我們把中藥的根本藥性稱為藥本性，將中藥隨作用環(huán)境的不同而表現(xiàn)出來的特性叫作中藥的藥變性。以白蘿卜為例，其生時味辛性涼，雖微有辣意卻又津汁多潤，屬陰中之陽物，故其初時即善于入脾胃氣分之內，再即以辛散之能而提之。但是，蘿卜被煮熟之后，其辛散之味已飄散于空中，只留甘味于湯汁之內，辛涼之性已失，故將不再能提氣。

劑量的改變也能使藥物的性能發(fā)生改變。俗話說“中藥之秘在于量”，這真是道出了中藥的上乘功法的秘密所在?。〖词棺C辨得再準，方藥選得再好，可是量沒有用對，火候沒有控制好，療效能不打折扣嗎？

《傷寒論》所有用到大棗的方子里面，最常見的用量就是十二枚。為什么是十二而不是其他數(shù)字？

因為《本經》里面明確地說了，大棗“助十二經”，仲景很明顯是在遵循古法，將大棗的量剛好用在十二枚，來個平均分配，那么十二經就不用爭了，如果你多了或是少了，只要不是十二的倍數(shù)，那么內部就會產生一些摩擦，藥效就達不到最佳水平。

當然，根據(jù)實際情況的不同，仲景也會改變這個數(shù)量，但每次改動都是謹遵古法，一點也不隨意。

例如在大青龍湯里面，大棗就是用到十枚。為什么用十枚？因為在這里仲景用大棗的目的就是固守中焦，中焦就是脾胃，在五行學說里面歸屬于土的范疇，“天五生土，地十成之”，仲景用十枚大棗就是為了應土這個象數(shù)的。

我們再看炙甘草湯，這是一個養(yǎng)陰的方劑。劉力紅在《思考中醫(yī)》中提到，方中大棗用量是三十枚。三十是一個什么數(shù)呢？三十是一個“群陰會”。如果將十個基數(shù)中的陰數(shù)即偶數(shù)二、四、六、八、十相加，會得到一個什么數(shù)呢？正好是三十。

十基數(shù)中的陰數(shù)總和就是三十，所以我們把它稱作“群陰會”。既然是這樣一個數(shù)，那當然就有養(yǎng)陰的作用。這個數(shù)用在炙甘草湯中，就正好與它的主治相符。

另外一個方，就是當歸四逆湯。當歸四逆湯是厥陰篇的一張方，用治“手足厥寒，脈細欲絕”之證。從當歸四逆湯的方證，可以肯定它是一張溫養(yǎng)陽氣的方。是方大棗用二十五枚。

二十五又是一個什么數(shù)？是一個“群陽會”。我們將十基數(shù)中的陽數(shù)一、三、五、七、九相加，就正好是這個數(shù)。這就與當歸四逆湯的主治功用相應了。

一個是“群陰相會”，一個是“群陽相會”，張仲景為什么不把它顛倒過來，炙甘草湯用二十五枚，當歸四逆湯用三十枚呢？可見數(shù)是不容含糊的。這就是數(shù)變引發(fā)質變的道理，因為數(shù)變了，象也就變。象變了，陰陽也就跟著變了！陰陽一變，在中醫(yī)的范疇就什么都變了。