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  瑞安橋梁的歷史（一）、瑞安橋梁的歷史（二）

瑞安橋梁的歷史（三）    

      瑞安橋梁的歷史（四）

舊城區(qū)橋梁目錄

1、縣治之前，縣前太平橋

2、正議大夫，巷口太平橋

3、東南鄒魯，學(xué)前騰蛟橋

4、泮宮之水，又有起鳳橋

5、理學(xué)名臣，坊在官瀆橋

6、大隱廬南，虞池所前橋

7、項(xiàng)氏望族，草堂南堤橋

8、會文坊立，午河午堤橋

9、朱氏聚族，漁篁浦兒橋

10、東魯林家，學(xué)前廣濟(jì)橋

11、端木百祿，憑吊大虹橋

12、福建提刑，沈府范大橋

13、石經(jīng)春秋，沈園錦湖橋

14、西郊寄園，徐氏花園橋

15、桂林坊在，林家望仙橋

16、水心先生，舊居社壇橋

17、陸放翁祠，北通宋都橋

18、八憨老人，自建敢心橋

19、介石故居，東通正議橋

20、陳虬故居，環(huán)壁水門橋

21、錦湖詠風(fēng)，愚溪河埭橋

22、寂寺晚鐘，朱溪西岙橋

23、馬湘煉丹，西仰望馬橋

24、三國吳建，月井陡門橋

25、抗倭殉節(jié)，血濺周岙橋

26、探花樓坍，陶峰第二橋

27、水師提督，許宅小石橋

28、花信樓東，柏樹永齡橋

29、玉海樓畔，環(huán)壁金帶橋

1、縣治之前，縣前太平橋

太平橋，在縣治前，因橋梁石刻有“太平橋”三字，又俗稱縣前橋，所在縣治之前而稱之。南通新街，北通大街，長三丈七尺闊二丈五尺，石板筑成半圓形，兩旁有石欄桿，相傳為宋時所建。太平橋之名，相傳是否因清乾隆、嘉慶《瑞安縣志·沿革表》二志所載：瑞安建縣之始，皆為吳太平二年（257），故取年號“太平”二字為橋名？今在修《瑞安市志》時發(fā)現(xiàn)，孫詒讓曾考嘉定《赤城志》中所載三國吳赤烏二年（239）為確定建羅陽縣之始，而不是太平二年。

橋南數(shù)十武有卓公祠一座，面東新街，大臺門尚在。原名卓忠貞祠，后改卓忠毅祠，俗稱卓公祠。祀明戶部侍郎卓敬。卓敬“壬午殉難”，后其門人黃潮光之子養(yǎng)正請劉球之為傳。并持卓公遺書及詩文、公像以相示，球拜起曰：“公生平忠孝大節(jié)，而證以見知聞知之實(shí)”。且以“忠貞”私謚之，以伸生平所仰慕之意。若夫行實(shí)之祥，家世之美，自有潮光之年譜，行狀在，茲不贅。傳曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！眴韬?！真可與夷齊者倫也?？h前橋之卓公祠，其后邊門在浦后街7號，為明萬歷八年（1580）新建，清雍正、嘉慶、道光、光緒多次重建重修。

據(jù)查，原占地面積較大，建筑由臺門、甬道、打虎樓、正殿、配殿、花壇等組成。臺門位祠東南角，單間四石柱。甬道尺字形，石板鋪成，由臺門通向大殿。打虎樓位正殿前，甬道東。殿西花壇，甬道兩則和空坦種植柏樹和灌木。這現(xiàn)存主體建筑正殿和部分配殿系晚清重建。據(jù)文物館測定，正殿坐北朝南偏西10”，通進(jìn)深11.4米，抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)硬山造。

光緒二十二年（1896）孫詒讓和黃紹箕等人在此創(chuàng)辦瑞安學(xué)計(jì)館。光緒二十八年（1902）又將學(xué)計(jì)館擴(kuò)為瑞安普通學(xué)堂。解放后改為瑞安黨校校舍，正殿被修建為黨校禮堂（會議大廳），祠內(nèi)尚保存明代古柏，古羅漢松和明代石槽。古柏，名忠貞柏，位在正殿前，高12米，桿高2米處周長2.1米，1994年遭臺風(fēng)襲擊后逐漸枯死。據(jù)園林部門測定，至今樹齡560年。古羅漢松，位在正殿前，與古柏東西相對，高約6米，桿最大周長約1.5米，生長至今已有數(shù)百年，仍然枝葉茂盛。據(jù)史料記載：卓忠貞祠多處，一處在溫州江心寺，一處在寶香山，一處在西峴山。至今全被廢殆盡矣！縣前河被填塞，太平橋也拆除。

卓敬詩文：

卓敬詩十九首（清《四庫全書》忠貞錄）及補(bǔ)遺三首，文章若干篇。歷代諸家發(fā)表紀(jì)念文章近40篇，詩詞七十余首，選錄若干首《悼忠詩》。

楊景衡，福建左參政《悼忠詩》：主圣臣忠未易論，運(yùn)扶義仗漢乾坤。憑將國是輕生死，俯卻宸衷一眷存。不盡斷魂歸帝所，子遺孤女荷君恩。飛云古渡閑來去，天際長光自吞存。

蔡鼎，大理寺副作《卓忠詩》：孤臣孑立變俄臨，萬古綱堂定力任。勁血直教當(dāng)輦觳，肢骸何禪潤刀砧。名山巨海培英爽，白日青天照赤心。公論不磨祠廟肅，風(fēng)霜重冽柏森森。

何格，沂州知府，有《悼忠詩》：日落鐘山草色蒼，朔風(fēng)吹雨暗長揚(yáng)。杓沉龍闕云雷厄，星焰旄頭劍戟光。桑土有謀人自□，□經(jīng)不墜死何防。至今白露洲前水，洶洶東流與恨長。

李師言，惠州通判，作《悼忠詩》：莫向當(dāng)年問革除，非關(guān)桑土計(jì)全疏。周家鼎運(yùn)天方屬，贏得綱常竹帛書。

2、正議大夫，巷口太平橋。

南太平橋，在華光宮左首，與北縣前太平橋相對而言，習(xí)慣上都稱太平橋。南通會文里，北通新街。橋之東為正議巷，有屏星第，因北宋正議大夫周泳舊居而得名。正議巷口屏星第前有“慕賢坊”一座，為周泳之子行已而立。

周行己（1067-1125）字恭叔，世稱浮沚先生，祖籍瑞安芳山鄉(xiāng)周灣（今湖嶼橋鎮(zhèn)），行己自幼好讀書，少年時與同里許景衡等私淑林介夫。十四歲其家遷往郡城，十五歲隨父宦游京師。元豐六年（1083）進(jìn)十七歲補(bǔ)太學(xué)生。從學(xué)于陸佃、龔原。元祐二年（1087）改從太學(xué)博呂大臨習(xí)“關(guān)學(xué)”。五年（1090）又赴洛陽師從程頤受學(xué)。他“從學(xué)伊川，持身艱苦，塊然一室，未嘗窺牖”遂成為程門著名弟子。元祐六年（1091）赴試汴京登癸未科進(jìn)士第。行己少年豐議秀整，語音如鐘，學(xué)識淵博，討人喜歡。行己登第后名動京師，某貴人欲以女妻子，他終以“吾未達(dá)時，有姨母貧家女，得吾母意，屬許婚之約”故向貴人辭婚。后貧女雙瞽，仍舊娶焉。師程頤得知后，與人語曰：“頤年未三十時，已做不到此事”。該貴人乃當(dāng)時參知政事“三元”出身的右丞相馮京，而京又是門第高貴的宰相富弼女婚。行己高門不攀，家貧不棄，確是難能可貴之美德矣！

周行己中進(jìn)士后，遲遲未能得官，直到崇寧元年（1102）已經(jīng)三十六歲才正式被朝廷錄用，任太學(xué)博士。但他原分教鄉(xiāng)里，以便養(yǎng)親，請奏于朝，特許之，授溫州教授。以學(xué)官身份在溫州興學(xué)、講學(xué)，主要講授“中庸”之旨。此后，幫人始知有“伊川之學(xué)”。五年（1106）除齊州教授。至大觀三年（1109）新黨侍御史毛注彈劾程頤，行己因師事程氏而被罷官。第二次回溫州。在謝池坊筑浮沚書院，招收生徒講學(xué)。政和七年（1117）又被權(quán)知樂清縣令，未幾寓居柳市。宣和二年（1120）徽宗重道，溫州道士林靈素得寵，推薦行己，授為秘書省正字。六年（1124）夏，臥病京師，幸得許景衡資助接濟(jì)病愈。七年（1125）起復(fù)任河南原武縣令，旋又辭官，原擬回鄉(xiāng)，時因方臘在浙江起義，歸途被阻，改赴山東鄆州，應(yīng)太學(xué)舊友鄆州知府王覯之聘，入慕府為司隸之職，不久病卒于鄆。王覯報淮朝廷，請其歸喪，葬于瑞安芳山鄉(xiāng)杉坑山之原。父正議大夫周泳之墓側(cè)，今在湖嶺鎮(zhèn)閑心寺附近，其墓尚在。

周行己一生著作頗豐，有《浮沚文集》十六卷，《后集》三卷，宋、元、明、清各有刊行。今尚存《四庫全書》及永嘉《敬鄉(xiāng)樓叢書》中。此外還有《易講義》及《禮記講義》等。明末清初學(xué)者黃宗羲，全祖望在《宋元學(xué)案·周許諸儒》中認(rèn)為：周行己是永嘉學(xué)派開山祖，是關(guān)中張載之學(xué)，伊洛二程之學(xué)在溫州最主要的傳承者，是永嘉“元豐九先生”之一。他曾兩度在溫州講學(xué)，創(chuàng)辦浮沚書院，培養(yǎng)不少優(yōu)秀學(xué)子，對以后溫州學(xué)術(shù)發(fā)展，產(chǎn)生極大的影響。附錄詩一首：

《臥病京師蒙少伊察院惠未，因敘歸懷奉呈》：臥病逾三伏，辭鄉(xiāng)已四年。故人分祿來，鄰舍貸醫(yī)錢。志業(yè)其如命，行藏休問天。吾歸舟已具，老去合求田。

清，林青云字龍友，乾隆甲子舉人，《謁周恭叔墓》：劍履塵封不可追，芳山此日動長思。賢愚俯仰一杯土，伊洛淵源百世師。鴉噪白楊當(dāng)墓道，蟲書紫蘚綴殘碑。停車?yán)⒎μO蘩獻(xiàn)，春草秋花自歲時。

