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牛頓理論與愛因斯坦理論的比較 冷眼熱風(fēng)比較篇

 昵稱61996035 2022-10-24 發(fā)布于遼寧

牛頓理論與愛因斯坦理論的比較     冷眼熱風(fēng)比較篇       馮敘九       2022/10/21 

  網(wǎng)上關(guān)于牛頓理論與愛因斯坦理論的比較或牛頓理論與愛因斯坦理論的區(qū)別或差異等文章很多,大多是偏向于愛因斯坦理論的,但我一反眾矢之的以追求真理堅(jiān)韌不拔的精神思考問題.現(xiàn)在讓我慢慢道來.

  我們先來看叁篇文章:

  第一篇文章:"簡(jiǎn)要比較:牛頓力學(xué)和愛因斯坦相對(duì)論"(網(wǎng)址為:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1688154058984856239&wfr=spider&for=pc).這篇文章說:

  "在17世紀(jì),牛頓提出了一系列規(guī)則和方程式,描述了我們周圍的物理世界,這是我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)習(xí)的牛頓三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律。"

  關(guān)于牛頓三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律這是幾乎人人都是知道的,我就不多說了.接著他又說了:

  "牛頓還給了我們著名的萬有引力定律,兩個(gè)物體之間的引力與它們的質(zhì)量乘積成正比,與它們之間的距離的平方成反比。"這些都是人們常說的經(jīng)典物理學(xué),我看也沒有什么.他又說了:

  "所有這些方程和定律都是牛頓力學(xué)或經(jīng)典力學(xué)的一部分。這些定律和方程式具有一個(gè)重要特性,那就是所有觀察者無論身在何處,以及他們是否在移動(dòng),與所處的慣性系無關(guān),會(huì)以相同的方式認(rèn)知到周圍發(fā)生的事情,這些規(guī)律在慣性參考系內(nèi)被認(rèn)為具有普遍性。"

  這段話很有意思,我們不是可以把我國(guó)宇航員看成外星人嗎,那么牛頓理論既適用于我們也適用于宇航員的.牛頓理論是普遍適用的.下面可是問題的關(guān)鍵了.他說:

  "然后在19世紀(jì),麥克斯韋提出了一系列方程式,他將電磁和光結(jié)合起來形成了今天我們所知的電磁學(xué)。一個(gè)有趣的事情是,這些方程的形式根據(jù)觀察者的慣性參考系而變化。"

  人們應(yīng)該思考這些方程的形式為什么根據(jù)觀察者的慣性參考系而變化?追根求源,可是人們不這么做,而仍依老眼光看問題.由此人們的身體已經(jīng)跨入了現(xiàn)代物理學(xué)的門檻可腦袋還仍留在經(jīng)典物理學(xué)的世界里.這連人們崇拜的愛因斯坦及許多物理大師也就是如此.為什么這樣說呢?我要問的是麥克斯韋提出了一系列方程式為什么和牛頓方程如此很不相同?有多少人能囘答得岀這個(gè)問題的嗎?我不知道經(jīng)典電動(dòng)力學(xué)創(chuàng)始人詹姆斯·克拉克·麥克斯韋(James Clerk Maxwell)本人是怎么想的?讀者如何?能囘答得岀來嗎?人們說沒有電磁學(xué)就沒有現(xiàn)代電工學(xué),也就不可能有現(xiàn)代文明.這一點(diǎn)說得一點(diǎn)也不錯(cuò).麥克斯韋將電磁和光結(jié)合起來形成了今天我們所知的電磁學(xué),那么電磁和光是什么?電磁和光不就是彌散性的能量具體形式嗎?人們通常都是跟具體的凝聚性的物質(zhì)物體打交道的.現(xiàn)在跟彌散性的能量打交道了仍用看凝聚性的物質(zhì)物體的眼光來看彌散性的能量怎么能行呢?該文緊接著描岀了洛倫茲變換,為什么需要洛倫茲變換呢?1904年,洛倫茲提出了洛倫茲變換用于解釋邁克耳孫-莫雷實(shí)驗(yàn)。根據(jù)他的設(shè)想,觀察者相對(duì)于以太以一定速度運(yùn)動(dòng)時(shí),以太(即空間介質(zhì))長(zhǎng)度在運(yùn)動(dòng)方向上發(fā)生收縮,抵消了不同方向上的光速差異,這樣就解釋了邁克耳孫-莫雷實(shí)驗(yàn)的零結(jié)果。人們?yōu)槭裁从忠鲞~克耳孫-莫雷實(shí)驗(yàn)?zāi)?由麥克斯韋方程組可以得到電磁波的波動(dòng)方程,由波動(dòng)方程解出真空中的光速是一個(gè)常數(shù)。按照經(jīng)典力學(xué)的時(shí)空觀,這個(gè)結(jié)論應(yīng)當(dāng)只在某個(gè)特定的絕對(duì)靜止的慣性參考系中成立,這個(gè)參考系就是以太。為了證實(shí)以太存在不存在,1887年邁克爾遜和莫雷在美國(guó)克利夫蘭做的用邁克爾遜干涉儀測(cè)量?jī)纱怪惫獾墓馑俨钪档囊豁?xiàng)著名的物理實(shí)驗(yàn)由此否認(rèn)了以太(絕對(duì)靜止參考系)的存在,從而動(dòng)搖了經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ),成為近代物理學(xué)的一個(gè)開端.由此雖然動(dòng)搖了經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)但人類是否真正成功了沒有呢?也就是宇宙真的不存在慣性參考系的嗎?據(jù)我看來人類并沒有成功!我前文就詳細(xì)討論過非慣性參考系要耗能的.宇宙中運(yùn)行著的無數(shù)星球星系等等平時(shí)耗著什么能呀?還不都是慣性系的嗎?還有就是人類直到現(xiàn)在還沒有認(rèn)識(shí)清楚光速為什么是不變的?光子在真空中的速度為什么總是常數(shù)?愛因斯坦雖然認(rèn)識(shí)到光在任何坐標(biāo)系中的速度都是一樣的但他也不了解其真正原因!光是能量,是彌散性的能量.彌散性的能量彌散性使然耳.洛倫茲變換需要嗎?邁克耳孫-莫雷實(shí)驗(yàn)需要做嗎?我在"洛倫茲變換有必要嗎?"(冷眼熱風(fēng)何必篇),"洛倫茲變換是麥克斯韋方程組的變換嗎?"(冷眼熱風(fēng)是否篇)等文中討論了這些問題.如果沒有洛倫茲變換還有愛因斯坦的狹義相對(duì)論嗎?還有廣義相對(duì)論嗎?沒了相對(duì)論廣義相對(duì)論還有什么宇宙大爆炸論什么宇宙膨脹論什么黑洞等等這些謬論嗎? 人類就不至于受那些毒害喲.人類就不至于受那些毒害那么深喲!

