹林七賢之一，他“背棄”了竹林七賢自由散漫的作風(fēng)，接受司馬氏的誠意入朝為官，因此被太學(xué)生唾棄；作為官場上的中流砥柱，他與賈充等“禮法派”政見不合，又需要時時防備官場的暗箭。他兩面為難。

有人說，既然為難，何不選擇與嵇康一樣以死明志呢？

但有時候，忍辱負(fù)重地活著，比大義凜然地死去更加需要勇氣。

論及氣節(jié)，我們都會想到文天祥躬身南拜從容赴死，想到譚嗣同堅(jiān)守初心捐軀報(bào)國。生與死的選擇上，似乎只有慨然赴死才算得上是中國的脊梁。我承認(rèn)這樣的大義凜然讓人動容，可是難道忍辱負(fù)重的活著不比痛痛快快地死去更需要勇氣嗎？逝者長眠于地下，對身后事無知無覺；而生者則需要背負(fù)不解、鄙夷的眼光存活于世繼續(xù)前行。

正如太史公深受宮刑，卻發(fā)憤著書，終于寫就“史家之絕唱，無韻之離騷”；正如李東陽蟄伏黑暗，笑臉逢迎，最終將宦官劉瑾繩之以法。山濤也是這樣。他活著，是因?yàn)檫€有未盡的責(zé)任——嵇康的兒子嵇紹需要有人教導(dǎo)，被冤枉的名士還沒有重回朝堂。他還沒有等到海晏河清，盛世景明，怎么能夠輕松離場呢？

孟子云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！痹诮?jīng)歷了無數(shù)的屈辱、心酸后，山濤終于找到了理想與現(xiàn)實(shí)的平衡：他幫助名士重新回到朝堂上，洗刷他們的冤屈，壯大清談派的實(shí)力，最終在東晉年間，清談家終于重新回到了權(quán)力的巔峰。且不說這將對東晉政治產(chǎn)生怎樣的影響，至少山濤為一個個無辜的人正名，保持正直的秉性，就是他最值得人敬仰的地方。

山濤啊，和你同時代的人不理解你，沒關(guān)系，你最終實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。你始終知道“人生屈辱乃淬礪,百煉正欲逢盤根”。千年之后，當(dāng)我讀到了你的故事，我開始領(lǐng)悟到你的勇氣、你的責(zé)任，真正明白忍辱負(fù)重也算是中國的脊梁。在魏晉南北朝的長久黑暗中，你是長夜的螢燈，用自己的方式照亮?xí)r代的一角。

山濤啊，無需多言你的理想、你的妥協(xié)。千年之后，人們終究讀懂。

【贊賞鄭重聲明】