3、東南鄒魯，學(xué)前騰蛟橋

騰蛟橋，在縣治左，南通學(xué)前，北通文廟，石板筑成，舊稱登云橋。學(xué)前，指舊縣學(xué)之前，即后之縣學(xué)，實(shí)驗(yàn)小學(xué)也，宋時有“東南鄒魯”一表懸掛在縣學(xué)大堂，“明倫堂”為宋儒朱熹所題，故瑞安有“東南鄒魯”之稱。此表額，相傳是朱子咨訪仙巖時贈給畏友陳傅良?？上溆凇拔母铩敝?。瑞安歷史上學(xué)校：據(jù)嘉慶《瑞安縣志》載：“儒學(xué)，在縣治東，宋初建，崇寧間南徙江濱。政和間，蔡令景初復(fù)徙今所?！?/span>

許景衡《縣學(xué)記》，崇寧元年，詔郡邑皆立學(xué)置師，弟子貞錫以氣廩，校其行藝行貢之。有司奔走從事。瑞為溫之支邑，廟孔子于縣治之東，而追隘不足以容多士。會聞詔，亟徒于南江濱。山川風(fēng)氣散漫不收，潮濤泛濫，墻宇圮壞，神人靡寧，邑人原復(fù)故址。政和五年春具告，郡守劉公從之，邑令蔡景初為之規(guī)畫，而丞張宇發(fā)實(shí)領(lǐng)教事，乃斥舊址、廣袤三倍，凡為重門，兩廡殿，以嚴(yán)像設(shè)堂，以肆講習(xí)。廡為齋，以赴學(xué)者。累屋為閣，以儲經(jīng)史。落成之日，稚老和會，贍仰稱嘆，邑之來學(xué)者日益眾。丞善教道，士既知勸，乃相與伐石請書其事。予以為天子立學(xué)養(yǎng)士，所以明人論，善風(fēng)裕。而為有司者，能推而行之，可歌也己！……詩不錄。

邑儒許景衡撰《縣學(xué)記》，是瑞安歷史上最早一篇關(guān)于興儒學(xué)之過程。淳熙十二年陳傅良又作《重修縣學(xué)記》之前，已有紹興十二年敷文閣待制宋之才再記王侯訚修學(xué)事。二公言語，至今為人貴愛，則二侯固為不朽。陳傅良之文史之名篇。后至嘉定四年，黃令葵重修。葉適亦撰《重修縣學(xué)記》其為宋代許、宋、陳、葉之《縣學(xué)記》成四大名篇。足見宋學(xué)之盛，歷史人物輩出。葉適有《王氏讀書堂》詩：誰能采桑談，誰能帶經(jīng)鋤。古人讀書地，妙理出窮閭。矧今治華室，山翠涌前除。風(fēng)煙聚景趣，花竹成畫圖。主人烏沙怡，子弟繡羅襦。新裝黃紙印，上記開辟初。展卷忽有得，欣如奏齊竽。勉哉造其微，勿逐皮王粗。

宋，高得心《林下讀書》：蕓葉滿床塵夢稀，抱膝惟評古是非。蕙帳風(fēng)寒人未老，松門云靜鶴初歸。青山紫閣原同道，肯羨宮袍耀布衣。

4、泮宮之水，又有起鳳橋

起鳳橋，在泮池西首，南通學(xué)前，北通司前，用石板筑成，舊稱步月橋。泮池乃學(xué)宮前半月形，為“泮宮之水”成為舊學(xué)宮之代稱。晚清浙江督學(xué)陸彝于光緒十九年（1893）題書《兄弟重游泮水》匾額，贈給衣言，鏘鳴孫氏兄弟之故事，詳見《鈍筆雜抄》?！稘h語大辭典》泮水：古代學(xué)宮前的水池，形狀如半月，《詩·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其芹。”毛傳：“泮宮之水也。”鄭玄箋：“泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無也?！昂蠖嘁灾复鷮W(xué)宮。泮池：學(xué)宮前的水池。元汪克寬《泮宮賦》：“步前除以倘佯兮，覩泮池之澄碧?！泵骼顤|陽《鱖魚圖為掌教謝先生作》詩：“泮池雨過新水長，江南鱖魚大如掌。”

近人汀田張震軒先生（1860-1942）名棡，晚年號真叟，別號杜隱園老人。于光緒庚辰（1880）科年二十一歲游庠，明年又值庚辰（1940）恰六十一年同人輩或謂盛典重逢，理宜游泮不知今之泮，非昔之泮，重游寧有味乎！感賦四章，請諸君覽而和之。

附錄：《重游泮水詩》

其一：漫詡?cè)骞诓焕仙恚埠壑卣J(rèn)恐非真。宮墻自古高難仰，俎豆于今味換新。大海揚(yáng)波來虎兕，浮云蔽日泫麒麟。更休圣域賢關(guān)問，已辟康莊付路人。

其二：六十年來國改民，不須科第憶前清。公庭已失冠裳會，雅訓(xùn)全更夾舌聲。侮圣人都如武叔，崇儒我敢比名卿。但期多士能敦品，泮水賡歌答治平。

其三：草草功名說也羞，有何佳興話重游。三場黃卷虛青眼，一領(lǐng)藍(lán)衫嘆白頭。試士已刪鄉(xiāng)會事，膠庠空有典型留。寸衷但凜先師訓(xùn)，不忮何妨又不求。

其四：時流滾滾殿龍韜，杜隱余生總慕陶。首不名經(jīng)千佛戴，最輸斗酒九秋豪。黌門釋菜成陳跡，野老餐芹感髩毛。何日中原銷劍戟，手?jǐn)y藜杖會同袍。

5、理學(xué)名臣，坊在官瀆橋

官瀆橋，在儒學(xué)東，跨虞池河，西通縣治所，南通濱陽門，橋東大街上，清乾隆之初建筑有三間跨大街大型石牌坊一座，面東向書有“理學(xué)名臣”坊額，面西向書有“丹衷貫日”坊額。據(jù)嘉慶《瑞安縣志·坊表》載了：理學(xué)名臣，丹衷貫日共一坊，在儒學(xué)東，“理學(xué)名臣”為宋儒陳傅良立。附宋林石、沈躬行、許景衡、謝佃、周行己、潘旻、趙霄、宋之才、葉適、周坦、陳武、曹叔遠(yuǎn)、蔡幼學(xué)、徐元德，元，陳宏罄、明，陳茂烈諸儒?！暗ぶ载炄铡狈粸槊鞒甲烤戳?。附靖難抗節(jié)鄭士達(dá)，土木死難黃養(yǎng)正二人。該坊舊時為“道學(xué)淵源”坊，國朝乾隆間重建，改今名。該坊為吾邑重要之坊表建筑，民國三十三年拓寬，擴(kuò)建大街時將拆除，縣城父老大為反對破壞文化古跡，故移至湖濱公園內(nèi)。后至“文革”終于被毀殆盡矣！

理學(xué)以宋陳傅良為代表，丹衷以明卓敬為代表，錄詩：

明蔡芳，平陽人，有《謁陳止齋祠》詩五古一首：白露洗秋晴，山容貼天凈。訪古上仙巖，不為窮幽勝。止齋讀書堂，荒涼混松徑。大聲呼先生，唯聞山谷應(yīng)。涼颸灑林端，時景覺易暝。江河日下趨，令人發(fā)長詠。何以泄君思，拜像起恭敬。

清，邑諸生李敷有《謁陳止齋祠》：落紅流景又何如，寂寂草堂春時余。千古葵心惟向日，百年忠膽見遺書。清香自可祀臣節(jié)，白發(fā)還堪引帝裙。記得消閑持釣節(jié)，從容猶是舊時漁。

明，邑教諭陳明彥作《讀卓忠貞遺稿》：憶昔高皇持寸鐵，電掃風(fēng)驅(qū)開日月。金陵自古帝王居，虎踞龍蟠定天闕。公輔文孫列繡裳，綢繆未雨顧慮長。一朝南內(nèi)煙塵起，昔日謨謀今已矣。君日遜國臣安歸，俱是天朝舊養(yǎng)士。人言民敗本一家，夷齊管魏無爭差。惟公慷慨志不負(fù)，御袍勁血相濺加。嗚呼！為子死孝臣死忠，孤臣就義何從容。滌牏至性能馴虎，湛族精誠直貫虹。我今憑吊來江渚，猶見寶香讀書所。遺編展讀如見公，古道照顏先鼎呂。春秋廟祀古今存，一盞寒泉驚馨黍。

6、大隱廬南，虞池所前橋

所前橋，在所坦街東首，東南為大隱廬，西為所坦街，乾隆乙未建，咸豐元年重建，舊名周正議巷橋，又名小虹橋。大隱廬為南明大學(xué)士林增志祖上舊居。東南虞池河與午堤河灣匯處，曾有一小神廟，小龕中供奉一無名小石頭神像，相傳此乃隆武帝太子，便是小石神，因隆武四年，托付增志帶回瑞安撫養(yǎng)，但不幸太子殤，故立廟奉祀之，這座小石神廟至今已有360年歷史，近年逢舊城改造中被拆毀。至于大隱廬，是瑞安縣城中一地名在小東門之西，虹橋頭之南。據(jù)《林增志年譜》載：明亡之后增志回到瑞安，“戊子年行歸時，遂整頓邑中虹橋大隱廬，然大隱廬之名已先見于《族譜》”實(shí)際上是林家祖上留下一座舊莊園稱大隱廬，增志加以描述。這座大莊園，應(yīng)糾正這是林增志居后才被稱之大隱廬之誤。

林增志（1593-1667）字任先號念庵。明萬歷舉人，崇禎元年進(jìn)士，官至右春坊兼少詹事。明亡，隨唐王聿鍵轉(zhuǎn)守延平，任權(quán)工部尚書，晉文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書。唐王死難后，抗節(jié)不屈，出家為僧，不贅。錄《棲大隱廬詩》：

直以虹橋代虎溪，藏身廛市燦摩尼。饑餐渴飲渾無事，客至頻將拂子提。

項(xiàng)傅梅，《大隱廬兩方池紅白蓮》：桃李種成門徑蟠，后庭簾外鳥聲歡。。時來水檻風(fēng)亭上，紅白藕花兩向看。

《大隱廬偶詠》：我未為官長，翻居大隱廬。朔風(fēng)吹退鷁，鉤月沒驚魚。不廢詩仍拙，飲多興有馀。枕觀旋引睡，入寐自拋書。

項(xiàng)瓚《大隱廬》：青山當(dāng)戶倦登臨，竹木蒼蒼來異禽。五畝荒園留舊跡，十年種樹喜成陰。深藏古硯落何處，閑畫疏梅見可欽。城市有廬成大隱，此間亭榭覓追尋。