  第一篇文章接著提岀了愛因斯坦的質(zhì)能方程E=mc2.我前文已對(duì)愛因斯坦的相對(duì)論廣義相對(duì)論包括這個(gè)質(zhì)能方程都否定了.前者很復(fù)雜不是幾句話就可說完的.這里只對(duì)愛因斯坦的質(zhì)能方程也不成立說幾句.人們應(yīng)對(duì)質(zhì)量與能量是完全等價(jià)的要有所認(rèn)識(shí),一份質(zhì)量就是一份能量么!愛因斯坦的這個(gè)質(zhì)能方程E=mc2是從我認(rèn)為根本不需要的那個(gè)洛倫茲變換中推導(dǎo)岀來的,其實(shí)愛因斯坦的相對(duì)論廣義相對(duì)論也是不需要的!一份質(zhì)量,質(zhì)能方程E=mc2那有哪么多的能量的嗎?我在"關(guān)于相對(duì)論宇宙學(xué)問題討論的補(bǔ)遺"(冷眼熱風(fēng)補(bǔ)遺篇)一文中推導(dǎo)岀另一質(zhì)能相應(yīng)的公式E=mc^3.推導(dǎo)過程如下:

  我們假設(shè)一基本粒子光子開始它有一半徑為r,它的體積原為

    V1=(4/3)πr^3.

  那么當(dāng)它變成能量時(shí)就以光速向四面八方擴(kuò)散或彌散開.其體積就為

  v2=(4/3)π(cr)^3=c^3(4/3)πr^3了.

  用m和E分別代表質(zhì)量和能量的體積即

  即m=(4/3)πr^3和E=c^3(4/3)πr^3.就直接推得到

  E=c^3(4/3)πr^3=c^3m=mc^3

  將此式進(jìn)一步簡(jiǎn)化就是E=mc^3.

  這個(gè)公式與愛因斯坦的質(zhì)能公式很不一樣了.當(dāng)然這只是質(zhì)量與能量所占空間之間的體積關(guān)系.

  本文前面討論了慣性參考系或慣性空間中牛頓三定律和萬有引力定律以后在經(jīng)過麥克斯韋方程組即能量岀了那么多那么嚴(yán)重的問題.接下來第一篇文章又提岀了被我否定的不成立的愛因斯坦的廣義相對(duì)論.他又說了:

  "當(dāng)將加速度或引力納入這些方程式時(shí),甚至基本幾何形狀也會(huì)發(fā)生變化。這使愛因斯坦意識(shí)到引力實(shí)際上是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,不僅是通過空間而且是通過時(shí)間。"

  引力實(shí)際上是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,不僅是通過空間而且是通過時(shí)間. 這對(duì)嗎?引力實(shí)際上是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果嗎?不運(yùn)動(dòng)的物體就沒有引力了嗎?他下面提岀的牛頓的固定的空間和愛因斯坦的可彎曲的時(shí)空即牛頓力學(xué)和相對(duì)論在技術(shù)上有所不同之處,但它們彼此并不矛盾嗎?他說:

  "當(dāng)能量或速度接近光速時(shí),由于時(shí)空曲率,相對(duì)論代替牛頓力學(xué)。在牛頓力學(xué)中,時(shí)空沒有區(qū)別,無論您身在何處或您移動(dòng)的速度。"

  誰(shuí)親眼見過時(shí)空曲率的?他說了這些正說明他完全不了解完全不懂能量的彌散性.我們?nèi)祟愃诘默F(xiàn)實(shí)空間現(xiàn)實(shí)宇宙除了光子和一些不可見射線之外有什么具體實(shí)物有速度接近光速的?他說"時(shí)空沒有區(qū)別,無論您身在何處或您移動(dòng)的速度"這話說對(duì)了.他說:

  "廣義相對(duì)論完全改變了物理學(xué)領(lǐng)域,徹底改變了我們對(duì)周圍世界和周圍宇宙的了解,它為物理學(xué)和天文學(xué)中許多揮之不去的問題提供了解釋".

