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九年級(jí)（上）期中歷史試卷 一、單選題（本大題共25小題，共50.0分） 1.下列國(guó)家與其文明成果對(duì)應(yīng)正確的一組是（ ） A. 古印度--楔形文字、《漢謨拉比法典》 2.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察順序正確的是（ ） A. ①④②③ B. ①③④② C. ①②④③ D. ③②①④ 3.文明互學(xué)互鑒，彼此交相輝映。2019年5月15日亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)在北京開(kāi)幕，下列選項(xiàng)中最不可能出現(xiàn)在此間亞洲文明展演活動(dòng)中的是（ ） A. 《漢謨拉比法典》 B. 釋迦牟尼佛像 D. 金字塔 4.不同的地理環(huán)境造就了不同的文明。亞非文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是（?。?br>①以海洋文明為主 A. ③④ B. ①③⑤ C. ①②③④ D. ①②③④⑤ A. 都位于亞洲 B. 都較早建立了奴隸制國(guó)家 D. 都地處大河流域 6.《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類(lèi)幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（ ?。?/span> A. 古埃及 B. 古巴比倫 C. 古印度 D. 古代中國(guó) 7.“條條大路通羅馬”“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”都是西方著名的諺語(yǔ)。從歷史的角度看，這些西方諺語(yǔ)的形成說(shuō)明了（ ） A. 羅馬為了向外擴(kuò)張修建了許多道路 8.下列關(guān)于古代希臘羅馬古典文化搭配錯(cuò)誤的是（ ?。?/span> A. 希臘神話(huà)--神人同形同性 B. 建筑--雅典帕特農(nóng)神廟 D. 歷法--儒略歷 9.《十二銅表法》第三表規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后，如仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣(mài)于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之?！睆倪@一條款可知《十二銅表法》（ ） A. 重視良好道德的培養(yǎng) B. 是歐洲法學(xué)的淵源和基礎(chǔ)
A. ①—羅馬城邦②—羅馬帝國(guó)③—羅馬共和國(guó)④—西羅馬帝國(guó)⑤—東羅馬帝國(guó) 11.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。下列關(guān)于莊園的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（ ?。?/span> A. 佃戶(hù)既要耕種“份地”也要耕種“直領(lǐng)地” 12.以下對(duì)“城市的空氣使人自由”解讀正確的是（ ?。?/span> A. 城市不在領(lǐng)主的領(lǐng)地上 13.隋朝時(shí)期，遣隋使冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化和典章制度，對(duì)646年日本著名的大化改新起到了重要作用。那么大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（ ?。?/span> A. 天皇掌握了實(shí)權(quán) B. 引進(jìn)了中國(guó)的先進(jìn)制度 D. 日本成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家 14.646年（大化改新）元旦，孝德天皇頒布“改新”詔書(shū)：廢除貴族私有的屯倉(cāng)、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國(guó)家所有；中央設(shè)二官八省一臺(tái)，地方高國(guó)、郡、里；實(shí)行征兵制。此段材料映的是（ ?。?/span> A. 大化改新的背景 B. 大化改新的內(nèi)容 D. 大化改新的影響 15.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。日本大化改新與查理·馬特改革相比較，共同之處在于（ ?。?/span> A. 建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家 16.中國(guó)古代商鞅變法、日本大化改新與法蘭克王國(guó)查理·馬特改革的相同之處（ ?。?/span> A. 都是在階級(jí)矛盾尖銳的情況下進(jìn)行的 17.阿拉伯國(guó)家一般指以阿拉伯民族為主的國(guó)家。他們有統(tǒng)一的語(yǔ)言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，絕大部分人信奉伊斯蘭教。在古代，最早建立這一國(guó)家雛形，并基本統(tǒng)一阿拉伯半島的人物是（ ） A. 亞歷山大 B. 穆罕默德 C. 屋大維 D. 查理曼 18.包括《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等名篇的民間故事集，是研究某一國(guó)家的珍資料。這個(gè)國(guó)家是（ ?。?/span> A. 羅馬共和國(guó) B. 亞歷山大帝國(guó) C. 羅馬帝國(guó) D. 阿拉伯帝國(guó) 19.“阿拉伯?dāng)?shù)字”非常重要，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的每個(gè)方面都離不開(kāi)它，它的發(fā)明和傳播。不僅大地促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)，科技和文化的發(fā)展，也為人們的日常生活帶來(lái)了極多方便，而它的真正發(fā)明者是（ ?。?/span> A. 阿拉伯人 B. 古代印度人 C. 古希臘人 D. 古代羅馬人 20.關(guān)于世界三大宗教的描述，正確的是（ ?。?br>①世界三大宗教都誕生于亞洲 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 21.