大隱廬與南堤街隔河相望，晚清項(xiàng)氏叔侄賦詩詠之。

7、項(xiàng)氏望族，草堂南堤橋

南堤橋，在魏坊橋西，與南堤相對，橋跨南堤河上而得名。南通南堤街，北通草堂巷，這里從北宋起就是項(xiàng)氏世居故地。晚清詩人兼藏書家項(xiàng)霽、項(xiàng)傅梅、項(xiàng)傅霖兄弟皆居此。著名的水仙亭與珠樹樓藏書為項(xiàng)氏兄弟所創(chuàng)。

項(xiàng)霽（1781-1841）字叔明，號雁湖，自少應(yīng)童試不售，放棄舉子業(yè)，專工詩詞及古文。時與端木國瑚、泰順董斿、永嘉項(xiàng)維仁以詩畫名。其先世富而聚書。霽又搜采日增，專建一藏書處，稱之“珠樹樓”購置大量古籍圖書而藏之。其數(shù)數(shù)萬冊，其弟傅梅、傅霖，外甥孫衣言、鏘鳴，皆受其影響，其后，他們都成為著名之藏書家。霽卒于家，其弟將兄所藏善本精品之書置靈堂上，哭祭數(shù)日。項(xiàng)霽藏書，可與四明范氏天一閣相媲美。著有《且甌集》傳世。

附錄：《水仙亭夜座同曹大》：

未就名山業(yè)，蕭蕭水閣寒。夜蘭霜?dú)庵?，秋老葉聲乾。說劍銅籤靜，敲碁獨(dú)樹殘。平生蓬矢志，行路敢辭難。

《水仙亭夜坐植雨復(fù)晴》：誰家思婦箏，坐聽欲三更。云薄月留影，荷枯雨有聲。園居方臥病，池上愛閑行。夜色澂新霽，天容拭乍晴。叉縣珠畢迥，繩直絳河明。瑟瑟秋風(fēng)起，思鱸少宦情。

《水仙亭偶作》：軸簾清書受衡茅，掩扇薇風(fēng)春夏交。檉柳著花紅作穗，筼筜墜擇綠抽梢。哦詩承吉生千首，玩易原明日一爻。雙燕梁間智欲乳，芹浘忙啄上新巢。

《池亭》：池雨不知暑，蟬聲亭榭涼。老耽書有味，閑覺日偏長，交愛徐無直，疏同虞仲翔。唯應(yīng)忘世事，高枕到羲皇。

《湖橋看雨》：瑟瑟長湖波，斜景明復(fù)晦。菰蒲颯有聲，仰視晚云碎。笑指荷蓑人，秋雨隔牛背。

《湖船偶題》：蓬壺宮闕謫經(jīng)年，縹渺湖山落眼前。高榭笙歌云外影，畫船珰翠鏡中仙。紅藻靜立窺汀鷺，碧樹涼嘶過雨蟬。富貴何時容泊宅，不將狀貌寫凌煙。

以上，當(dāng)年南堤風(fēng)景美，今日橋拆河流填。

8、會文坊立，午河午堤橋

午堤橋，在南堤橋西，跨午堤河，原用木料筑成，故稱木橋，后改為石板橋。南通午堤街北通會文里。會文里，因宋時有“會文坊”建在地而得名。牌坊是為項(xiàng)公澤一門十八人登第而立。公澤乃為宋兵部尚書、光祿大夫蔡幼學(xué)之侄婿。

項(xiàng)公澤字德潤，晚號南坡。九歲中神童科，南宋紹定五年（1232）中進(jìn)士，歷官漳州府龍溪縣尉，平江府長洲縣丞，昆山知縣，尚書省檢閱，國子監(jiān)丞兼國學(xué)博士。出知臺州，安吉州，潮州，均有政聲，以中奉大夫，吏部郎中致仕。在昆山縣時，積蓄俸資購置學(xué)田二頃，以充縣學(xué)廩膳。晚年歸里后，又置田莊以濟(jì)貧窮族人。今僅發(fā)現(xiàn)項(xiàng)公澤有《游仙巖寺》詩一首。

東甌福地大羅顛，杖屐倘徉禮圣賢。梅雨潭邊湔俗慮，虎溪橋上締清緣。百年光景蕉藏鹿，三世生身篆有煙。無俟高僧招隱偈，自消世利愛逃禪。

宋項(xiàng)公澤后人，晚清諸生，項(xiàng)傅梅、項(xiàng)瓚叔侄寫出許多題詠南堤之詩篇，選錄若干首：

項(xiàng)傅梅《南橋草堂率題》：讀書在中園，南湖最幽近。面城潘岳居，鄰市梅福隱。庭莎鋪綠勻，徑竹含新粉。把卷手不釋，得窺古今蘊(yùn)。明月朗心胸，冷風(fēng)生齒吻。蕭然塵事少，寡欲自清謹(jǐn)。

《南堤書舍》：南堤深養(yǎng)拙，幾案契幽情。身未緣詩瘦，吟多入夜城，瞰川魚可數(shù)，艤岸舟空橫。久雨庭階綠，苔錢次第生。

《午湖別業(yè)》：室處閑無事，栽花與栽松。咫身知有限，寸意自無窮。樹匿歸鴉黑，峰啣落日紅。著書何歲就，黃葉戰(zhàn)秋風(fēng)。

《午湖書閣》：五畝南堤宅，秋園讀古書。易為數(shù)□計(jì)，頻解九經(jīng)疏。山雨時涼燠，溪云倏卷舒。幽棲縱懶性，屏跡喜深居。

《午堤湖漫筆》：吾廬在城府，大隱自怡情。日涉園林趣，夜觀星斗橫。苔痕綠砌暈，舍影落湖明。舒嘯時為樂，如諧金石聲。

項(xiàng)瓚（1838-1893）字栗亭號鳴珂，傅梅次子，邑附生，喜讀書作詩，著有《硯耕堂詩草》：

《君子石懷林介夫先生》：有山出高岡，磥然臨蒼穹。下視諸群峰，卑小難與同。我來筼筜谷，念昔百歲翁。養(yǎng)真臥不出，講學(xué)茅廬中。寄忠在巖阿，餐霞吐長虹。吾讀畫牛句，通明意難窮。巍巍壽千古，肯與世爭雄。年高方治經(jīng)，左史喻兒童。獨(dú)立峻嶺上，一覽千山空。君子名不朽，異世挹高風(fēng)。

《晚步板橋》：筑廬在南堤，讀書此園宅。高隱寄城市，閉戶觀圖籍。小立板橋上，樂事付今夕。當(dāng)戶春水綠，舉頭江月白。村靜魚鳥戲，夕映簾欞隔。側(cè)身領(lǐng)清風(fēng)，此處得安適。琴韻穿房櫳，書聲出柴柵。方夜挑短檠，默課記疇昔。奇蹤作桃源，賦詩效日澤。園蔬飽霜露，稚幼戲棋奕。閑身對史書，浮名賴木石。俯仰天壤間，瀲滟水光碧。

9、朱氏聚族，漁篁浦兒橋

浦兒橋，舊稱魚行橋，在沈家巷西首。橋史未詳載。據(jù)《瑞安縣志·氏族門》載：漁篁街有朱氏聚族而居，始祖諱材，唐乾符二年（875）曾拜金紫光祿大夫，封義陽侯，為避黃巢之亂，由閩赤岸入瑞來居，大宗祠在申明里，宗譜舊修，錄有裔孫，朱鴻瞻記《明季瑞安兵事》則鴻瞻，鴻增并其后人。

朱鴻瞻（1618-1690）字表民，號默齋，居城南。弱冠為府學(xué)生員，究心于濂、洛、關(guān)、閩諸學(xué)，有志于昌明道學(xué)，師事邑陳昌言?！都螒c縣志·文苑》云：朱鴻瞻，守默齋?？滴跏曦?，二十八年赴任處州宣平訓(xùn)導(dǎo)，為官有政聲。他精研性理，學(xué)有心得，尤熟于史所論說，皆古治要，詩格已高古。于書室環(huán)種綠竹，名曰竹林書院，曾以教學(xué)為業(yè)，其門下受業(yè)者有弟鴻增，康熙癸酉經(jīng)魁，邑人林青云，領(lǐng)甲子鄉(xiāng)薦，俱一時名士。著有《學(xué)庸講文》、《四書字解》、《太極圖說》、《通書淺說》及《竹園類輯》十卷等書。附錄詩若干首：

《綠蕓書院辛卯春》（順治八年）：城東小徑花隱深，新啓書帷擁劍琴。漠漠春云過雉堞，層層塔影落禪林。幾年戎馬荒涼地，此日雕龍錦繡心。燈火兩廊方棘院，光芒斗際射千尋。

《峴山故里戊戌》（順治十五年）：峴西架木幾人家，到處春風(fēng)斗歲華。一自兜鍪開幕府，頓教歌榭起吹笳。健兒誰惜陶家柳，弁署爭移謝氏花。寄語逃亡休露泣，吳宮漢苑已黃沙。

《寄綠竹園諸子》：修竹森森覆夕陰，篝燈幾點(diǎn)共吚吟。月明應(yīng)想長安近，露冷還思江水深。講蔬偶違鹿洞席，論文別具杜陵心。有懷蘺里如相晤，劍氣高衡斗陸尋。

《讀卓忠貞公歸書座右》：吁嗟我公兮，人皆稱忠貞。方當(dāng)公之世，豈厭世俗情。奸黨厲朝禁，久久未得明。讀書喪要領(lǐng)，三黨同日烹。王魏歸田里，軒冕一何榮。徇彼兒童見，母乃乖重輕。至今俎豆下，萬古仰鴻聲。后生圖立志，慎勿喜時名。句艷里巷目，即以喪平生。不必齊公遇，幽獨(dú)稟生程。