  是這樣的嗎?宇宙大爆炸等等誰(shuí)見過?太陽(yáng)和水星是質(zhì)點(diǎn)嗎?它們的質(zhì)量集中在質(zhì)心嗎?這個(gè)問題我前文已討論過了."確定水星的軌道是廣義相對(duì)論的最大檢驗(yàn)之一",這位作者有沒有親自用是帶常數(shù)項(xiàng)還是不帶常數(shù)項(xiàng)的愛因斯坦的廣義相對(duì)論方程親自檢驗(yàn)過?就這么盲目迷信?盲目相信?他下面關(guān)于暗物質(zhì)黑洞奇點(diǎn)等我前文都討論過了還需再說嗎?我們還要討論嗎?我們討論第二篇文章吧.  

  第二篇文章:"趣味簡(jiǎn)要比較:牛頓與愛因斯坦理論的差異"(網(wǎng)址為:https://page.om.qq.com/page/O7kKY6wFsNnwdMocQL-SNZVw0).這篇文章要比第一篇文章更難討論得多了.這篇文章第一句話就是受愛因斯坦理論如此之深又如此之害而仍不自知還贊揚(yáng)愛因斯坦理論的:

  "愛因斯坦的相對(duì)論與牛頓理論存在根本的區(qū)別,相對(duì)論是將時(shí)間、空間、能量、質(zhì)量、引力、加速度,以及場(chǎng)理論等因素有機(jī)整合起來,形成了對(duì)于宇宙及宏大空間系統(tǒng)的理論體系,這對(duì)于物理學(xué)的本質(zhì)和探索宇宙產(chǎn)生深刻的影響。"

  我前文已經(jīng)說過時(shí)間和空間之間沒有任何直接聯(lián)系,時(shí)間和空間只有通過物質(zhì)物體間接聯(lián)系的.時(shí)間是單向的而空間是雙向的,兩者性質(zhì)完全不同不可統(tǒng)一成統(tǒng)一時(shí)空的,除了地球上有些耗能的加速度系統(tǒng)即非慣系的,宇宙其他地方有多少是非慣性系的?不都是盡不耗能的慣性系嗎?愛因斯坦又否定了牛頓的萬有引力說成時(shí)空彎曲.這位作者親眼見到了時(shí)空彎曲的嗎?怎么閉著眼睛說相對(duì)論是將時(shí)間、空間、能量、質(zhì)量、引力、加速度,以及場(chǎng)理論等因素有機(jī)整合起來了的呢?他說:

  "而牛頓認(rèn)為時(shí)間、空間是絕對(duì)的,它們只是遵從各自的系統(tǒng)規(guī)律,著名的牛頓運(yùn)動(dòng)三定律的前提是物質(zhì)質(zhì)量不僅守恒,物質(zhì)質(zhì)量與能量不可互換。"

  牛頓認(rèn)為時(shí)間、空間是絕對(duì)的,它們只是遵從各自的系統(tǒng)規(guī)律,這錯(cuò)了嗎?他沒有錯(cuò)!著名的牛頓運(yùn)動(dòng)三定律的前提是物質(zhì)質(zhì)量不僅守恒,物質(zhì)質(zhì)量與能量不可互換在宏觀空間里不就是如此的嗎?這位隱惡揚(yáng)善者到底是隱誰(shuí)的惡揚(yáng)誰(shuí)的善?接下來這位作者將將牛頓與愛因斯坦打入監(jiān)獄之中,我們看如何裁判吧:

  "假如將牛頓與愛因斯坦關(guān)押在監(jiān)獄之中,罪名是他們兩位天才并沒有解開宇宙運(yùn)行的終極原理,如果想要得到假釋,就必須通過“宇宙審判所”的智力測(cè)試:1、使原子數(shù)完全相等的兩個(gè)銀塊的質(zhì)量不相等;2、使質(zhì)量完全相等的布谷鳥報(bào)時(shí)鐘的質(zhì)量不相等。以上兩個(gè)試驗(yàn)將使用十分精密的超級(jí)天平進(jìn)行檢測(cè)結(jié)果。我們料想到試驗(yàn)一定會(huì)是這樣的結(jié)果,2分30秒后愛因斯坦將步出監(jiān)獄大門,“宇宙審判所”責(zé)令愛因斯坦繼續(xù)研究能夠揭示宇宙奧秘的“大統(tǒng)一理論”,使人類理解宇宙運(yùn)行的終極奧秘。那么愛因斯坦是怎么辦到的?很簡(jiǎn)單!愛因斯坦只是應(yīng)用了他的質(zhì)能方程原理,用2分鐘加熱了一塊銀金屬,使試驗(yàn)中的兩塊銀金屬溫度不同,因?yàn)闇囟纫彩且环N能量,銀金屬的溫度不同則質(zhì)量將出現(xiàn)微弱的差異,溫度高則質(zhì)量更重。愛因斯坦用30秒完成第二項(xiàng)測(cè)驗(yàn),他調(diào)整了時(shí)鐘的時(shí)間,一只鐘處于布谷鳥報(bào)時(shí)狀態(tài),而另一只布谷鳥保持沉默。原理是布谷鳥報(bào)時(shí)將釋放彈簧的勢(shì)能,未報(bào)時(shí)的時(shí)鐘則儲(chǔ)存了彈簧勢(shì)能,因此未報(bào)時(shí)的時(shí)鐘能量將大于另一只,質(zhì)量也會(huì)大于布谷鳥報(bào)時(shí)的一只時(shí)鐘,愛因斯坦成功地完成了測(cè)試,人們歡慶愛因斯坦獲得了假釋。"