以下是某學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)“封建時(shí)代的歐洲”這一單元時(shí)的交流內(nèi)容，其中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A. 西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開(kāi)始的 22.英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“我們都是希臘人?！毕铝惺穼?shí)中，能佐證這一觀(guān)點(diǎn)的是（ ?。?br>①奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) A. ②③④ B. ①②③④ C. ①③④ D. ①②④ 23.法蘭克王國(guó)的克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。下列敘述與他無(wú)關(guān)的是（ ?。?/span> A. 法蘭克王國(guó)的建立者 B. 皈依基督教 24.若將“基督教的誕生”“封君封臣”“查理曼帝國(guó)分裂”等詞語(yǔ)納入同一個(gè)主題，這個(gè)主題是（ ?。?/span> A. 封建時(shí)代的歐洲 B. 古代亞非文明 25.1200年，法國(guó)國(guó)王腓力二世頒布法令規(guī)定，巴黎學(xué)生的人身不可受到市民的傷害，普通的法官不能逮捕任何學(xué)生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會(huì)法官手中，學(xué)生只能由宗教法庭審判。這說(shuō)明了（ ?。?/span> A. 大學(xué)有免賦稅特權(quán) B. 大學(xué)有司法特權(quán) 二、問(wèn)答題（本大題共1小題，共20.0分） 26.世界三大宗教 (1) 根據(jù)表格內(nèi)容完成相關(guān)問(wèn)題。
(2) 世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序分別是？ 三、材料解析題（本大題共2小題，共30.0分） 27.中世紀(jì)的西歐，封建制度形成，鄉(xiāng)村莊園建立，城市興起。 (1) 材料一中法蘭克王國(guó)的建立者是誰(shuí)？（1分） (2) 法蘭克王國(guó)的土地分封中，賜地人和接受封地的人分別稱(chēng)作什么？如何看待他們之間的關(guān)系？（5分） (3) 莊園法庭懲罰違法行為的手段通常是什么？莊園法庭的影響有哪些？（5分） (4) 農(nóng)奴獲得城市市民身份的條件是什么？（2分） (5) 城市居民通常采用哪些手段來(lái)爭(zhēng)取城市的自由和自治？（2分） 28.閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。 (1) 材料一中該法典在法制史上有何地位？（2分） (2) 材料二是對(duì)哪部法律的描述？該法律的地位如何？（3分） (3) 通過(guò)材料三和所學(xué)知識(shí)分析，查士丁尼一世下令編著的《羅馬民法大全》共有哪四部法典共同構(gòu)成？根據(jù)材料三分析，查士丁尼命人編寫(xiě)法典的原因是什么？（6分） (4) 結(jié)合材料四分析，概括指出拜占庭滅亡的原因是什么？（2分） (5) 材料五莊園法庭審判的依據(jù)是什么？處罰手段是什么？（2分） 答案和解析 1.【答案】D 【解析】金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲；古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事務(wù)，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。所以國(guó)家與其文明成果對(duì)應(yīng)正確的一組是古埃及--象形文字、金字塔。 2.【答案】A 【解析】 【分析】 3.【答案】D 【解析】金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。金字塔不屬于亞洲的文明。 4.【答案】A 【解析】 【分析】 5.【答案】D 【解析】尼羅河孕育了古代埃及文明；底格里斯河和幼發(fā)拉底河孕育了古代巴比倫文明；印度河和恒河孕育了古代印度文明。亞非文明幾乎都不約而同的產(chǎn)生于大河流域。因?yàn)檫@里水源豐富，土壤肥沃，適宜灌溉，便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最早產(chǎn)生奴隸制文明和國(guó)家。古代印度、巴比倫、埃及文明產(chǎn)生的共同原因都地處大河流域。 6.【答案】B 【解析】公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。兩河流域曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是古巴比倫。 7.【答案】B 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，帝國(guó)境內(nèi)海路暢通無(wú)阻，陸路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，所以有“條條大路通羅馬”這樣的西方諺語(yǔ)。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治疆域廣大，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，羅馬在其統(tǒng)治地區(qū)推行羅馬文化，使得被征服地區(qū)接受羅馬的文化，“像羅馬人一樣行事”。因此，上述諺語(yǔ)實(shí)際上反映了羅馬對(duì)其統(tǒng)治地區(qū)的文化滲透。B符合題意。 8.【答案】C 【解析】古希臘的圣賢先哲從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；他提出“認(rèn)識(shí)你自己”，追求知識(shí)才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)?！霸谶@個(gè)世界上，除了陽(yáng)光，空氣、水和笑容，我們還需要什么呢？”“智慧意味著自知無(wú)知”“知道的越多，才知知道的越少”“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底的名言。