《錦湖》：一泓橫北郭，誰子蜀江名，試棹扁舟去，風(fēng)來綺濲生。

《錦湖書院》：柳向門前綠，草連山以青。林巒朝日出，花氣滿前庭。

朱鴻增字長任，號範(fàn)庵，兄鴻瞻師事之，康熙癸酉舉人，著有《半霞樓稿》僅存詩六首。

《挽家默齋夫子》：縂角縱家塾，追隨二十年。白眉吾自愧，元草幾人傳。百世名山業(yè)，一官身外緣。傷心括蒼路，回首淚澘然。

《送林澹我北土》：江山一曲促驪駒，尊酒旗亭歲欲除。別思忽犖梅蕊侯，捷音喜及查花初。能收燕市千金價，好校承明萬卷書。相憶天南隔天北，須乘春水寄雙魚。

林青云字澹我，為鴻瞻弟子，康熙甲子舉人，

《吊周文學(xué)》：峰高天闕誕奇人，中有儒冠邁等倫。未忍合城拋白骨，自拼一死葬青磷。雷霆淳淳馳魂魄，風(fēng)雨瀟瀟泣鬼神。他日象賢操史筆，行看寵錫賁恩綸。

10、東魯林家，學(xué)前廣濟(jì)橋

廣濟(jì)橋，在廣濟(jì)廟前，跨東河，元至正乙酉（1345）建，明萬歷三十一年癸卯（1603）重修，用石板筑成，今有十三條。據(jù)《瑞安縣志·氏族門》所載，東南鎮(zhèn)學(xué)前有林氏在此聚族而居，先世原籍福建有名呈者，于明景泰間由十七都林垟遷居為望族，清康熙乙酉鄉(xiāng)魁上梓，孝友廉潔，官鄞縣教諭，嘉定知縣，有政聲?！都螒c志·循吏傳》大宗祠在廣濟(jì)街，小宗祠在屏星街和二百巷。望出為東魯郡，現(xiàn)代有農(nóng)商部次長林大閭，水利工程局長林大同，其子鏡平教授、任溫醫(yī)院長等皆為后人。

林上梓字次定號慕橋，以康熙乙酉舉人，初任鄞縣教諭時遺規(guī)一尊為白鹿洞，辨義利，矜名節(jié)，搆雙清軒以自勖。與諸生交，力掃陋習(xí)，無力者或反助資玉成之。有郭生景行文品兼優(yōu)，上梓密舉優(yōu)行，文牒不假胥吏手，直至部準(zhǔn)作貢渠家始知。旋以賢能薦，擢嘉定知縣。嘉定政繁民悍，上梓慎折庶獄，以至誠感動百姓，爭松者必多方曉喻，百姓聞言，往往有因端欲訟至中途而返者。有軍犯將僉解貴州，過堂時，雙眸含淚言：“在監(jiān)五年，老母不得相見，乞假三日，歸家一面。”上梓憐而許之，胥役咸驚愕。上梓曰：“其人有孝思，吾知無其他?！焙螅缙谥?。他如浚河道，釋冤誣，嚴(yán)保甲，禁貪蠧，重修黃陶庵祠，以欽崇節(jié)義，購小學(xué)分給社師以正心，種種廢墜，盡行修舉。致仕歸，絕跡公庭。重刻鄉(xiāng)賢《止齋文集》。晚年尤耽于詩，著有《乙丙集》。子元炯雍正乙卯選貢，芷江縣丞，亦工詩，有《愛日樓詩抄》。

《公奠陳止齋先生祠》：衣冠肅肅拜名祠，峻節(jié)清風(fēng)百世思。自古溪山推第一，得公巖壑更稱奇。人從翠壁尋幽入，云護(hù)檐阿出岫遲。一醪椒漿聯(lián)歲薦，諸君希古有前師。

《登許峰山》：疊疊峰戀插漢高，登臨千里見秋毫。地當(dāng)浙閩遙分險，山位東南亦自豪?？~緲仙旌唐日月，高低禾忝宋紳袍。到來一宿消塵慮，臥聽松風(fēng)萬壑濤。

《紫霞峰》（西峴山）：絕壁何年鐫紫霞，蘚封苔蝕篆涎蝸。山靈似愛游人至，灼灼夭桃故放花。

《煉丹臺》：石磴欹斜老樹排，丹成灶冷倩云埋。當(dāng)年羽梵無消息，猶聽書聲出小齋。

《觀潮閣》：寒潮滾滾抱城隈，船似輕蘆浪似雷。莫訝吳兒長弄慣，早潮纔過晚潮來。

林元炯字謙光，父上梓，雍正乙卯選貢，官沅陵丞，有《愛日樓詩》錄《卓貞忠公祠》詩一首。

乾坤有正氣，維公得其貞。山川有秀氣，惟公得其清。朅來堂廡下，肅拜傾虔誠。忠魂浩氣鼓，英雄何錚錚。當(dāng)其新進(jìn)時，才望已崢嶸。一試宗人爵，再舉為列卿。尊卑定服色，驚人在一鳴。屢陳徒封疏，議論千載閎。晁錯削謀起，臺鼎誤調(diào)羹。天地忽變革，神器燕王爭。齊黃禍人國，才短識硜硜。經(jīng)筵究何補(bǔ)，空論徒縱橫。迂儒輔弱主，儒帥將邊兵。將相皆中材，大廈勢必傾。東昌既不守，燕兵得長行。一朝大寶易，忠良禍患櫻。成祖愛公才，每稱必先生。闍黎姚廣孝，危言忽相并。讀書守大義，鼎鑊豈畏烹。寧捐七尺軀，必顧萬世名。公心堅(jiān)如石，心志雷轟轟。羅陽得公壯，邑小誰敢輕，聞風(fēng)思興起，公其百世程。

11、端木百祿，憑吊大虹橋

虹橋，在舊黃衙街之東，即舊左營街，東通龍首橋街，西即屏星街，跨虞池河中段，橋東為東魯郡林氏聚居之地。虹橋之北通學(xué)前，故亦有“學(xué)前林氏”之名。始遷祖林呈公于明景泰間自十七都林垟來此定居，經(jīng)歷天順、成化、弘治、正德、嘉靖至隆慶（1450-1567）四傳為林萬梅，于隆慶丁卯，中舉人，官至南陽府判，著有《拱瑞山記》傳世。后至清康熙乙酉（1705）舉人林上梓與雍正乙卯（1735）選貢林元炯父子。學(xué)前林氏至道光間有林家女婿端木百祿者，為金石學(xué)家。

端木百祿（1824-1860）字叔縂，又字小鶴，號梅長，端木國瑚之子，祖籍青田。道光己酉（1849）拔貢。幼承家學(xué)，治易好詩，尤好金石文字之學(xué)，著有《石門山房詩抄》編入《括蒼叢書》。藏玉海樓有《端木百祿詩稿》一卷，及《端木百祿佚詩》一卷計(jì)，共存340首。百祿娶林家女為妻，孺人小字佛奴，喜誦唐人萬首絕句，為女詩人。于歸后，夫唱婦隨，結(jié)朱陳百年之好，但不幸婦早卒病故，百祿極為悲痛，賦詩悼之。作有《悼亡室林孺人》、《虹橋感舊》等多篇錄之。

附錄：端木百祿《悼亡室林孺人》（六首）

其一：勞汝年時挽鹿忙，耐貧其守硯田荒。生多夙慧知非福，病到垂危尚喚郎。急漏惡催春夢短，孤燈獨(dú)唱夜愁長。寒梅自分清贏骨，欲悔無端聘海棠。

其二：遽然委蛻可勝悲，粉案誰吟萬首詩。兩載短緣過彈指，百年奢愿失眉齊。經(jīng)秋病鶴垂垂瘦，入夜鰥魚耿耿知。天上人間何處問，欲呼青烏寄相思。

其三：不信慈悲懺悔誣，半生但許佛為奴。曇花豈合紅塵壽，靈藥難蘇碧?？?。小謫情天多缺陷，幻緣色界縂模糊。讀書何苦輕離別，轉(zhuǎn)眼秋風(fēng)落井梧。

其四：單衾孤枕幾黃昏，獨(dú)向燈前淚欲吞。鏡里朱顏難駐影，書中粉指尚留痕。辭鄉(xiāng)卿亦牽遺恨，掌海仙能度業(yè)根。囊我瑤琴彈不得，離鸞一曲易消魂。

其五：漫天風(fēng)雨打窗紗，寂寞妝臺細(xì)篆蝸。未到封侯終有恨，可憐羈客尚無家。生來本是同功繭，別后空嗟薄命花。猶憶仰橫舊時趣，昔人撩亂鬢雅斜。

其六：無端釵析已心驚，一病經(jīng)秋誤遠(yuǎn)行。識字過人難續(xù)命，焚香誤汝祝成名。情根未斷終為劫，夢里相逢當(dāng)再生?？v把蕓編消歲月，枕邊誰為警雞鳴。

端木百祿《虹橋感舊》（四首）

其一：花邊臺榭水邊亭，尚有春姿入畫屏。簾約午風(fēng)塵不掃，燈抉殘夢酒微醒。雙棲啼血同心鳥，偶合無根斷港萍。多謝虹橋舊時柳，門前向我眼垂青。

其二：金釵恩重定情時，泥我銀毫為畫眉。對月不辭風(fēng)口地，折花偏愛蕊頭枝，偶描翠蠦能勻粉，學(xué)養(yǎng)紅蠶看吐絲。獨(dú)憶蘭房多韻事，文鸚硯寫玉臺詩。

其三：蕙幄輕寒悄未眠，幾家絮語恐香肩。紗屏賭謎春燈夜，紙閣圍爐小雪天。別有慧心通字母，絕無詩思到愁邊。幽懷艷福同消受，月滿梨云夢正圓。

其四：曲譜紅花當(dāng)竹枝，記曾摻手試羅衣。頻驚風(fēng)信催春別，遲掩燈屏待夜歸。只道鴛鴦難獨(dú)宿，誰知鸞鳳忽分飛。墓門剩有梅千樹，香海無人夢到稀。

《過虹橋有感》（二首）

其一：就中難別是湖篇，往事追思縂惘然。好比南柯踅休息，一場綺夢逝如川。

其二：故園回首綠陰深，腸斷天涯別憾侵。便許重來人面杳，桃花門巷晝沈沈。

《春晚虹橋客寓漫書》：已過清明花事終，一年好景祗匆匆。滴回鄉(xiāng)夢芭蕉雨，落盡春江棟子風(fēng)。詩境亦隨芳節(jié)換，愁城乞借酒兵攻。抽毫奠厭題新句，吟取江山煙靄中。