  我們暫不討論裁判的細(xì)節(jié),我認(rèn)為兩人都岀不了監(jiān)獄.首先牛頓是岀不來的.因?yàn)榕nD從沒有硏究過宇宙學(xué),他也不知道原子為何物.愛因斯坦也岀不來.我前文說過愛因斯坦將無限的永恒的宇宙看成有限的短暫的首先他就錯(cuò)了.愛因斯坦還能答得岀來嗎?我們?cè)賮韲叽鸺?xì)節(jié).1、使原子數(shù)完全相等的兩個(gè)銀塊的質(zhì)量不相等可能嗎?這兩個(gè)銀塊中夸克數(shù)以及環(huán)繞完全相同數(shù)量的原子核總數(shù)相同的電子數(shù)也相同不管在什么條件下它們的質(zhì)量怎么不相同呢?再說溫度也是一種能量,但能量有多少重量嗎?愛因斯坦要將加熱加到多高的溫度才使兩個(gè)銀塊的質(zhì)量不相等?再說愛因斯坦將一塊銀塊加熱了它仍以微波發(fā)射岀去了永遠(yuǎn)也不會(huì)增加銀塊的質(zhì)量的.[新增內(nèi)容]我們又看盡管愛因斯坦掌握著所謂的什么質(zhì)能方程原理在幾秒鐘之內(nèi)增加了銀塊的溫度, 這只是增加了銀塊原子晶格等的振動(dòng)能又如何像光子那樣的彌散性能量能凝聚成基本粒子的呢?而能量如果正好凝聚成的基本粒子的夸克電子又正好是復(fù)合成銀元素原子的呢?這是不可能正好與銀塊物質(zhì)完全相吻合從而就能增加了銀塊的質(zhì)量的呀.愛因斯坦有這個(gè)能力嗎?因?yàn)殂y金等重金屬元系是在超新星爆發(fā)那樣的三高條件下即高溫高壓高密度下復(fù)合成的.愛因斯坦是沒有這個(gè)能力的.2、使質(zhì)量完全相等的布谷鳥報(bào)時(shí)鐘的質(zhì)量不相等,那不是布谷鳥報(bào)時(shí)鐘缺零件了嗎?那只布谷鳥報(bào)時(shí)鐘還能報(bào)時(shí)嗎?這兩道智力測(cè)試題就是廢題還能用于進(jìn)行測(cè)試嗎?我前文也說過統(tǒng)一與不統(tǒng)一是一對(duì)太極陰陽(yáng)兩儀及相應(yīng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律!宇宙四大力中有統(tǒng)一的也有不統(tǒng)一的.愛因斯坦不可能硏究岀什么“大統(tǒng)一理論”來,道理就在此,愛因斯坦也岀不監(jiān)獄來的了.其實(shí)我前文也說過四大力不可能統(tǒng)一就在于牛頓認(rèn)為的而被愛因斯坦否定掉的萬有引力跟其他三大力不一樣的是萬有引力的超距性和瞬時(shí)性,其他三大力是沒有的.這現(xiàn)代物理學(xué)家也不以為然吧?隱惡揚(yáng)善怎么看?我不提我前文是怎么說牛頓理論那些正確的方面了,就憑萬有引力超距性瞬時(shí)性牛頓立馬就可走岀監(jiān)獄了.愛因斯坦岀不來可不是我把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄去的喲.他又說:

  "牛頓就沒有這樣的好運(yùn)氣,因?yàn)樵谂nD的知識(shí)里物質(zhì)是永恒不滅的,牛頓的第零定律是質(zhì)量守恒……".

  關(guān)于物質(zhì)是永恒不滅的質(zhì)量守的,牛頓錯(cuò)了嗎?他沒有錯(cuò).當(dāng)然質(zhì)能轉(zhuǎn)換的事都是硏究宏觀物理學(xué)的他們誰(shuí)也不知道的,因?yàn)楹暧^領(lǐng)域是凝聚性的物質(zhì)物體主要存在和活動(dòng)的地方而微觀領(lǐng)域才是彌散性的能量主要呈現(xiàn)和作用的空間.質(zhì)能轉(zhuǎn)換那是微觀領(lǐng)域的問題是微觀物理學(xué)家硏究的課題.他又說:

  "目前驗(yàn)證愛因斯坦理論中的引力波實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目……"

  關(guān)于引力波之事,我前文也討論過多次了,有引力波卻沒有引力子.這不是怪事一莊?關(guān)于引力波的問題,隱惡揚(yáng)善不要高興得太早了,誤讀實(shí)驗(yàn)的事還少嗎?