蘇格拉底與原子論無(wú)關(guān)，原子能是德謨克利特提出的。 9.【答案】C 【解析】 【分析】 10.【答案】B 【解析】 【分析】 11.【答案】C 【解析】莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園還具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。關(guān)于莊園的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是“佃戶(hù)可以主持法庭”。 12.【答案】D 【解析】對(duì)“城市的空氣使人自由”解讀正確的是自由城市的市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，工商業(yè)為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。手工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周?chē)r(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的。很多人進(jìn)人城市以前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)人城市，就意味著享有一定的自由權(quán)利，因?yàn)槌鞘惺怯兄欢ㄌ貦?quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)奴在自由城市住滿(mǎn)一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他重新變成農(nóng)奴。隨著更多的城市取得自由，越來(lái)越多的城市居民成了自由人，而且。城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，越來(lái)越多的農(nóng)奴逃離莊園，進(jìn)人城市，促進(jìn)了城市的發(fā)展。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。 13.【答案】D 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。D符合題干。 14.【答案】B 【解析】“廢除貴族私有的屯倉(cāng)、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國(guó)家所有；中央設(shè)二官八省一臺(tái)，地方高國(guó)、郡、里；實(shí)行征兵制?！边@些屬于大化改新的內(nèi)容。 15.【答案】D 【解析】 【分析】 16.【答案】D 【解析】根據(jù)課本知識(shí)得知，商鞅變法是秦孝公支持變法；大化改新是日本天皇支持下的改革，是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志；而宮相查理·馬特主持下的改革確立了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。他們都是自上而下的封建改革。故答案為D。 17.【答案】B 【解析】六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂(yōu)外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)心會(huì)損害自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開(kāi)麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家；伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。630年，穆罕默德征服麥加，迫使麥加貴族接受伊斯蘭教，承認(rèn)他在政治和宗教領(lǐng)袖地位，麥加從此成為伊斯蘭教圣地。征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。將阿拉伯發(fā)展為跨越亞、歐、非三大洲的大帝國(guó)不是穆罕默德的貢獻(xiàn)。 18.【答案】D 【解析】包括《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等名篇的民間故事集，是研究某一國(guó)家的珍資料。這個(gè)國(guó)家是阿拉伯帝國(guó)。《一千零一夜》又名《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的代表，反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及東方古國(guó)的風(fēng)土人情和社會(huì)面貌?！栋⒗锇桶秃退氖蟊I》《阿拉丁神燈》等均是其中膾炙人口的名篇。 19.【答案】B 【解析】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”?！鞍⒗?dāng)?shù)字”是古代印度人發(fā)明的。 20.【答案】B 【解析】在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教它們都誕生于亞洲，其中最先傳入我國(guó)的是佛教；我們今天使用的公元紀(jì)年就是以傳說(shuō)中“耶穌出生”那年算起的，與基督教有關(guān)。三大宗教都宣揚(yáng)忍耐順從。③錯(cuò)誤。 21.【答案】B 【解析】封君與封臣是以血緣為紐帶形成的封建制度，這個(gè)表述是錯(cuò)誤的。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀(guān)念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X(qián)等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性織在一起而且權(quán)利、義務(wù)交帶有一定的契約意義。 22.【答案】B 【解析】公元前776年起，希臘各城邦在奧林匹亞舉行競(jìng)技賽會(huì)，參加者都是希臘公民。后來(lái)這種競(jìng)技賽會(huì)每四年舉行一次。就是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。現(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始于1896年，仍然每四年舉行一次。古希臘主要包括兩個(gè)奴隸制國(guó)家：斯巴達(dá)和雅典。