古人言：“避所短，從所長，謀慮情欲必出于此”，人要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，學(xué)會(huì)揣摩對方的情緒和想法。

但是在交往中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有大智慧的人往往不顯山不漏水。為人處事滴水不漏，你很難看出他的想法，但卻在相處中，感到如沐春風(fēng)，這樣的人，無論做什么事，都有機(jī)會(huì)獲得成功。笑到最后的人，即使接觸的久了，也很難看透。

大象無形，大音希聲，真正厲害的人，不是看他說了什么，而要看他做了什么。在社會(huì)交往過程中，我們觀察發(fā)現(xiàn)，厲害的人，往往都擁有這六大處世智慧。

諸葛亮也曾經(jīng)說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

言淺而意深，重名利而志向輕，如果不能看淡眼前的名和利，就不會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，如果不能讓自己靜下心來全神貫注地去學(xué)習(xí)去思考，就不能實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志。

現(xiàn)在的“淡泊”“寧靜”，正是為了日后的“致遠(yuǎn)”。通過學(xué)習(xí)明志，寧靜修煉，積蓄力量，一旦時(shí)機(jī)成熟，便可以轟轟烈烈干出一番大事業(yè)。

成大事者，心態(tài)要保持溫和寧靜。人一生忙忙碌碌，拘于俗事，歷經(jīng)種種，曾經(jīng)澄澈明凈的內(nèi)心也已變得泥濘渾濁。

泰戈?duì)栍醒裕骸傍B翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了?！毙▲B只有舍棄了那些額外的束縛，才能贏得整片天空。摒棄欲望，守得一顆清明的心，方能明心志，這樣的人會(huì)有多聰明自不必說。

知人善用，最重要的是講信用，賞罰分明?！罢\信者，天下之結(jié)也?！?/p>

為人誠信，乃是成大事者的基本準(zhǔn)則。

商鞅變法時(shí)，為了取信于民，下令在都城以南立一根三丈長的木頭，并許諾圍觀百姓：誰能將木頭從南門搬到北門，就可得賞金十兩。圍觀百姓無人相信，沒人動(dòng)作。

于是，商鞅又將賞金提高到五十兩金。重賞之下一人將信將疑，將木頭扛到了指定地點(diǎn)。此事完成后，商鞅當(dāng)著眾人的面立即賞了那人五十兩金。圍觀百姓嘩然，從此對商鞅變法的決心深信不疑。

一個(gè)人如果不重諾，行為處事沒有原則，因?yàn)樽约旱南矏憾S意的獎(jiǎng)賞或者懲罰他人，這就沒法保證賞罰的公正性。

俗話說：“細(xì)節(jié)決定成敗”。

有時(shí)候優(yōu)秀的人能夠獲得成功，不見得是在大事上有所優(yōu)勢，而是在一般人難以發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)上著手。

真正厲害的人，能夠透過冰山一角，看到冰山的全貌。在千頭萬緒當(dāng)中，一眼看到問題的實(shí)質(zhì)，做出最準(zhǔn)確的判斷和選擇。從而洞察先機(jī)，事事都能快人一步。

睹始知終，并非只有高屋建瓴，還要有管中窺豹的洞察力。

一個(gè)人眼界的大小，決定著他看世界的大小。

日本松下創(chuàng)始人松下幸之助說過：“生意的機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有，遍布于每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。忽視細(xì)節(jié)的企業(yè)，它的發(fā)展必定在粗糙的碩石中停滯。”

一個(gè)人，越自律，越優(yōu)秀，內(nèi)心越強(qiáng)大，越是勝不驕，敗不餒。

“吃得苦中苦，方為人上人”，一個(gè)人，越自律，越付出，越容易成功，這也是“成功和付出成正比”的表現(xiàn)之一。人生最難做到的就是堅(jiān)持，最容易的就是放棄，而自律就是將人與人區(qū)別開的最好方式。

蕭伯納說“自我控制是最強(qiáng)者的本能”，一個(gè)強(qiáng)者，他必定是能控制自己的人，尤其是在當(dāng)今充滿各種各樣的誘惑的社會(huì)中，一旦控制不住自己，就只能往一個(gè)個(gè)陷阱里面跳，若是到了那時(shí)，人生幾乎就被限在那個(gè)范圍里。

人生路上，荊棘叢生，偶爾會(huì)感覺到累都是很正常的事情，可人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往藏在最累的那一刻，一旦放棄就有可能前功盡棄。

放棄不甘心，可不放棄又太累，其實(shí)，我們可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下，或是調(diào)整狀態(tài)，或是調(diào)整方式，保證能控制好自己。

自我控制其實(shí)就是要讓我們一直堅(jiān)持某些良好的習(xí)慣，因?yàn)橹挥袌?jiān)持下去，才能改變自己，才能遇見更優(yōu)秀的自己。自律之所以是強(qiáng)者的本能，因?yàn)樗墙?jīng)過日積月累后的質(zhì)變，根植于心。

莎士比亞說：“人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己?！?人們常埋怨的命運(yùn)不公，不過就是無法控制自己，自甘墮落的后果罷了。

《菜根譚》有言：“居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如本之將折未折，切忌再加一搦?！?/p>

所謂中庸之道，就是為人處世中要把握合適的分寸，不偏不倚。

人是有理性的，能夠在清醒的時(shí)候分辨是非好歹，可一旦遇到自己不可接受的事情時(shí)，往往就容易一障目，往牛角尖里鉆，甚至?xí)萑腚y以自拔的境地。

這個(gè)時(shí)候，個(gè)人的理性己經(jīng)喪失了作用，從而做出令人不可理喻的行為。而實(shí)行“中庸”的意義，便是在于克服這種非理性的行為。學(xué)會(huì)聆聽各人意見，取彼之長補(bǔ)我之短。

如果不能堅(jiān)定地朝著志向去努力前行，那么志向再高遠(yuǎn)又有何用呢？

在成事一項(xiàng)上，曾國藩千古一人。在非常難做事的晚清，他做實(shí)事，做很大的實(shí)事，持續(xù)做很多很大的實(shí)事，為師為將為相、立功立德立言，留下了前無古人、后無來者的方法論和修煉法門。成功不可學(xué)，成事可學(xué)。不管是身在軍營還是做官，他都從早到晚不敢有一絲懈怠，就算風(fēng)雨交加、身體有恙，依舊聞雞起床，夜半才眠，幾十年如一日。

人生意外常有，歷經(jīng)波瀾，初心便成了前行路上漸漸忽視的細(xì)節(jié)。世人凡庸,初心易得，堅(jiān)守卻難。人生很短，在這短暫的一生中，沒有人會(huì)是完美的，只有記住自己當(dāng)初是為什么要這樣做，才能夠?qū)⒂邢薜娜松畹妹靼祝?/p>

守得初心，方得始終。

【參考資料】

百度 鬼谷子十大處世智慧，領(lǐng)悟受益匪淺

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