  [特別新增內(nèi)容]在結(jié)束第二篇文章的討論時(shí)必需討論一下這位作者關(guān)押牛頓與愛因斯坦的理由以釋讀者糾結(jié)在心中的疑慮.這位作者不是認(rèn)為牛頓與愛因斯坦他們兩位天才并沒有解開宇宙運(yùn)行的終極原理嗎?我們首先來看牛頓,牛頓是不是明確提岀過宇宙學(xué)問題?這很難說.但他提出了萬有引力定律統(tǒng)一了天界和地球上的物理學(xué)規(guī)律,但他同時(shí)又很糾結(jié),因?yàn)樗恢辈幻靼子钪媸侨绾握Q生的.他雖然給岀了隠含萬有引力是物質(zhì)的固有屬性的萬有引力公式但他仍不明白的是萬有引力是如何產(chǎn)生的以至于他畢生都在思考著第一推動(dòng)力這個(gè)問題.我們?cè)賮砜磹垡蛩固?愛因斯坦是給岀了一般人看不懂看不明白的相對(duì)論廣義相對(duì)論但他認(rèn)為宇宙是有限的短暫的由此產(chǎn)生了宇宙大爆炸論宇宙膨脹論等等這些理論.可能很多人相信這些理論從而拜倒在他的腳下.可是宇宙真的是有限的嗎?或者由他的時(shí)空統(tǒng)一觀的四維時(shí)空提岀的有限無界的四維時(shí)空說是正確的嗎?那么單向性的時(shí)間怎能與雙向性性的空間統(tǒng)一成四維統(tǒng)一時(shí)空的呢?那么單向性的時(shí)問怎能與雙向的空間統(tǒng)一成可反向可倒流的時(shí)空的呢?愛因斯坦也沒有終極宇宙運(yùn)行的終極原理呀!那么宇宙運(yùn)行到底有沒有什么終極原理呢?一個(gè)人走在很短一段路上是覺得有盡頭有終極的.試問一個(gè)人走在頭尾都望不到頭的路上還有什么終結(jié)?還有終極嗎?終極的反義詞是:發(fā)端、起初、開始、初始、開頭、起頭、起點(diǎn)等等.既然我們見不到一段很長(zhǎng)的路或無限長(zhǎng)的路的發(fā)端、起初、開始、初始、開頭、起頭、起點(diǎn)等等.也就是說根本就沒有終極一說的.我們永遠(yuǎn)走在路上.這對(duì)于宇宙學(xué)如何說呢?我們當(dāng)下就是走在宇宙學(xué)的路上.我前述文章說過幾次的質(zhì)能循環(huán)質(zhì)能譜大循環(huán)不就是沒有發(fā)端、起初、開始、初始、開頭、起頭、起點(diǎn)等等的嗎?這正就是宇宙學(xué)最好的闡釋.

  第三篇文章:"廣義相對(duì)論P(yáng)K牛頓的萬有引力理論,牛頓到底錯(cuò)在哪?"(網(wǎng)址為:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1732350541296578998&wfr=spider&for=pc).他說:

  "在愛因斯坦看來,牛頓的萬有引力定律存在三個(gè)最關(guān)鍵的紕漏:

  第一個(gè)紕漏——瞬時(shí)性引力問題。按照牛頓的理論,假設(shè)太陽(yáng)瞬間消失,那么地球因?yàn)樘?yáng)萬有引力作用下圍繞太陽(yáng)的運(yùn)行軌道也將瞬時(shí)消失,地球在慣性作用下會(huì)立即脫離軌道飛向太空。引力的瞬時(shí)性也代表引力能夠擾動(dòng)所有的時(shí)鐘并使之同步,這樣所有時(shí)鐘的時(shí)間就具有一個(gè)絕對(duì)性。但愛因斯坦認(rèn)為,時(shí)間是相對(duì)的,它和物體的運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。宇宙中最快的速度是光速,基于廣義相對(duì)論的引力場(chǎng)方程可以得出,引力在彎曲的時(shí)空中是以光速傳播的。那么根據(jù)太陽(yáng)與地球的距離計(jì)算,倘若太陽(yáng)瞬時(shí)消失,地球?qū)⒃诩s8.3分鐘后脫離軌道。"

  這段話中本身有幾個(gè)問題:

  第一個(gè)問題是太陽(yáng)會(huì)瞬間消失嗎?就拿超新星爆發(fā)來說,185年12月7日,東漢中平二年乙丑,中國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到超新星185,這是人類歷史上發(fā)現(xiàn)的第一顆超新星.該超新星在夜空中還照耀了八個(gè)月之久.

  第二個(gè)問題是誰(shuí)見過"引力的瞬時(shí)性也代表引力能夠擾動(dòng)所有的時(shí)鐘并使之同步"這事?至于說"所有時(shí)鐘的時(shí)間就具有一個(gè)絕對(duì)性"這還真對(duì)!

  第三個(gè)問題是愛因斯坦認(rèn)為,時(shí)間是相對(duì)的,它和物體的運(yùn)動(dòng)速度有關(guān).這對(duì)嗎?時(shí)間是相對(duì)的嗎?時(shí)間和物體的運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)嗎?這些我前文已經(jīng)討論過了.我國(guó)宇航員在空間站上一天時(shí)間跟我們地面人時(shí)間不一樣嗎?

  第四個(gè)問題是時(shí)空彎曲的嗎? 這位作者親眼所見?

  第五個(gè)問題是引力不是瞬時(shí)的嗎?引力是以光速傳播的嗎?

