從此刻起,我們一起醬汁啃讀吧 讓你我讀的每一本書都有用 《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》 ☆ 羅伯特·戴博德 著 文 / 芳 醬 · 圖 / 網(wǎng) 絡(luò) 全文2268個(gè)字,預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘 導(dǎo)讀 大家好,我是芳醬,歡迎來(lái)到醬汁啃書吧。 今天我們繼續(xù)來(lái)啃讀《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書。 閱讀這本書的時(shí)候,我的角色在自然而然地不斷轉(zhuǎn)換,并且在不同角色中都收獲了不同的反思與感悟。 有時(shí),我是書中的主角蛤蟆,蛤蟆的角色又細(xì)分為:父母眼中的蛤蟆、朋友眼中的蛤蟆以及蛤蟆眼中的自己。 閱讀的同時(shí),我會(huì)站在不同狀態(tài)下蛤蟆,感受他不同情境下的情緒波動(dòng)和心理活動(dòng),并且由此及彼反思自己,犯過什么同樣的錯(cuò),未來(lái)如何改正等等。 有時(shí),我或許就是蛤蟆的朋友之一,比如智慧威嚴(yán)的獾、嘮嘮叨叨的河鼠和善良體貼的鼴鼠。又或者是,心理醫(yī)生蒼鷺。 這些不同的“我”的舉止言行,會(huì)對(duì)蛤蟆帶來(lái)什么樣的影響?我在閱讀的同時(shí)也會(huì)思考這些問題。 我想說的是,在閱讀中,我們要學(xué)會(huì)與文字產(chǎn)生某種共情,它才能轉(zhuǎn)化為各種形式的力量,被我們吸收進(jìn)我們的靈魂或體內(nèi)。 正如書中所說: 盡力走進(jìn)蛤蟆的回憶,體驗(yàn)蛤蟆的悲傷——這是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人最大程度的感同身受,這便是所謂的“共情”。 這本精致小巧的心理學(xué)入門書,帶給了我很多深層次的思考。希望我的這些分享,同樣能引起你的反思,或是某種意義上的成長(zhǎng)。 人格結(jié)構(gòu):三位一體 我們每個(gè)人的人格結(jié)構(gòu),就是自我狀態(tài)的三位一體,它們分別是父母、成人、兒童這三種狀態(tài)。 這三種狀態(tài),對(duì)于我們充滿未知的人生而言,都是必需品,都有它存在的必然性和價(jià)值所在。 當(dāng)我們處在“兒童狀態(tài)”下時(shí),我們會(huì)再次體驗(yàn)到兒童時(shí)期體驗(yàn)過的那些刻骨銘心的感受,好的壞的都有。但是我們是學(xué)不到新東西的。 它能提供給我們的是,過去和當(dāng)下兩種情緒的沖擊,鍛煉和提升開解自我及調(diào)節(jié)情緒的能力。 我們只有處在“成人狀態(tài)”的時(shí)候,才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)。這種狀態(tài),就是指我們不摻雜任何情緒,用理性的態(tài)度和眼光看待問題、處理問題。 在這樣的狀態(tài)下,我們能計(jì)劃、考慮、決定,理性合理地采取行動(dòng),理性機(jī)智地學(xué)以致用,既不會(huì)被童年的情緒困擾,也不會(huì)被父母過去的聲音所影響。 毫無(wú)疑問,這是我們?nèi)松械淖顑?yōu)狀態(tài)。 當(dāng)然,還有一種“父母狀態(tài)”也會(huì)纏上我們。 所謂“父母狀態(tài)”,就是以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己或者教育別人。我們用自己的言行重復(fù)從父母那里學(xué)來(lái)的觀點(diǎn)、價(jià)值或行為準(zhǔn)則,去要求別人,去證明給別人看,讓別人認(rèn)同或接受你的觀念和價(jià)值觀。 這種狀態(tài)之下,我們也無(wú)法學(xué)到新知識(shí)。因?yàn)榇竽X被我們從父母那里學(xué)來(lái)的舊知或舊思想填充得滿滿當(dāng)當(dāng),從而無(wú)法吸納新知識(shí),又或者是在潛意識(shí)中直接過濾掉新知識(shí),而顯得固執(zhí)、強(qiáng)硬和自以為是。 而這三種狀態(tài),沒有能強(qiáng)迫我們進(jìn)入任何一種,因?yàn)檫x擇權(quán)在我們自己手中。 自我選擇:非常重要 沒有一個(gè)正常人會(huì)“選擇”感受悲傷和痛苦。但我們確實(shí)會(huì)感受到強(qiáng)烈的悲傷和痛苦,這是因?yàn)槲覀儫o(wú)意識(shí)地做出了這樣的“選擇”。 當(dāng)我們不快樂的時(shí)候,我們應(yīng)該去怪別人嗎?怪別人掃了你的興?怪別人讓你不開心了? 蒼鷺說,沒有人能“讓”我們產(chǎn)生什么感受,除非他人用武力威脅你。說到底,還是我們自己“選擇”了不快樂的感受。 基于這一點(diǎn),蒼鷺直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)破了蛤蟆的心理,“你還要為自己的不快樂責(zé)怪別人多久?” 當(dāng)我們“責(zé)怪”別人如何如何時(shí),這樣的狀態(tài)就是處于在“兒童”狀態(tài)。 “兒童”狀態(tài)往往最讓人不可自拔。我們要及時(shí)抽身,走出這種狀態(tài),進(jìn)入到“成人”狀態(tài),對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé),也為自己的情緒負(fù)責(zé)。 “成人”狀態(tài)下的我們,更能理性地思考當(dāng)下發(fā)生的事情,客觀地判斷自己的行為,耐心地傾聽他人對(duì)我們提出的意見。 從自我認(rèn)知上來(lái)說,蛤蟆患上抑郁癥,不能怪別人,只能怪自己。想要好起來(lái),也只能靠自己——做出正確的選擇。 自我選擇,非常重要。 一切的果,都是自己種下的因。 審視人生:辯證思維 哲學(xué)家蘇格拉底曾說過,“未經(jīng)審視的人生不值得過?!?/p> 這句話說得對(duì),也好像不全對(duì)。 如果人生如行尸走肉,沒有方向沒有目標(biāo),這樣的人生確實(shí)不值得過。 但是,如果“審視“不切實(shí)際,沒有一個(gè)度,這樣的人生也是一種災(zāi)難。放輕松些,我們的人生或許會(huì)更好。 正如心理醫(yī)生蒼鷺說的: 沒有一種批判比我自我批判更強(qiáng)烈,也沒有一個(gè)法官比我們自己更嚴(yán)苛。 在自我審視的過程中,倘若沒有認(rèn)清自己,沒有找到自己的定位,一直盲目嚴(yán)苛地自我批判、自我折磨下去,不管是蛤蟆,還是我們,都會(huì)一直痛苦下去。 我們要用辯證的思維去審視人生,不論是過去,還是現(xiàn)在,或者是未來(lái)。 我們的每一種狀態(tài),都是合乎尋常的,不必過分苛責(zé)自己。認(rèn)清三種人格狀態(tài),認(rèn)清自我。 對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé),也要對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)。 沒有人能強(qiáng)迫我們做任何事情,包括“選擇”任何不好的感受。 也沒有人會(huì)“選擇”抑郁,“選擇”頹廢。既要相信別人,也要相信自己。生活能治愈的,從來(lái)都是那些愿意起來(lái)的人。 點(diǎn)亮“在看”,好好過好這一生。 作者介紹 芳醬,90后寫作人。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾從事日語(yǔ)翻譯多年,現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)在讀。在最深的夜寫最真的文字。 |
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