有人說(shuō)性格決定命運(yùn)。其實(shí)，更準(zhǔn)確的是，心態(tài)決定命運(yùn)。

一個(gè)人的后半生過(guò)得好不好，在于有沒(méi)正確的心態(tài)。

一個(gè)人的心態(tài)，造就了氣度和氣場(chǎng)；這些“人生之氣”就決定了接下來(lái)的福禍。

1

贏在和氣，當(dāng)修謙卑之心

作家周國(guó)平說(shuō)，“大智者必謙和，唯有小智者才咄咄逼人?！?/span>

《西游記》中有一章寫到，唐僧被妖精抓了，孫悟空讓豬八戒去打聽(tīng)虛實(shí)。

路上，八戒碰到兩個(gè)小妖，他打從心眼就看不起那兩妖，開(kāi)口便輕佻地叫道，“妖精！”于是被兩只小妖痛扁。

回去后悟空對(duì)八戒說(shuō)，“人將禮樂(lè)為先”。并舉了個(gè)例子：

山中有兩木，一種是楊木，一種是檀木。

楊木性軟，工匠便把它造為佛像，妝金立粉，嵌玉妝花，長(zhǎng)受萬(wàn)眾焚香禮拜。

檀木性硬，于是被油房拿去做榨油用的大木楔，被鐵箍箍了頭，更被鐵錘使勁地往下打。

悟空能說(shuō)出此番道理，定是大鬧天宮被壓了五百年后，又入了佛門，慢慢體會(huì)出來(lái)的覺(jué)悟。

八戒后來(lái)再遇上兩只小妖時(shí)，學(xué)會(huì)了尊重，見(jiàn)了面便叫“奶奶呀！”態(tài)度也十分友善。

兩只小妖馬上歡歡喜喜地告訴八戒，唐僧是被老鼠精抓到了無(wú)底洞，和無(wú)底洞的位置等等對(duì)他有用的情報(bào)。

永遠(yuǎn)不要小瞧任何人，有些事對(duì)你來(lái)說(shuō)，是難于登天的事；可在世上另一個(gè)人手中，卻是易如反掌的事。

有了恭敬之心，就會(huì)放下姿態(tài)，以禮待人，方可收獲友誼和幫助，更能讓自己愉悅。

《呂氏春秋》中曰：“樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。”

意思就是快樂(lè)的目標(biāo)，在于心平氣和，想心平氣和，在于行為上的適當(dāng)。

很多人大部分的煩惱，都來(lái)源于各種人際關(guān)系。

整天和他人吵吵鬧鬧的，是一種侵蝕心靈的慢性毒藥。

佛曰：“與人為善，與心和善。”

當(dāng)學(xué)會(huì)了總以平和之心待人時(shí)，便學(xué)會(huì)了和自己和解。

2

毀于脾氣，當(dāng)修平靜之心

國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)：“上等人有本事沒(méi)脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒(méi)本事有脾氣?！?/span>

歷史上，項(xiàng)羽就是個(gè)出了名的壞脾氣。

當(dāng)他攻打下咸陽(yáng)后，就開(kāi)始不斷地打砸搶殺，之后又回去彭城，繼續(xù)做西楚霸王。

有屬下對(duì)他說(shuō)，“咸陽(yáng)位于關(guān)中，地形很好，土壤也肥沃，適合發(fā)展，若把都城定于咸陽(yáng)，必能穩(wěn)定大業(yè)?！?/span>

項(xiàng)羽卻聽(tīng)不進(jìn)，說(shuō)，“有了錢不回鄉(xiāng)，就等于錦衣夜行，有什么意思？”

于是，有人便說(shuō)他是戴著高帽的猴子，沒(méi)有絲毫腦筋和遠(yuǎn)見(jiàn)。

項(xiàng)羽聽(tīng)后，十分生氣，直接命人把那人扔進(jìn)鍋里煮了。

此事也可見(jiàn)項(xiàng)羽的暴躁和心胸狹隘。

這種性格也導(dǎo)致了他不得人心，手下無(wú)得力大將，后來(lái)又因平生只輸了垓下一役，便覺(jué)得無(wú)顏面對(duì)江東父老，憤然自刎于烏江前。

要知道，劉邦輸了無(wú)數(shù)次，都并無(wú)放棄，而是沉著部署下次的出擊。項(xiàng)羽輸劉邦，就輸在了抗壓能力和掌控自己的情緒上。

沖動(dòng)往往是魔鬼，會(huì)讓你做出無(wú)法挽回的錯(cuò)事。

佛法常說(shuō)：“火燒功德林?！?/span>

這點(diǎn)火，指的就是憎恨之火。有的人平時(shí)積累了福報(bào)，就因?yàn)橐荒钇疣另Ｖ模杀瘟嗽局腔壑鍍粜?，功德就白白燒沒(méi)了。

寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。

一個(gè)人真正邁向成熟的標(biāo)志，不是平時(shí)處世有多圓滑，而是學(xué)會(huì)了控制自己的壞情緒。

一個(gè)人真正邁向成功的標(biāo)志，不是賺了多少位數(shù)的財(cái)富，而是懂得了在壓力下，繼續(xù)冷靜向光而行。

3

成在大氣，當(dāng)修容人之心

明代思想家薛瑄說(shuō)過(guò)，“唯寬可以容人，唯厚可以載物?！?/span>

若論胸襟，恐怕唐太宗是首屈一指的了。

魏征本來(lái)為先太子李建成的手下，他經(jīng)常奉勸太子要把李世民安排到別處去，不要留他在京城。

后來(lái)李世民即位后，便派人找來(lái)魏征，問(wèn)道，“你為什么要離間我們兄弟？”

魏征回答，“先太子若是按微臣所說(shuō)的去做，便沒(méi)有玄武門之變了！”

李世民聽(tīng)后，覺(jué)得魏征說(shuō)話直爽，而且也有才能，便擢升他為諫議大夫，其后魏征多次犯顏直諫，都以皇帝認(rèn)錯(cuò)收?qǐng)觥?/span>

唐太宗更說(shuō)出了千古名句，“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/span>

此等大氣，造就他成為千古明君，開(kāi)啟了華夏歷史上的輝煌鼎盛時(shí)期——“貞觀之治”。

有人說(shuō)，“與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。”

弘一大師也說(shuō)過(guò)，“以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。”

每個(gè)人因?yàn)椴煌男愿?，不同的成長(zhǎng)環(huán)境，不同的經(jīng)歷，看待世界的角度，和處世的方式都會(huì)截然不同。

沒(méi)有一個(gè)人是全能的，也沒(méi)有一個(gè)人是一無(wú)是處的。

成大事之人，不止需要有卓越的眼光，更要有過(guò)人的雅量，才能和各方人物融洽相處，汲百家之長(zhǎng)，補(bǔ)一己之短。

你的格局，就注定了你最后的結(jié)局。

和氣待人，是一種品德；脾氣傷身，是一種愚癡；大氣立世，是一種智慧。

有厚道心，才能和氣；有忍辱心，才收脾氣；有包容心，才擁大氣。

人生的前半場(chǎng)，是經(jīng)歷，是學(xué)習(xí)；對(duì)個(gè)人而言，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有成長(zhǎng)。

人生的后半場(chǎng)，是感悟，是升華，是靈魂的蘇醒。

愿大家都修好這“三氣”，就相當(dāng)于修好了人生后半場(chǎng)的萬(wàn)頃福田！