  第六個(gè)問題是如果有一天太陽(yáng)以超新星爆發(fā)了地球還能完整嗎?等等.他又說了:

  "第二個(gè)紕漏——長(zhǎng)度收縮問題。牛頓的平方反比定律認(rèn)為,兩個(gè)物體之間的引力與其距離的平方成反比關(guān)系。比如說,如果兩個(gè)天體之間的距離擴(kuò)大2倍,那么它們之間的引力將減弱到原引力的1/4,如擴(kuò)大3倍,則減弱至1/9,以此類推。但愛因斯坦認(rèn)為,根據(jù)相對(duì)論,空間中兩點(diǎn)之間的距離隨著朝著運(yùn)動(dòng)方向的相對(duì)勻速運(yùn)動(dòng)而收縮,但各天體彼此之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度均不相同。比如水星與太陽(yáng)的距離,并非恒定不變,而是根據(jù)你選擇的參照系而變化。"

  萬有引力跟兩個(gè)天體之間的距離平方反比定律錯(cuò)了嗎?愛因斯坦認(rèn)為空間中兩點(diǎn)之間的距離隨著朝著運(yùn)動(dòng)方向的相對(duì)勻速運(yùn)動(dòng)而收縮對(duì)嗎?有何證據(jù)?天空中的所有星球運(yùn)行正是服從牛頓的萬有引力定律也正是服從引力勢(shì)能與動(dòng)能這對(duì)太極陰陽(yáng)兩儀及相應(yīng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律而運(yùn)行的.他又說了:

  "第三個(gè)紕漏——引力的超距作用。牛頓的萬有引力定律描述的是一個(gè)不可見的力,它可以在物體間不發(fā)生直接物理接觸的情況下施加作用力。那么,太陽(yáng)到底是通過什么方式將遙遠(yuǎn)距離上的行星束縛在圍繞太陽(yáng)的軌道上的?這種無需借助任何媒介、能夠穿越真空的超距作用顯然需要很好的解釋,但牛頓只提供了計(jì)算公式,對(duì)傳遞原理卻無能為力。而廣義相對(duì)論卻直截了當(dāng)?shù)慕o出了解釋——時(shí)空曲率。正如我們現(xiàn)在所知的,太陽(yáng)的質(zhì)能導(dǎo)致其所在位置的時(shí)空發(fā)生彎曲,就如同將一只保齡球放在蹦床的表面,會(huì)造成蹦床織物表面凹陷彎曲一樣。由太陽(yáng)造成的時(shí)空曲率從太陽(yáng)一直往外延伸,直達(dá)各個(gè)行星,越靠近太陽(yáng)時(shí)空曲率越大軌道運(yùn)行速度越快,反之亦然。"

  牛頓的萬有引力定律描述的是一個(gè)不可見的力,它可以在物體間不發(fā)生直接物理接觸的情況下施加作用力.這說得一點(diǎn)也不錯(cuò).這正是萬有引力的超距性瞬時(shí)性特性.我前文就說過其實(shí)人人都見過月蝕日蝕過程的,在月蝕日蝕過程中太陽(yáng)或月亮在中間對(duì)引力有影響嗎?不是沒有任何影響的嗎?如果引力是什么場(chǎng)的話沒有影響嗎?萬有引力是無需借助任何媒介、能夠穿越真空的超距作用還需要解釋嗎?廣義相對(duì)論卻直截了當(dāng)?shù)慕o出了解釋——時(shí)空曲率對(duì)嗎?這位作者親眼見過嗎?怎么就盲目相信的呢?腦袋長(zhǎng)在屁股上了? 他說: "正如我們現(xiàn)在所知的,太陽(yáng)的質(zhì)能導(dǎo)致其所在位置的時(shí)空發(fā)生彎曲,就如同將一只保齡球放在蹦床的表面,會(huì)造成蹦床織物表面凹陷彎曲一樣。由太陽(yáng)造成的時(shí)空曲率從太陽(yáng)一直往外延伸,直達(dá)各個(gè)行星,越靠近太陽(yáng)時(shí)空曲率越大軌道運(yùn)行速度越快,反之亦然。"如是說,那么太陽(yáng)對(duì)月球和對(duì)其他衛(wèi)星又怎么說?籃球運(yùn)動(dòng)員在體育館里籃球場(chǎng)上比賽與露天籃球場(chǎng)上比賽有什么不一樣?人們中毒了如同吸鴉片仍不自知呀.人們還是醒醒吧!

[新增內(nèi)容1]最后他又說了:

  "愛因斯坦及其創(chuàng)造的理論,完美地解決了牛頓未能解決的問題。廣義相對(duì)論面世已有一百多年,在這期間,廣義相對(duì)論做出的各項(xiàng)預(yù)測(cè),幾乎都已得到了直接或間接的證明,一個(gè)跳出牛頓定律的全新宇宙呈現(xiàn)在我們的面前。"

  愛因斯坦及其創(chuàng)造的理論,完美地解決了牛頓未能解決的問題嗎?這些是什么問題?這些問題都跟你有直接關(guān)系嗎?都跟每個(gè)人有直接關(guān)系嗎?廣義相對(duì)論做出的各項(xiàng)預(yù)測(cè),幾乎都已得到了直接或間接的證明了嗎?什么宇宙大爆炸什么宇宙膨脹又是什么黑洞等你親眼所見嗎?你的眼睛長(zhǎng)在何處?他這幾句話代表愛因斯坦崇拜者的心聲.我所提的這幾個(gè)簡(jiǎn)單問題也是問所有這些人的.大家還是長(zhǎng)點(diǎn)腦袋吧.好了就說這么多吧.

