河南的彩繪產(chǎn)品質(zhì)量上乘，工藝特別，如藏日本東京國立博物館的宋黑釉彩繪小口瓶,用化妝土類泥漿在黑色地釉上繪枝葉紋給人生動而新奮之美感。與此類似的金.彩繪小口瓶見天津市藝術(shù)博物館亦有收藏，小口,圓腹,平底，黑釉上用赭色繪蓮荷,胎體厚重堅(jiān)實(shí),這種裝飾手法也被稱為“鐵銹花”。

《廣西博物館藏古陶瓷精粹》見金.黑釉鐵銹花五鳳紋罐,該器唇口外卷,無頸，溜肩，圓鼓腹,圈足內(nèi)旋削出淺玉璧形,底心略凸,內(nèi)底有澀圈，中心有釉,胎色灰白堅(jiān)硬,釉色烏黑,繪寫意五鳳紋，紋彩銀褐色。另外河南的黑釉加彩較獨(dú)特，目前僅見城建工地出土，未發(fā)現(xiàn)窯口，應(yīng)為成品后人作坊再加彩烘烤。

金●黑釉加彩長頸瓶殘件等均出土于河南，均為釉上粉彩。海外藏有3件類似制品，一件為R.哈特菲爾特.埃爾斯沃思收藏的玉壺春瓶，一件喬治●尤莫藏玉壺春瓶,另一件為美國波士頓美術(shù)館藏長頸玉壺春瓶。

其造型及裝飾與新鄉(xiāng)、許昌等地出土品完全相同，當(dāng)屬金代河南地區(qū)制品。  這種工藝較特殊，用白粉繪于黑色釉面，部分加以彩描加刻劃。有人稱其為“淋粉彩繪”的釉上多彩瓷也見褐釉及絞胎等瓷器上加彩的品種,有的彩繪間以描金,更顯雍榮華貴。

漏繪類:包括剪紙漏花、木葉貼花。剪紙漏花與木葉貼花均為吉州窯最具特色與個性的裝飾風(fēng)格產(chǎn)品。安徽壽州窯曾有過報告:“是以薄皮預(yù)制各式圖案,將漏花印版貼在胎坯上，施白色化妝土后取下印版,胎上即漏成陰刻花，再施黃釉入窯燒造便可呈現(xiàn)濃厚色彩的漏花印紋。

至于黑釉器則是先施白瓷衣后,將漏花印版貼上，施黑釉后取下印版人窯燒成，即為黑釉白色的漏花印....是以漏花圖案運(yùn)用在陶瓷裝飾上的早期實(shí)例?！薄ｉL沙窯出土的青釉飛蝶紋銀錠式枕也屬剪紙漏花之先例，它是將剪紙蝴蝶貼在胎坯上,施化妝土后取下剪紙?jiān)僬智嘤詿桑瑹o化妝土的蝶紋即成漏胎,它同時也是一種胎裝飾的較早范例。

吉州窯在早期漏繪花裝飾的基礎(chǔ)上,在宋代時將剪紙這一民間喜聞樂見的藝術(shù)形式移植到了陶瓷裝飾中來，這不能不說是一個偉大的創(chuàng)舉，并以此為開端,不斷發(fā)展完善形成了多種漏繪技巧，木葉貼花與剪紙漏花的原理是相通而又不相同的。

吉州窯最早的剪紙漏花是把剪紙印版圖案貼在胎上后,施一層黑釉，揭去印版即成漏版印刷之效果,燒成后即可見釉色與胎體截然不同的兩色分明圖案，僅是唐代壽州窯剪紙漏花的翻版;進(jìn)一步發(fā)展成多數(shù)是在已施黑(褐)釉的胎體上覆上剪紙印版,再施一次乳濁色釉,漏花處為黑釉地色，如剪紙漏花雙龍嬉珠盞、玉壺春瓶,同時外壁點(diǎn)染同種彩釉成玳瑁等紋，也見外壁不再點(diǎn)彩的朵梅盞;再一種是將印版花紋刻空,貼在已設(shè)地釉的坯胎上，漏彩于盞壁,形成漏版印刷之效果，但數(shù)量稍少。

常見紋飾圖案有龍鳳、鴛鴦、梅鵲、鸞鳳、月梅、蘭竹等,其中剪紙文字碗可稱為民族剪紙藝術(shù)的絕響,其口沿下為剪紙邊 飾,腹壁等距三組菱形文字剪紙，分別為“長命富貴”、“金玉滿堂”、'福壽康寧”,是該窯罕見之珍品。

河南扒村窯宋黑釉白龍紋梅瓶是在施有化妝土的坯胎上描出龍紋后，在無紋處滿刷黑釉，漏出白色龍紋圖案，“正八”二字漏白最為明顯。

木葉貼花應(yīng)屬于“印”繪形式，是吉州窯的一項(xiàng)偉大裝飾創(chuàng)造，它也是從唐代壽州窯的木葉漏繪工藝中學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)新而來。竊以為它是在已施黑釉的盞內(nèi)貼半葉至三葉經(jīng)陳腐并沒有色釉的木葉,燒成后呈現(xiàn)金黃或木黃色葉莖脈紋。也有人認(rèn)為:“這種紋飾是先在器物上施淡黃色釉,再把經(jīng)過處理的落葉脈絡(luò)貼在釉面上,然后在器身施上黑釉人窯燒燒制而成。”這是一種自然的美超凡脫俗之寧靜淡雅之美，人們在品茶休閑之余可盡享這份真正落人自然,神游金秋時節(jié)的山林溪峪，一種寂靜沉思的回歸美。

福建赤土窯也見一種木葉貼花品種,它是用當(dāng)?shù)厣L的植物葉片貼于黑(灰黑)色胎坯上，再施白色化妝土，剔除葉片后再刻枝干,形成黑白分明的漏花效果，由于胎坯未干前貼葉,故葉片脈紋較清晰的留在胎體上，赤土窯的木葉貼花多見盆、罐、瓶等琢器上，未見碗、盤等圓器,這一工藝亦為全國首創(chuàng)，可與吉州窯木葉貼花相媲美，有異曲同工之妙。不同的是吉州窯為黑釉貼葉，赤土窯是貼葉青釉。

再者為描金(也稱金、銀彩)，雖屬繪畫之范圍，因是二次人窯焙烤,工藝、材料等特殊,故另專設(shè)“特殊裝飾”進(jìn)行探討。