端木百祿，在其佚存詩中亦錄有《虹橋感舊》詩：

竹葉清香滿酒缸，猩紅簾幙茜紗窗。琴心別奏求凰曲，簫譜新翻引鳳腔。瓜果記曾陳玉椀，花枝恰好對銀紅。紅羅被愛燻香钷，上繡鴛鴦又雙雙。

按：昔時虹橋，岸柳成蔭，小橋流水人家，今日虹橋，春風(fēng)十里，商業(yè)市場繁忙。

12、福建提刑，沈府范大橋

范大橋，在沈家巷東，東通會文里，西通范大橋街，石板筑成。沈家巷在魚行街之東，北宋沈氏世族居此而得名?！渡蚴献V》載，沈家巷為宋御史沈大廉之故里。《舊志·坊表》魚行街，建有“忠節(jié)坊”一座，為宋御史沈大廉立。

沈大廉字元簡，石經(jīng)先生沈躬行從子也，傳其學(xué)南宋建炎二年（1128）戊申科進(jìn)士，為樞密院計(jì)議官。紹興七年（1131）任監(jiān)察御史，遇事敢言，無所顧忌。給事中周葵，以封駁忤旨，罷。大廉力陳其不可。中書舍人凌景夏被冤職，他又上疏力爭之均無效果，自認(rèn)為沒有盡到言官職責(zé)，力求外調(diào)，遂以直秘書閣銜，出任福建提點(diǎn)刑獄公事，一時受與論所推重。翌年病卒，王公梅溪挽之曰：“能將一誠字，了卻百年身。”他著有《論語說》有獨(dú)到見解。元李孝光《丑峰集》附《論語指南》中引其說頗多?！端卧獙W(xué)案》載有《提刑沈先生大廉，字季豐字儉夫》事略。

沈公元簡尚存遺作《題鼓山》詩：屴崱峰頭萬丈梯，上方高與白云齊。青山盡處海門闊，紅日上來天宇低。

《湯泉》：曾看華清舊浴池，此泉何日落天涯。徘徊卻想開元事，不見蓮花見荔枝。

《白云堂》：入寺層層百級梯，新堂更與白云齊。平觀碧落星辰近，俯見紅塵世界低。

《任公臺》：任公何代此升仙，萬仞高臺倚翠巔。石徑層層封綠鮮，松林步步拂青煙。海中島嶼分諸國，野外云霞卒一川。觀察乘春縱登賞，不妨吟到夕陽天。

《安適軒》：臥聽泉聲坐看煙，夢回靜處即真禪。由來此地紅塵隔，卻占壺中白日仙。

《丹青閣》：跨壑飛檐屋數(shù)楹，上橫山色下溪聲。等閑題作丹青閣，未必丹青畫得成。

《姜公輔基》：滿林黃葉墜紛紛，耆老猶言別駕墳。舊府光華關(guān)龍?jiān)?，故鄉(xiāng)瀟灑海南云。

錄自《瑞安沈氏宗譜·詩文類》

13、石經(jīng)春秋，沈園錦湖橋

錦橋，在北門外北湖，又名錦湖橋，元末被山寇毀壞，后又重建。北湖在城北一里許宋岙，宋時有沈氏園，據(jù)《舊志·名勝》所載：沈體仁在園內(nèi)建有遲客亭，延月臺、帷萱竹堂為最大，北湖之勝，遂跨一時。葉適《葉水心集》載：《石經(jīng)春秋》為一代奇寶。王氏為熙寧學(xué)廢不用，瑞安沈彬老、蠟而有之。后世孫體仁，閣以庋焉。葉適為名曰：“深明閣”賦詩其上，并著有《沈仲一墓志銘》。沈君名體仁（1149-1211）字仲一。先母從吳興避唐亂遷溫州，為瑞安名家。有彬老者，北游程氏師生間，得性命微旨，經(jīng)世大意。方禁《春秋學(xué)》，石經(jīng)甫刻即廢，彬老竊賂守者，自摹藏之。君生后百余年，珍其遺書，嚴(yán)奉若秘文焉。志意宏雅，鄙遠(yuǎn)聲利。常言：“沈氏本以儒術(shù)廉恥興門戶，奈何求宦達(dá)，問生產(chǎn)，與俗人較高下哉！”敬士好文，十室之譽(yù)。一昧之工，無不降屈，坐者滿堂，酬義侃侃，夜后，市音謨寂，乃聞獨(dú)誦，聲瑯然。

嘉定四年，君年六十二，卒。許令適來，余謂令：“仲一疾幸少平，何遽！”令曰：“吾行也，邑之大夫集仲一所為別，勞動而然?！庇嗍家删M為縣多交關(guān)耶，而力病至此？令慘戚良久，曰：“自我為邑三年，仲一無指尖訟到庭。然守煎卒通，時輟假不吝。我賴仲一，常兄事之。然每節(jié)朔，束帶相看，啜若徑去矣。歷十馀年，無不然者。其力病至此，為禮爾。余以是多其保家有常節(jié)也。”

又參之所聞，君終身有師，陳君舉是已。記其言，觀其行，老而益恭，然不依以為重。其取友道廣，賢者親之，貧者存之，授廬丐食，死而不貳，然不持以自重，蓋其持身有常度也。天行或饑兇，民利欲建置，君率先推與無疑。然歲熟不以為德，役成不以為功，彼偶汗謾敗事，亦無恨意，不追有首議者，蓋其應(yīng)事有常準(zhǔn)也。凡若此，豈于君于書法，書之亦為后世法也。

夫人項(xiàng)氏，四子：曰楹、曰東卿、曰煥道、曰得翁。為尼未嫁七女，張植、趙炳、項(xiàng)振玉、薛仲序、邱仲寀為其婿。埴，筠州錄參；仲序，鎮(zhèn)江府司戶，仲寀，將仕郎。五年，楹等葬君于北湖馬岙山。而以項(xiàng)氏之命來曰：“吾夫行事，知者以為賢，不知者以為難，吾雖婦人，不敢廢也?！逼湓跁r，手抄予文，自甲至癸。戒東卿：“異日死，不得斯文以銘我墓，猶不葬也?！庇嘟褚簧c君相邂逅不數(shù)四，列御寇之于南廓子疏矣，有間矣，而能望余深如此，豈其寄情高遠(yuǎn)，真有在于形質(zhì)之外邪！銘曰：冰肝雪膽自琢磨，書林畫苑紛交羅，詩得好語終夜哦。今雖遠(yuǎn)矣山之阿，豈無風(fēng)月相與過。

葉適為《沈仲一墓志銘》一文代表作，曾作有《深明閣》一詩，不錄。師陳止齋與沈仲一唱和于北湖沈氏園。計(jì)詩二十三首，但未見仲一詩出現(xiàn)。今喜獲《沈氏宗譜·藝文》沈仲一之詩四首，皆錄之。

《蛾眉亭》：雙峰秀出兩眉彎，翠黛依然鑒影間。每日含顰緣底事，祗應(yīng)長對望夫山。

《金山寺》：朱欄六曲倚高秋，云氣茫茫日夜浮?？腿タ蛠硖斓亻煟鄙甭涔沤癯?。疏煙水國前朝寺，殘生海門何處舟。更擬黃昏盡馀興，卻從燈火望揚(yáng)州。

《函山亭》：函亭深處枕清溪，萬木回環(huán)盡翠微。梅萼破香知臘近，柳梢含綠認(rèn)春歸。

《吞海亭》：危亭突兀戴鰲頭，俯視滄溟一句浮。龍伯衣冠藏下府，梵玉宮殿起中流。

14、西郊寄園，徐氏花園橋

花園橋，在西郊瓦窯，因徐鎮(zhèn)南百畝花園在此而得名。橋長一丈二尺闊四尺，乾隆三十七年（1772）重建?！都螒c志》載：橋在峴后河北，屬清泉鄉(xiāng)。

徐鎮(zhèn)南字仁山，瑞安人，為邑諸生，善詩，與曹應(yīng)樞、項(xiàng)幾山、長興朱紫貴等時有賦詩唱和，著有《香雪閣詩抄》，邑人孫鏘鳴為之序。其家筑有園林大宅于西都，據(jù)《瑞安縣志·古跡》記載：徐氏山樓重建于清道光中，后因金錢會攻城而被毀，至民國間遺址尚在，俗稱“寄園”廣數(shù)十畝，號稱“百畝花園”，朱紫貴賦詩于其上，見錄。據(jù)《舊志·經(jīng)籍》載：《香雪閣集》六卷，清徐鎮(zhèn)南撰。本書未刻，孫鏘鳴為序，見錄?！度鸢参尼纭份d有應(yīng)鐘衡為序，評其近體，流連往復(fù)，哀樂纏綿，有合於周風(fēng)小雅之義。古體則醇懿璞茂，宗法三唐云云。

徐鎮(zhèn)南之“寄園”今又不存，花園橋地名尚在?！断阊╅w詩集》已佚，孫學(xué)士之弘文而在錄之。

《香雪閣詩抄序》邑人孫鏘鳴撰：余始甲午（1834）讀書邑西門之薛氏舍，與仁山先生居相鄰。先生性雅好古，圖書金石羅列左右，而尤好為詩。家有香雪閣，枕陶峰之麓而筑焉。面臨大江，幾席之內(nèi)，云物萬狀；晦冥晝夜之變態(tài)，魚龍風(fēng)雨之怒號，與夫閩商海賈帆船之相與出沒而往來。南望隔岸諸山，回翔邐迤，遠(yuǎn)與天際。余每家其登臨觀覽之樂，故一月中率常三四至，而至則先生蛩然喜，出杯酒相對，縱談古今事，常燭跋不令去。

比來游京師四載矣，獨(dú)居無事，忽事喪興，出則車輪馬足，黃塵速人。回憶故鄉(xiāng)山水，若夢若寐。而曩時文酒觴詠流連之地，舊游鷗鷺，每欲一訊之未得也。

今年夏，先生郵寄其《香雪閣詩抄》命余為序。夫余何足以知詩，然竊喜向者放目騁懷之所在者，徘徊想象于四千里之外，今乃于先生之詩恍乎遇之。若夫詩之奇章秀句，陶寫性情，不規(guī)規(guī)于昔人派別之說，而自有合乎風(fēng)雅之旨，則覽者能自得之，不復(fù)贅焉。

下錄瑞安清道光教諭朱紫貴《寄園詩》。

朱紫貴字立齋，浙江長興人，舉人出身，清道光間任瑞安縣教諭。善詩，著有《楓江草堂集》，在瑞任職期間，與曹應(yīng)樞、項(xiàng)傅霖、徐鎮(zhèn)南等相友善，賦詩唱和，故《瑞安詩征》中錄有許多詩篇。下錄與徐鎮(zhèn)南有關(guān)詩若干首：