  [新增內(nèi)容2]真想結(jié)束人們的言論時(shí)又看到一篇文章:"牛頓引力和愛因斯坦引力理論的區(qū)別"(網(wǎng)址為:https://www.sohu.com/a/241782140_479097)

  該文沒有必要詳細(xì)討論了,我錄下此文最后一節(jié)大家看看吧:

  "最后再給大家總結(jié)一下本章的重點(diǎn)。1、慣性問題才是物理學(xué)根基。2、時(shí)空彎曲不能產(chǎn)生引力。能產(chǎn)生引力的理解,都是誤解。時(shí)空才產(chǎn)生引力,即引力是時(shí)空性質(zhì)。具體再深入研究,我個(gè)人認(rèn)為希格斯場(chǎng)的理論,會(huì)對(duì)引力理論提供根本上的新助力。期待此理論的發(fā)展!2、廣義相對(duì)論是時(shí)空理論,牛頓理論也是。但是是完全不同的。"

  該作者既不同意牛頓的引力是物質(zhì)固有的屬性觀點(diǎn),也不同意愛因斯坦的引力是時(shí)空彎曲產(chǎn)生的觀點(diǎn).那么這樣也好啊,我們就不要想入非非了.我們還是囘到我們?cè)跏侨绾握J(rèn)識(shí)萬有引力的吧.我們?cè)跏侨绾握J(rèn)識(shí)萬有引力的?當(dāng)時(shí)介紹牛頓萬有引力時(shí)不是說蘋果落地的嗎?地球表面時(shí)空如何彎曲?地球表面時(shí)空又是如何使蘋果落地的?答案讀者自己給岀吧.如果我們非要再追其根源,蘋果為什么從樹上掉落到地面上呢?這完全是瓜熟蒂落無需人為干涉全是純自然耳!請(qǐng)讀者注意噢,這也不是非慣性系.只是引力勢(shì)能轉(zhuǎn)換成動(dòng)能而已矣!牛頓和愛因斯坦孰是孰非不言自明了.哈哈!呵呵!

  下面再就科學(xué)真諦來討論一下牛頓理論和愛因斯坦理論到底是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?描述客觀實(shí)在真諦還有如下諸方面:

  規(guī)律、定律、定理和原理這些都是人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)過程中定義的名詞.那么規(guī)律、定律、定理和原理之間有何區(qū)別呢?請(qǐng)看下述:

  一."規(guī)律 - 百度漢語(yǔ)"(網(wǎng)址為:https://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E8%A7%84%E5%BE%8B&query=%E8%A7%84%E5%BE%8B&srcid=28232&from=kg0)

  "規(guī)律(1)自然界和社會(huì)諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)系:【law;regular pattern】(2)有節(jié)奏的;不是雜亂的 :【rhythmical】1.規(guī)章律令。2.事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系,決定著事物發(fā)展的必然趨向。 規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3.謂整齊而有規(guī)則。另有馬哲中的規(guī)律:亦稱法則??陀^事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系,具有普遍性的形式。規(guī)律和本質(zhì)是同等程度的概念??陀^性規(guī)律:它是客觀的,既不能創(chuàng)造,也不能消滅;不管人們承認(rèn)不承認(rèn),規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。規(guī)律=真理:這個(gè)世界任何物質(zhì)都受規(guī)律約束,彼此對(duì)立又互相聯(lián)系統(tǒng)一。 "

  二."定律(理論規(guī)律) - 百度百科"(網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%9A%E5%BE%8B/2076576?fr=aladdin)

  "定律是客觀規(guī)律的統(tǒng)稱,是解鎖宇宙奧秘的鑰匙。定律是了解宇宙的基石。是從亙古到現(xiàn)代不曾改變的宇宙規(guī)律。

  定律是為實(shí)踐和事實(shí)所證明,反映事物在一定條件下發(fā)展變化的客觀規(guī)律的論斷。定律的特點(diǎn),是可證,而且已經(jīng)被不斷證明。定律是一種理論模型,它用以描述特定情況、特定尺度下的現(xiàn)實(shí)世界,在其它尺度下可能會(huì)失效或者不準(zhǔn)確。"

  三.A"定理(數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)) - 百度百科"(網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%9A%E7%90%86/9488549?fr=aladdin

  "定理(英語(yǔ):Theorem)是經(jīng)過受邏輯限制的證明為真的陳述。一般來說,在數(shù)學(xué)中,只有重要或有趣的陳述才叫定理。證明定理是數(shù)學(xué)的中心活動(dòng)。"

  三.B"定理(邏輯學(xué)名詞) - 百度百科"(網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%9A%E7%90%86/84178?fr=aladdin)

  "定理(theorem),邏輯學(xué)名詞,是指用邏輯的方法判斷為正確并作為推理的根據(jù)的真命題。"

  四."原理(漢語(yǔ)詞語(yǔ))"(網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E5%8E%9F%E7%90%86/85014?fr=aladdin

  "原理,漢語(yǔ)詞語(yǔ),拼音是yuán lǐ,意思是具有普遍意義的最基本的規(guī)律。"

  上述名詞任何人都能看得懂,但要把握它們之間的區(qū)別未必都能.

