第一集 《大學(xué)》其書

修身立德，事業(yè)有成，家國天下，盡在其中。大家好，我們一起來品讀《大學(xué)》智慧：

從今天開始，我們將開啟《大學(xué)》的學(xué)習(xí)之旅，在學(xué)習(xí)原文之前，我們有必要先對(duì)《大學(xué)》這本書，以及《大學(xué)》的作者做一個(gè)大概的了解。

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，經(jīng)北宋儒學(xué)大師程頤、程顥的竭力推崇，單獨(dú)摘出來，獨(dú)立成書。程頤認(rèn)為：《大學(xué)》是初學(xué)入德之門，必須認(rèn)真對(duì)待。從此，《大學(xué)》的地位開始突顯。到了南宋，理學(xué)大儒朱熹又作了《四書章句集注》，將《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》合稱為四書，且將《大學(xué)》列為四書之首，可見這本書在儒家思想體系中的重要性。

到了明清兩代，由于官方大力尊奉程朱理學(xué)，朱熹的思想成為了主流價(jià)值系統(tǒng)，《四書》也就順理成章的列為了國家科舉取士的指定教材，朱熹的觀點(diǎn)成為了唯一的參考標(biāo)準(zhǔn)。

朱熹認(rèn)為四書的學(xué)習(xí)順序，依次是：先讀《大學(xué)》，以立其規(guī)模；次讀《論語》，以立其根本；再讀《孟子》，以激其發(fā)越；最后讀《中庸》，以盡其精微。

大家有沒有想過，朱熹為何要這么排序呢？

首先，從理解的難易程度來說，《大學(xué)》《論語》相對(duì)淺顯易懂，而《孟子》篇幅最大，理解稍微有點(diǎn)難度?！吨杏埂返乃枷胄允亲钌?yuàn)W難懂的。所以，朱熹的排序，是希望我們由淺入深的學(xué)習(xí)。

其次，從文體結(jié)構(gòu)上來說，《大學(xué)》是儒家修身的宏觀綱領(lǐng)，給我們指明了修身的方向、次第以及框架。《論語》是語類體著作，其中大多都是修身的具體規(guī)范，可以說是《大學(xué)》內(nèi)容的具體化?！睹献印愤@本書，文體雄邁，氣勢(shì)磅礴，滿滿的正能量，字里行間都是浩然之氣和大丈夫精神。讀《孟子》可以提升我們的修身境界。而《中庸》可以一句話來概括：致廣大而盡精微。也就是說《中庸》包含的思想，大而無外，小而無內(nèi)，涵蓋宇宙間最廣大而又精微的道理和原則。

接下來我們要思考另一個(gè)問題：為什么四書是《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》這四本書，而不是其它的儒學(xué)著作？

這就要從四書的作者說起：《大學(xué)》主要是曾子的論述，《論語》主要是孔子的言論，《孟子》是孟子的思想，《中庸》是子思的作品。四位作者有著千絲萬縷的關(guān)系：曾子是孔子的學(xué)生；子思是曾子的學(xué)生，且又是孔子的孫子；孟子是子思門人的弟子，也就是子思的第二代弟子。

這里面涉及到儒家的一個(gè)概念：道統(tǒng)。道統(tǒng)學(xué)說是唐朝的韓愈提出來的，他認(rèn)為儒家的正統(tǒng)思想世代相承：從堯舜禹湯，傳到文王、武王、周公。接著傳到孔子，孔子傳曾子，曾子傳子思，子思這一派傳給了孟子。形成了：思孟學(xué)派。這一派道統(tǒng)的共同點(diǎn)，就是都重視修身。這也就是為什么朱熹選擇《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》作為四書的原因，這四本書的作者和思想都是一脈相承的。

最后，簡(jiǎn)單講一下《大學(xué)》的結(jié)構(gòu)：

《大學(xué)》分為經(jīng)部和傳部。經(jīng)部被認(rèn)為是孔子講的，曾子記錄的。傳部是曾子論述的，由他的弟子們整理的。經(jīng)部主要從宏觀上講了修身的三綱、六證、八目。三綱就是：明明德，親民，止于至善。六證就是：止、定、靜、安、慮、得。八目指的是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。傳部主要是曾子對(duì)經(jīng)部?jī)?nèi)容的具體解釋和詳細(xì)說明。

以上是關(guān)于《大學(xué)》這本書的整體了解。下面，我們留下一個(gè)學(xué)習(xí)作業(yè)：每個(gè)人都要精讀《大學(xué)》三遍以上。