《登城西徐氏山樓作》：門前罷亞千頃田，溪流一碧相迥環(huán)。依山筑樓樓見山，飛青潑翠屏為邊。集云之山居其后，飛云之水當(dāng)其前。江云山云弄秋影，蓬蓬一白斷復(fù)連。斜陽欲落猶未落，綠陰一半遮平川。漁人曬網(wǎng)若屏幛，銜尾靜泊杉板船。何來雷車聲，隱隱復(fù)闐闐，列缺亂掣金蜿鞭。猛雨橫飛萬弩疾，海天一氣冥濛間。清風(fēng)忽卷云腳凈，皓月早向海面懸。江聲入夜并哀響，山影臥波搖碧煙。倚欄四望浩無際，微聞檐滴零涓涓。徐卿野處百無事，身繪腹實(shí)年復(fù)年。亦知文雅作緣飾，翦燈觴我開長筵。我家江南擅平遠(yuǎn)，茅堂亦有千數(shù)椽。提鷗挈鷺臨頓里，折花載酒消長灣。胡為官游事奔走，囊琴匣劍來南天。鏡湖胡由賀監(jiān)氣，石魚豈待元結(jié)傳。登樓令我三太息，浮生太苦塵網(wǎng)牽。吾鄉(xiāng)豈無，一丘一壑足高臥，故人招隱應(yīng)試歸來篇。

《徐鎮(zhèn)南手植吉祥草花開繪圖徵詩以三絕句應(yīng)之》：珍重靈根手自載，盈盈風(fēng)露為誰開。人間多少聞花草，不入群芳譜里來。

斷腸花與銷魄樹，春恨何人補(bǔ)化工。乞得嘉名眾香國，年年把酒祝東風(fēng)。

活氣生香寫素紈，長謠短詠異鳥蘭。不知開落空山者，更有何人滿意看。

15、桂林坊在，林家望仙橋

望仙橋，在打繩巷東首，舊名通泮橋，東通水心廟街，西通打繩巷，橋長一丈余闊五尺許，兩邊有石欄桿，橋頭有石獅一對。橋東建有“桂林坊”為宋林頤叔、淵叔兄弟登第而立。打繩巷東段北通市心街為林宅巷，為南門林氏之故居也。據(jù)《瑞安縣志·氏族門》載：林氏先世由閩徙瑞，宋宣和間承事郎元璋居埭頭望仙橋右，素以財(cái)產(chǎn)雄鄉(xiāng)邑，延聘鉅儒陳止齋，主其家塾，克鑄二子以成偉器。長正仲，登乾道二年進(jìn)士。次懿仲登淳熙十一年進(jìn)士。當(dāng)時立“桂林坊”表異之。所居號曰“桂林里”其后代有聞人，至明鄉(xiāng)賓林瑞南，處士林竹崖，南明大學(xué)士林增志，清造士林露，舉人林從炯，皆為其后人也。至民國從炯之孫林駿著有《頗宜茨室詩稿》存詩約635首，及《林駿日記》九冊。

林頤叔據(jù)《嘉慶志》引葉適《林頤叔墓志》：字正仲，居邑城南，與弟淵叔俱受業(yè)于陳止齋，登乾道丙戌第，任羅源簿。民俗：親死焚尸，糜骨凌風(fēng)飄揚(yáng)，名曰升天。頤叔刻文禁止，治冢甓藏之，始變其俗。有以刃梃誣至大辟，頤叔視之，溺死也。移玉山丞，玉虹橋在市心，壞久，計(jì)費(fèi)數(shù)百萬，徒與束手，頤叔與錢勸成之。辟監(jiān)建康戶部贍軍庫。舊志：丁父憂，哀毀成病卒，其事跡入先賢祠奉祀之。

林淵叔據(jù)《陳傅良先生文集·墓志銘》……。懿仲諱淵叔，承事郎文質(zhì)之子，起家致貲累鉅萬，而急教子。長頤叔字正仲，登乾道二年進(jìn)士第，懿仲登淳熙十一年進(jìn)士第，而林氏遂為儒門。懿仲自城南書社從余學(xué)，或之他，則亦僦旁舍不去。后二十年馀，非余宦游時不可相就，必其有故不能相就也。間嘗虛所居室東偏江月樓之下，集其疇人以待余卒業(yè)。吾州俗尊重師友，前一輩盡，學(xué)緒幾墜。比懿仲二三子修故事，后一輩趨和之，而復(fù)和有師。待星子主簿闕，即不專習(xí)舉子一經(jīng)，曰自為程，以若干晷課其經(jīng)，又若干晷課其史，而后誦楚詞，晉宋間人詩。於《詩》、《禮》、《周官》家掇取其說，間出已意，往往與經(jīng)意合，蓋晚而后詩寢工。懿仲才辨治，能處事，但以其才自見，宜宦達(dá)有聲譽(yù)。況務(wù)學(xué)善不矜銜，善褒諱人短長，與之者眾，宜益顯。況其學(xué)未止乎！而以慶元元年九月壬辰卒于揚(yáng)州司戶，年五十有二。嗟乎！于是銘，余不待為邑人惜也。娶陳氏。子四人：子習(xí)、子著、子潛、子簡。一女，謫陳益崇。孫男一人。子習(xí)以二年十月癸丑葬于林岱山，來乞銘。余嘗為其母夫人朱氏得銘于今煥章閣待制廬陵楊公萬里，敘其世已詳。銘曰：合也者離也，成也者虧也。必嘗以為慊，則必嘗為悲也。孰全以歸蘊(yùn)而弗施也，於吾子何嗟嗟哉！時也。

林頤叔，淵叔兄弟為陳止齋先生早期之門人。從《陳傅良先生文集》中錄有詩，文書，銘多篇，可見師生關(guān)系尤深密。葉適少年時與二仲是鄰居。同是師門，并在正仲卒后作墓志銘，亦有詩文之交厚，但未見二仲留有遺作傳世。下附錄陳師止齋之詩：

《送林正仲丞玉山》：去年我為客，持酒送君歸。君今理正驂，我適臥舊廬。人生足離合，仕宦相乘除?？泼攀?，丞縣亦既遲。顏色目愈好，絕口無歔欷。自年有時命，歲晏知何如。深藏濟(jì)人具，不作借勢書。虛名多自誤，徐步乃疾驅(qū)?？v茲拭老眼，看君上享衢。

《和林懿仲喜雪韻》：常腸厥咎何，君相疚朝夕。愧莫慰群黎，凄其望三白。是心與天通，昨夜平地尺。蓑笠在東阡，耕鋤在西陌。忍待明年飽，欣及吾事隙。海宇正無塵，草木亦煥赫。遙知紫宸朝，千官手加額。溫綸粲龍光，賀牘交馬跡。銜枚懸瓠城，仗節(jié)居延澤。獨(dú)擁藍(lán)關(guān)馬，共飰滹沱麥。更愿吾君相，對此念忠赤。當(dāng)令挾纊溫，恩意到疆場。有士如有年，要豈日日積。袁安自甘寢，掃軌無過客。

《再和前韻》：冬夜苦難曉，短景復(fù)易夕。安得戶牖光，不待東方白。恍如游化城，瓊臺若千尺。英華發(fā)林藪，馀彩散阡陌。平鋪浩無垠。巽入微有隙。忍寒食縱觀，未愿朝曦赫。柳綿著歌苗，梅片墮妝額。皭然群汙忠，有意欲比跡。自識玉皇家，癯仙陋山澤。新來學(xué)為農(nóng)，遭歲屢無麥。稚子色恒饑，老婢腳盡赤。一飯今有待，喜更問瓜場。歸來看床頭，瓶粟幸馀積。且以炊春醪，號召已散客。

以下《除夜用前韻》等共計(jì)三首皆不錄。

16、水心先生，舊居社壇橋

社坦橋，在水心廟，東南接水心廟，北通水心廟街。水心廟原為葉適宅，公字正則，號水心先生，其地其故居皆以先生之號而得名。水心廟該是“水心先生祠”或“葉文定祠”才對?？墒堑搅饲迩⌒劣希?/span>1741）創(chuàng)增為廣濟(jì)廟廟神林三益字友直。林公三益，已有廟宇一在東安硐橋上，一在城東內(nèi)。據(jù)黃徵《水心廣廣濟(jì)廟記》，“在社壇街水心。舊傳水心顯跡，未詳也?！辈磺宄?，這樣應(yīng)將林公神位加到硐橋廣濟(jì)廟，水心廟該改為“水心先生祠”，此事應(yīng)由本地道教協(xié)會研討而之。水心街是葉適出生之地。

據(jù)孫衣言《甌海軼聞，水心初居瑞安》一文：《水心集》十《瑞安縣重建廳事記》“余自童子見縣門甚狹”，又十六《林正仲墓志銘》“余為兒，嬉同縣林元章家”，又二十五《母杜氏墓志》“始葉氏自處州龍泉徙于瑞安。貧匱三世矣”。蓋水心實(shí)生于瑞安，其后乃隨父遷居永嘉。適父諱光祖，字顯之。祖公濟(jì)，游太學(xué)無成自處州龍泉徙瑞已歷三世。母杜氏，父某祖某溫州瑞安人也，杜氏世為縣吏，外王父不原為吏也，去之居田間，有耕魚之樂。其后業(yè)衰，而夫人生十馀年，則能當(dāng)其門戶勞辱之事矣。孝敬仁善，異于他女子。始葉氏自處州龍泉徙于瑞安。貧匱三世矣！

適父以嘉泰三年（1202）十一月十一日卒年八十五：母杜氏以淳熙五年（1178）閏月二十三日卒，年五十三。《壙志》葉公之子：逮、適、還、過、邁、造。孫八：寀為水心子，嘗為江東置制司屬官。又據(jù)《郡志》：“葉錫字玄圭，適九世孫，仕至寧國府，為江南循吏第一”，則君子之澤遠(yuǎn)矣。今莘塍之洛川，碧山之三樟，鮑田之葉宅等支派皆為葉公適之后裔也。

葉適（1150-1223）字正則，學(xué)者稱水心先生，卒謚文定。出生于瑞安縣城水心街，十三歲隨父遷永嘉郡城水心村。其父以私塾教師適隨之讀書，年稍大向陳傅良、鄭伯熊、王楠問學(xué)。其中以陳傅良之學(xué)為最大，隨其游四十年矣。宋淳熙五年（1178）戊戌科廷對第二，為榜眼。后累官至兵部侍郎知建康府兼南京行營留守，擢江淮制置使?！端问贰酚袀鳎毁?。他著有《水心文集》、《習(xí)學(xué)記言》傳世，是永嘉學(xué)派之巨擘，偉大的思想家。