  規(guī)律是,決定著事物發(fā)展的必然趨向。自然界和社會(huì)諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)系. 規(guī)律是自然界和人類社會(huì)諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)系:有節(jié)奏的;不是雜亂的 :是事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系,決定著事物發(fā)展的必然趨向.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系,具有普遍性的形式.規(guī)律和本質(zhì)是同等程度的概念。客觀性規(guī)律:它是客觀的,既不能創(chuàng)造,也不能消滅;不管人們承認(rèn)不承認(rèn),規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用.規(guī)律=真理:這個(gè)世界任何物質(zhì)都受規(guī)律約束,彼此對(duì)立又互相聯(lián)系統(tǒng)一等等.這幾點(diǎn)在我來看來其他幾項(xiàng)是無法相比的.牛頓理論主要講的是萬有引力雖然一般表述為萬有引力定律.

  [新增內(nèi)容]萬有引力定律能不能說成萬有引力規(guī)律呢?我們?cè)賮砜炊珊鸵?guī)律的區(qū)別."定律和規(guī)律的區(qū)別"(網(wǎng)址為:https://zhidao.baidu.com/question/752667064830593284.html)一文說:

  "公里和定理都是被大家認(rèn)同的,但公里在使用時(shí)不需要去證明,而定理則需要去推理和證明

  規(guī)律和定律的區(qū)別:

  ①含義不同:定律是指科學(xué)上對(duì)某種客觀規(guī)律的概括,反映事物在一定條件下,發(fā)生一定變化過程的必然聯(lián)系。

  ②性質(zhì)不同:規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,規(guī)律既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,具有不可抗拒性;定律則是主觀的,它是人的認(rèn)識(shí)能力達(dá)到一定水平才得出的正確認(rèn)識(shí),可以不斷地深化、擴(kuò)一展和向前推移。

  ③發(fā)生作用的形式不同:規(guī)律是事物本身固有的,它們?cè)谌说囊庾R(shí)之外獨(dú)立地存在著,不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它,它都客觀地存在并起著作用;定律則是人們對(duì)某種客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí),人們只有通過實(shí)踐,才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律,獲得定律。只有學(xué)習(xí)和掌握規(guī)律,才能利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)即定律去指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),定律的作用才能發(fā)揮出來。

  ④范圍不同:事物發(fā)展的規(guī)律有一般規(guī)律和其體規(guī)律之分。唯物辯證法所揭示的是在整個(gè)自然界、人類社會(huì)和思維中普遍起作用的一般規(guī)律,是各種其體規(guī)律的共性;定律所揭示的只是在自然界、人類社會(huì)和思維中特別是在自然界中某一領(lǐng)域、某一方而起作用的具體規(guī)律,是對(duì)某一具體規(guī)律的概括和總結(jié)。

  規(guī)律和定律的聯(lián)系:

  定律是人們對(duì)某種客觀規(guī)律的概括,反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然聯(lián)系定律離不開規(guī)律,沒有規(guī)律也就沒有定律。可見,定律不是規(guī)律,規(guī)律是定律的內(nèi)容,定律是某種客觀規(guī)律的主觀映象。"

  我前文反復(fù)強(qiáng)調(diào)了只要是有物質(zhì)物體的地方就有萬有引力!它不就是定律和規(guī)律的區(qū)別②中所說的規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,規(guī)律既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,具有不可抗拒性;③中所說的規(guī)律是事物本身固有的,它們?cè)谌说囊庾R(shí)之外獨(dú)立地存在著,不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它,它都客觀地存在并起著作用;定律則是人們對(duì)某種客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí),人們只有通過實(shí)踐,才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律,獲得定律。還有④中所說的事物發(fā)展的規(guī)律有一般規(guī)律和其體規(guī)律之分……等等.這就是宇宙中的萬有引力規(guī)律=真理.而現(xiàn)在特別是上篇文章"對(duì)愛因斯坦又對(duì)了一文的疑問"(冷眼熱風(fēng)疑問篇)等講的"愛因斯坦又對(duì)了!4200光年遠(yuǎn)的三星系統(tǒng)證實(shí)了他的引力理論",其實(shí)驗(yàn)不管真實(shí)不真實(shí)是強(qiáng)調(diào)的是愛因斯坦理論的等效原理.原理是什么?原理不就是上述四."原理(漢語(yǔ)詞語(yǔ))"中所說的"原理,漢語(yǔ)詞語(yǔ),拼音是yuán lǐ,意思是具有普遍意義的最基本的規(guī)律。"嗎?雖然也是規(guī)律但與人主觀語(yǔ)言有關(guān).等效原理是與存在不存在或是不是非慣性系有關(guān).我已多次說過只有地球上或最多有外星人(要是存在的話)星球有極少量的加速或減速運(yùn)動(dòng)的非慣性系.由此愛因斯坦理論極力強(qiáng)調(diào)的的等效原理那比牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力更根本更普遍?

  試問是牛頓理論的萬有引力定律重要還是愛因斯坦理論的等效原理重要?雖然萬有引力一般表述為萬有引力定律實(shí)質(zhì)是萬有引力規(guī)律.而只有在地球等極端極端極少數(shù)星球上才有加速度非慣性系也才有等效原理的.宇宙極其廣袤空間極長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)都是慣性系的.在我看來只有愛因斯坦是永世也岀不監(jiān)獄來的了呀.

  讀者認(rèn)為我說得不對(duì)的話歡迎批評(píng)批判賜教!謝謝!

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