想必大家兒時心里都有一個英雄，身穿金甲，頭戴金冠，手舉金箍棒，足踏筋斗云?；鹧劢鹁ζ呤儯母邭獍磷瞿驱R天大圣。一句“老孫來也”就能瞬間把我拉回童年。

無論是原著小說，還是改編的影視劇，《西游記》的主旨皆是唐僧師徒四人，西行取經(jīng)，一路上降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

全書圍繞孫悟空一猴展開情節(jié)，從第一章的“猴王出世”到最后一章“五圣成真”，完完全全地講述了從石猴成就斗戰(zhàn)勝佛的歷程，通俗來說《西游記》另名《悟空傳》也不為過。

但凡是都有兩面，既然明面上這是打怪取經(jīng)，那么另一面講了些什么呢？《西游記》的作者在此書中夾雜了大量關(guān)于“儒釋道”的哲學思想，那么以此為線索，我們來談?wù)撘幌隆段饔斡洝分械牧硪粋€主題——“修心說”！

心猿意馬

關(guān)于《西游記》的主題，歷來眾說紛紜，按照書中主角孫悟空與大量存在的宗教思想，進行統(tǒng)計，我們能得到一個頻繁出現(xiàn)的詞語“心猿”以及一同出現(xiàn)的“意馬”。

總共一百章的《西游記》，“心猿”“意馬”兩詞出現(xiàn)的次數(shù)就高達19章，這相當于每五章標題中就會出現(xiàn)“心猿”“意馬”兩詞。

比如第七回 《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》，第十五回 《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》，第三十回 《邪魔侵正法 意馬憶心猿》。在師徒五人全部就位后逐漸頻繁，我想也有五行齊全，西行正式拉開序幕之意。

猿熟馬馴

心猿意馬是指，心思如猿馬一樣流蕩散亂，難以控制。取經(jīng)路遙十萬八千里，師徒五人到達靈山取得真經(jīng)時，已是猿熟馬馴。第九十八章，標題《猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如》。

如果說開始是心猿意馬，成果是猿熟馬馴，過程就是一路的艱險，唐僧在西行路上不斷修持，其中念誦最多的就是《多心經(jīng)》，又稱為《心經(jīng)》。

第十九章，過浮屠山時，烏巢禪師傳授唐僧《多心經(jīng)》，此經(jīng)正式出場。此后唐僧每每心神不定，念誦的皆是此經(jīng)。

其實早在西行剛剛開始時，文中大量出現(xiàn)的佛門謁語就已經(jīng)指明一切，如“靈臺方寸山，斜月三星洞”，寓意都是“心”。“悟空失手打死六名強盜”也是對應(yīng)了《心經(jīng)》中的“無眼耳鼻舌身意”，六根清凈方為道。

緊箍定心

明代詩人謝肇淛《五雜俎》中所言：“《西游記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天入地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋求放心之喻，非浪作也?！?/span>

唐僧除了念誦《心經(jīng)》外，還有《緊箍兒咒》，另名《定心真言》，心猿放縱，唯有緊箍一咒可使定心，死心塌地。

修心

《西游記》最早的故事原型為：貞觀年間，高僧玄奘歷時17年只身前往天竺取經(jīng)，走了幾萬里路，取回六百多部梵文佛經(jīng)書回到長安。

與小說不同的是，現(xiàn)實途中是沒有孫行者，豬悟能等徒弟的，或者說小說中的師徒五人，其實是一個人“身、心、情、性、意”的象征。

修心是一種歷練，一種成長，一種內(nèi)在的自我完善，這是心的歷練。只有走過一段漫長的道路，才能獲得真正的成長，才能逐漸強大起來。

心猿意馬代表一個人最原始的樣子，西行取經(jīng)的九九八十一難是歷練，猿熟馬馴是功成行滿后的體現(xiàn)，也是一個人獲得成長后具有的表現(xiàn)。

趕路容易，修心難！人生就是一場修行，貴在修心，修好這顆心，才能獨守清靜之心，活好這一生。

《西游記》中這條隱藏在背后的主線，是否和你想象的有所出入呢？《西游記》的主題還有參禪說、證道說、釋儒說、修心說、諷刺說、游戲說，大家更贊同哪種說法呢？