附錄：葉適一詩二文如下：

《待制中書舍人陳公之亡，以山宅須利既遷殯而未葬也，后五月乃克葬焉二首》：

其一：可怕陰陽惡，還驚日月遒。終成埋壁去，不作坐禪留。雨洗一簞凈，風(fēng)翻千橘愁。門前繄船橛，宿鳥漫啁啾。

其二：嗟我與公同澹泊，一生一死又凄涼。經(jīng)論傳世止於此，老病著身行自當(dāng)。掛壁斷弦縱別調(diào)，拂天野水渡新航。暮春未有風(fēng)霝伴，且闊遺編往冢傍。

《鐘銘》：不津不呂，非陽非陰。破幽出昏，以大為音。悲爾含生，如夢自沉。各隨所聞，復(fù)其本心。

《題二劉文集》后：按周博士集，元豐時永嘉同游太學(xué)者蔣元中、沈彬老、劉元承、劉元禮、許少伊、戴明仲、趙彥昭、張子充，所謂不滿十人，而皆經(jīng)行修明為四方學(xué)者敬服者也。

紹興末，州始祀周公及二劉公于學(xué)，號三先生。于觀自古堯舜舊者，魯、衛(wèi)故國，莫不因前代師之教，滾風(fēng)相接，使其后生有所考信。今永嘉徒以僻遠(yuǎn)下州，見聞最晚。而九人者乃能篤志開導(dǎo)，蔚為之前，豈非俊豪先覺之士也哉！然百余年間，緒言遺論，稍已墜失，而吾淺陋，不及識知者多矣。幸其猶有存者，豈可不為之勤重玩繹之歟！

17、陸放翁祠，北通宋都橋

宋都橋，在忠義廟東，跨塔橋河，長一丈闊七尺，南直通縣治后，為瑞安公園之邵公嶼，相傳邵翁居此，歿后為神，故名。瑞安歷史上縣治大都設(shè)在此地?？h治后花園于民國二十二年（1933）改建為“瑞安公園”陽德李公麟書四大字青石陰刻匾額嵌在臺門上至今尚在。園中布景，依長方形之場地特點(diǎn)，自東向西布局，占地面積約8000平方米，合12畝。主要景物有明少保戚公繼光平倭紀(jì)念碑，漢安鄉(xiāng)侯蔡公敬則故罩碑亭，放翁祠，放翁亭，仰青橋，明鏡池，蓬萊閣，一帆廳，海栗亭，東壁軒等。園內(nèi)古木蒼蔥，亭榭錯落，假山幽深，曲徑回繞，紀(jì)念碑聳然兀立，成為當(dāng)年城內(nèi)一道景觀之一。據(jù)《嘉慶·瑞安縣志·古跡》載：放翁亭，在縣署西。孫宗承《重修放翁亭記》：“宋渭南伯陸公，曾為瑞安主簿。周益公送公詩：'鸞棲枳棘已多年，父老猶傳主簿賢?！渲慰兛上胍病＝袢鸢部h署之西，有祠祀公，志未載。洵老椽史稱，康熙五十八年，造祠之前，名放翁亭。額載康熙辛丑，中州薛俊聲書。與椽史言符合。《循吏》詩：'人尸而祝之，神其靈矣?！瘹q久亭朽。乾隆五十九年八月，曲侯魯齋，修茸之。時余主玉尺書院講席，屬余綴言，使修志者有所考云。亭之外有池活活爾，可稱放翁池。池之上有橋坦坦?fàn)枺煞Q放翁橋。橋之旁有井淵淵爾，可稱放翁井。疏浚之，點(diǎn)綴之，以待后之好事者。公之風(fēng)節(jié)，見史傳，公詩為南宋大家，賢愚皆知，奚庸殫焉。”其后有朱紫貴《放翁亭上作》詩：“半橋榕陰半池亭，綠檻紅闌露放燈；黃葉聲聲室外響，西風(fēng)吹滿放翁亭?！标懹卧我刂鞑緯r，曾作有《渡飛云江》詩，放翁祠，放翁亭等建筑群，如橋、池、廳、閣皆以其詩詞語而命之。橋曰“仰青橋”，池曰“明鏡池”，廳曰“一帆廳”，閣曰“蓬萊閣”。引來騷人遷客賦詩于其上：

阿林保，號雨窗，滿洲人，閩浙總督，作有《于役瑞安縣題陸放翁亭》：梅花曾詠舊祠堂，詠之。后有知縣陸鳴梧字景華，署邑令，譚正坤，號北溪，縣令張德標(biāo)，字玉衡，教諭王殿金，號陸沙，司訓(xùn)黃徵乂號平甫，縣丞殷從興字起巖等七人步韻詩九首，唱和之，及本邑李崑、洪守彝、蔡英、洪炳文等賦放翁亭詩詠之，詩不錄，詳見本書《放翁亭與陸游》一文。

18、八憨老人，自建敢心橋

敢心橋，在第二巷，東通小沙巷，西即第三巷，橋跨西河北段，宣統(tǒng)二年，吳之翰輸財(cái)獨(dú)資創(chuàng)建，石板筑成，長一丈五尺闊八尺。

吳之翰（1867-1931）字光屏，清稟貢生，世居北區(qū)桐溪鄉(xiāng)，后移居縣城第三巷。生平見義勇為，正直剛毅，不畏怨謗，且有遠(yuǎn)見，有八憨老人之稱。其屋正門有一聯(lián)：“任重道遠(yuǎn)，事修謗興”。正堂一聯(lián)：“無我無人，憨癡頑誕；不忮不求，磊落光明?！敝腥占孜鐟?zhàn)爭之后，先哲孫詒讓于縣學(xué)明倫堂設(shè)立演說改良會。吳之翰參加該會，每逢初一、十五，登臺發(fā)表慷慨激昂之演說。1901年，清政府與八國簽訂了喪權(quán)的辛丑條約。吳先生在演說會上極度氣憤地?cái)⑹隽舜褥髮M、享樂，移用海軍經(jīng)費(fèi)重建頤和園為自己壽慶。對外毫無準(zhǔn)備，導(dǎo)致八國聯(lián)軍入侵及屈辱投降的經(jīng)過，并且說：皇上（指光緒帝）是好的，中國都被這個死老娘（指慈禧）斷送了。當(dāng)時還是慈禧當(dāng)國，敢于罵她為“死老娘”的聽眾為之捏了一把汗。但深受其愛國激情所感動。

先生注重于新興教育事業(yè)，提倡時代精神文明。光緒二十九年癸卯（1903）之春，清廷尚無女校之規(guī)定，而他以自費(fèi)創(chuàng)辦毅武初等女校于衛(wèi)房宮，不收學(xué)費(fèi)，復(fù)津助簿書筆墨。為浙南開女學(xué)風(fēng)氣之先聲。凡進(jìn)校女生名字中有鶯、燕、花、柳等字之名者，先生將其改名為毅、武、強(qiáng)、華。其含義是中華女子不能太軟弱無能，應(yīng)同樣為振興中華，為富國強(qiáng)民出力。其后又創(chuàng)辦德象女子高等小學(xué)于玉尺書院（敢心樓房），孫詒讓贊助他，并將其女韻簫選進(jìn)該校讀書，這對全縣世家和一般士族人家起了帶頭作用。先生提倡女生參加體育活動，特邀瑞安中學(xué)唯一的體操老師杜志行來德象女校兼課。晚期，又辦半日制學(xué)校，半天讀書，半天做工。使失學(xué)貧民子女有機(jī)會讀書學(xué)文化。為社會培養(yǎng)出許多有用人才。先生興辦公益事業(yè)，曾改良飛云江義渡。瑞安飛云江是浙江八大水系中名列第三的大河，是浙閩商旅必經(jīng)之地，清初，天王寺僧宗義本曾募捐資產(chǎn)建立義渡，但后因管理制度廢弛，渡夫?yàn)橹\私，輕船重載，敲詐勒索。光緒三十一年（1905）八月初九日，義渡船失事，溺死十三人，渡客寒心，地方嘩然。吳之翰見義勇為，發(fā)起組織飛云江改良會。革除飛云江義渡職員世襲之弊端，新訂章程，便利往來行旅。制度規(guī)定每年選考渡夫定期檢查，修理船只，拆毀埠頭障礙飯攤，過渡旅客概免船錢，還擴(kuò)建拓寬南岸大碼道。并建筑了待渡亭，由池志澂書聯(lián)：“少住為佳，看南浦飛云，西山雨卷；請君快渡，趁一帆風(fēng)正，兩岸潮平?！绷x渡之改觀有賴先生之力也。

吳之翰先生自己生活儉樸，卻喜仗義疏財(cái)，為民筑橋，修路、建池。真有“古任俠者風(fēng)”。其傻子精神為里人所重尊，這種不顧風(fēng)險，不避利害的精神，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“憨”。就是實(shí)踐的毅力，是可貴的。他也愿以“憨”為號，將自己創(chuàng)建的“亭、臺、樓、閣、社、園、池、橋”等八處建筑名前各冠以“憨”字。因此，他自稱“八憨老人”。并分拆開為“敢”、“心”二字，稱其建筑，如敢心樓、敢心橋等等。臥廬老人池志澂先生，嘉其志，為之親筆題一聯(lián)，聯(lián)中分嵌“敢心”兩字，刻石立于摩壁。聯(lián)云：“河上橋，橋上亭，亭上樓臺，廿載經(jīng)營，公真果敢者；壁中石，石中書，書中姓氏，千秋紀(jì)念，我亦有心人”。目前先生所建八處建筑只有敢心樓、敢心亭、敢心池尚存，非常著名的敢心橋，因西河被填塞為路而橋毀，幸存下來的建筑能否列為文物加以保護(hù)？留給后人作紀(jì)念。

先生在世時，常常對有錢之人勸說，多辦點(diǎn)文化或公益事業(yè)，對知識分子，就援引馬援一句名言：“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過！”說明多多積財(cái)給子孫，其實(shí)有害的。對文化水平低的就援引民間流傳的格言，說：“錢財(cái)這東西，生沒帶來，死不帶去！所以應(yīng)該，世間錢財(cái)世間用。”先生去世后，葬在出生地桐溪附近的陶岙山之原，當(dāng)?shù)厝嗣窬囱鏊?，墳?zāi)勾鄠鞅Ｗo(hù)之。本文抄自《瑞安文史資料第三輯，八憨老人之孫吳亮先生之文也。