雅典在國(guó)王伯利克里當(dāng)政期間，民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰，雅典民主制是西方政治制度的源頭。邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。由古希臘的偉大思想家亞里士多德創(chuàng)立。馬拉松長(zhǎng)跑這個(gè)比賽項(xiàng)目的起源要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)役講起。這場(chǎng)戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱(chēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。題干中能佐證“我們都是希臘人”這一觀(guān)點(diǎn)的史實(shí)是①②③④。 23.【答案】D 【解析】法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。查理曼被稱(chēng)為“羅馬人的皇帝”。 24.【答案】A 【解析】1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生．4世紀(jì)末，基督教成為羅馬國(guó)教．基督教會(huì)依靠羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者的支持，不斷發(fā)展和向外傳播．395年，羅馬帝國(guó)分裂．西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱(chēng)為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國(guó)，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀(guān)念日益流行開(kāi)來(lái)。西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱(chēng)之為“中世紀(jì)”．選項(xiàng)A符合題意。 25.【答案】B 【解析】1200年，法國(guó)國(guó)王腓力二世頒布法令規(guī)定，巴黎學(xué)生的人身不可受到市民的傷害，普通的法官不能逮捕任何學(xué)生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會(huì)法官手中，學(xué)生只能由宗教法庭審判。這說(shuō)明了大學(xué)有司法特權(quán)。在西歐古老的大學(xué)中，以法國(guó)的巴黎大學(xué)和英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)最為著名。西歐古老大學(xué)擁有許多特權(quán)，歐洲大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心。 26.【答案】 【解析】在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有基督教、佛教、伊斯蘭教三大宗教．1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴基斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”．基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》．公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位．它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行．佛教的經(jīng)典統(tǒng)稱(chēng)藏經(jīng)，俗稱(chēng)佛經(jīng)，也叫《大藏經(jīng)》。公元7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱(chēng)為“穆斯林”，意為“信仰'真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說(shuō)教后來(lái)集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。
27.【答案】【小題1】克洛維。 【小題2】封君，封臣；封君封臣之間是一種契約農(nóng)民關(guān)系。封君對(duì)封臣既有權(quán)利，也承擔(dān)義務(wù)。 【小題3】手段：處以罰金；莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主利益；維護(hù)莊園公共秩序；一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。 【小題4】條件：在城市住滿(mǎn)一年零一天。 【小題5】金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)。 【解析】本題以三段文字材料為背景，考查法蘭克王國(guó)的建立、西歐封建莊園、農(nóng)奴獲得城市市民身份的條件及西歐城市的興起等知識(shí)。 28.【答案】【小題1】《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。 【小題2】《十二銅表法》；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。 【小題3】《査士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》；舊有法典過(guò)于龐雜，穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力。 【小題4】妄自尊大（或醉于已有的輝煌成就），固步自封（不學(xué)習(xí)和吸納其他優(yōu)秀的文明成就）。 【小題5】習(xí)慣法或村法；處以罰金。 【解析】本題以五則文字材料為背景依托，考查了《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、《羅馬民法大全》、拜占庭帝國(guó)的興衰、歐洲封建莊園等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。 |
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