附錄：吳之翰《修趙公祠兼創(chuàng)亭臺樓閣于其上以“敢心”賦之》：

半世昏昏夢未醒，憨癡頑涎欠分明。非半避害營三窟，為共消閑構(gòu)數(shù)楹。滿眼干戈新國淚，一樓金玉故人情。膝下有子皆豚犬，遑問他年身后名。

19、介石故居，東通正議橋

正議橋，亦稱小虹橋，在虹橋之南，所前橋之北，東通大隱廬，西通會文里。會文里與申明里交匯處，有名人故宅一座新型建筑群，市文保單位陳黻宸故居，又是宋恕寓居

陳黻宸（1859-1917）字介石，幼名芝生，一名崇禮，晚年更名芾，室號飲水齋，時稱陳瑞安先生，卒后門人私謚介節(jié)。他與陳虬、宋恕齊名，合稱“溫州三杰”或“東甌三先生”，三人中他特有：1、賜進(jìn)士出身；2、被選為浙江咨議局議長；3、廣東方言學(xué)堂監(jiān)督；4、任大中黨主席；5、國會眾議員；6、北京大學(xué)名教授；7、兩廣優(yōu)級師范創(chuàng)始人；8、世界宗教會會長；9、上海新世紀(jì)學(xué)報主篇；10、浙江軍政府民政長。他不僅是卓越的思想家、學(xué)問家，而且是聲名顯赫的教育家和政治家，故在功業(yè)上遠(yuǎn)非陳虬、宋恕所以比擬，傳不贅。

宋恕（1862-1910）乳名壽籛，譜名存禮字燕生，后改名恕，又改名衡字平子，號六齋，平陽萬全宋橋鎮(zhèn)鮑垟村人。父賓家，邑稟生，當(dāng)?shù)赜忻蟮刂鳌Ｋ殚L子，幼有異稟，讀書過目成誦。有神童之名，遠(yuǎn)傳城鄉(xiāng)。孫鏘鳴親自過江訪問，經(jīng)測試，決定把第四個女兒思訓(xùn)許配給他，并很關(guān)心他的成長，教他“縱目古今書”。他十五歲結(jié)交瑞安陳介石，成為畢生“懷抱知已”，十六歲考中生員，十八歲與思訓(xùn)結(jié)婚。當(dāng)時孫衣言、孫鏘鳴正以永嘉學(xué)派倡導(dǎo)后學(xué)，他從受業(yè)得識大義。又從孫詒讓獲得教益。那時一批先進(jìn)的知識青年，如許啟疇、陳虬兄弟、金晦、陳介石等成為求志社，互相講求經(jīng)國濟(jì)民之術(shù)。他所以能脫穎而出，完全得力于遷居瑞安城內(nèi)。1887年冬恕二十五歲，父親去世，家難爆發(fā)了，他共有五個弟弟三個妹妹，財(cái)產(chǎn)權(quán)、用人權(quán)都在二弟掌握中，他被孤立辱罵“勒令凜遵彼命”。甚至幽禁一室，不準(zhǔn)與交往，經(jīng)十七天折磨，他作《決別書》萬余言密送岳父處。經(jīng)孫鏘鳴與宋母舅商量，幫助移瑞安，從此告別故鄉(xiāng)。與介石居住在一起，陳家之屋別成為宋恕之愚居。宋恕之事跡有傳，他與陳虬、陳黻宸齊名，晚清溫州三大啟蒙學(xué)者和思想家，世稱“溫州三杰”或“東甌三先生”，詳見《宋恕集》此不贅。宋恕夫人孫思訓(xùn)字季穆，女宋昭，孫宋紹祖，皆居寓陳家。恕女昭：宋佩瑤（1882-？）字昭，曾僴，又名任沉，字幼芷，父恕，母孫氏思訓(xùn)，字季穆。外祖父翰林學(xué)士孫鏘鳴。嫁介石第二子皙，字亦點(diǎn)考權(quán)福建侯補(bǔ)知事。無子女立宋紹祖為嗣子。昭幼承家教，聰明好學(xué)，善文賦詩，琴棋書畫更精湛。從子陳德溥言：“我在宋昭房內(nèi)，見到宋昭嫁我四伯父時的合照，她端莊美麗。我見過她的詩，古文基礎(chǔ)很深，這大概是她父親宋恕在家教育的結(jié)果，當(dāng)時縣城女子讀書的還很少，宋昭滿腹文章，實(shí)在很不容易?！彼握言娫~有政論詩派風(fēng)格。新近發(fā)現(xiàn)她著有《海天集初編》藏在瑞安玉海樓，詩集封面上：“昆陽宋佩瑤著，幼穉時代舊學(xué)第一位，《海天集初編》仁通敬題”。詩集中錄約65首詩詞，附錄若干：

《六烈士紀(jì)念會》：六烈英魂何處尋，今朝諸子倍傷心。扶桑渺渺風(fēng)安及，離域茫茫弊獨(dú)深。八月霜凄秋氣慘，九州云暗日光沉。人天初愿悲難就，歲歲同盟淚滿襟。

《荊軻》（丙申）：壯士悲歌動，燕關(guān)萬木愁。乘車終古別，中柱此生休。光武徒勞舉，丹軻枉費(fèi)謀。空教豪俠子，白骨吊荒邱。

《詠史》（丙申）三首：

其一：六國志洹水，邊關(guān)舉素旌。今朝諸夏地，明日狄秦城。黜越真儒廢，尊斯酷吏榮?？掌趥魅f世，胡亥乞?yàn)槊ァ?/span>

其二：太子謀空費(fèi)，詩書忽化灰。秦狼埋骨發(fā)，漢狗得功回。已見分羹至，又悲嗚鏑來。愚氓那堪苦，何日杏壇開。

其三：馬政年年亂，瓜分十六雄。強(qiáng)無興代北，俠石奪關(guān)中。最惜堅(jiān)身滅，深嗟廣位崇。誰知楊氏殿，更作李家宮。

《題自畫山水》三首：

其一：憔悴溪山一釣翁，春來處處綠楊風(fēng)。阿誰欲解垂竿意，試上危峰問碧宮。

其二：梧桐深院未逢秋，如此風(fēng)光豈穹求。借問幽人欲何往，筼筜堤畔系扁舟。

其三：楊柳依依隱夕陽，故人十載返家鄉(xiāng)。茫茫世事終如此，相見何須問短長。

《聽琴》：秋風(fēng)蕭蕭蟋蟀鳴，青苔院靜皓月明。誰家有女顏如雪，絲竹詞章亦高絕。開眸談笑薄古今，自言壯志不能滅。風(fēng)杳桐寂更無聊，綺窗久閑網(wǎng)絲結(jié)。黃昏無事且調(diào)琴，秋天如水秋露潔。一彈聲壯驚孤鴻，再彈聲促悲嗚咽。吁嗟乎！屈原投湘太傷神，仲尼浮海何其仁。蓮經(jīng)七卷理無極，騷經(jīng)一卷愁絕人。世間萬事雖如此，吾心千齡終不已。月闌漏盡弦歌停，中天微明數(shù)點(diǎn)星。君不見，身無聶隱力，徒然太息將奚益。

《擬謝玄暉銅雀臺詩》：潓帳染輕塵，寂寂秋風(fēng)生。黯黯兩陵暮，哀哀嬋娟聲。羅巾空掩淚，瑤瑟難傳情。慘慘嚴(yán)霜降，歲晏衣裳輕。

詞：《風(fēng)簫吟》（暮春）：絮飄搖，漫天白雪，啼鶯乳燕愁深。卷簾春寂寂，杏花疏影，寫不盡芳心。感年華易改，動幽人。多少騷吟。倦倚檻邊松，柳花落滿羅襟。風(fēng)侵，夕陽西去，月臨云外，光遍楓林。夜花睡去矣，聲聲杜宇，喚醒酣沈。蝶蜂兒亂舞，最銷魂，談古言今。玉漏盡，重門半掩，竹影桐陰。

詞：《白雪》（晚春宮怨）：垂楊滿院，春老矣芳草，怨絕王孫。飛絮難止，人愁不已，長信積滿，苔痕掩重門。春思乳，脈脈離魂，有誰解阿嬌。心事盡日悶無言。何計(jì)訪得相如，千金一賦，又黃昏。悵望掩簾櫳，金殿鼓聲喧。聲斷續(xù)，玉人宵，倦羨景，不長存。亂紅無數(shù)，鶯鶯燕燕，含冤。

20、陳虬故居，環(huán)壁水門橋

環(huán)壁水門橋，在金帶橋東首，北通湖濱公園，南通虞池街。橋南有一座五間舊宅，面東向虞池河，這就是陳虬之故居也。

陳虬（1851-1904）原名國珍，字慶宋，號子珊，后名志三，號蟄廬，瑞安縣城人，祖籍樂清斗山。他出身貧苦，祖父以更夫?yàn)闃I(yè)，父業(yè)漆匠，因庶族門閥低微，故以樂清選貢赴省鄉(xiāng)試，得中光緒己丑舉人。虬自幼勤奮好學(xué)，自學(xué)成才。與陳黻宸、宋恕合稱“東甌三杰”。戊戌變法前和湯壽潛字蟄仙，并稱為“浙東二蟄”。他是我國著名的改良派思想家，是造詣很深的中醫(yī)師，是我國最早的新式中醫(yī)學(xué)校創(chuàng)辦人。他的生平以維新變法思想和中醫(yī)實(shí)踐兩方面的光輝成就載入史冊。

陳虬的政治思想非常特出。當(dāng)時瑞安有很多退職官僚和士紳，以其政治上和學(xué)術(shù)上的聲望，形成了強(qiáng)大的地方勢力。陳虬和許啟疇、金鳴昌、陳黻宸等人，卻組織“求志社”，以布衣黨自命，和他們相抗衡。1872年陳虬與許啟疇等深感瑞安僻處“浙江盡頭”，“苦無書讀”，倡議合資聚書，創(chuàng)建心蘭書社，開全國公共圖書館之先河?，F(xiàn)在查閱有關(guān)資料，心蘭書社確為全國最早的一座公共圖書館。通過圖書交流，他讀到西歐許多新書譯本，認(rèn)識上大有改變。1891年著就《治平通議》（包括《治平禮儀》、《經(jīng)世博》、《救世要義》，并在1893年出版。他主張變法自強(qiáng)，認(rèn)為立國在富，御夷在強(qiáng)，提出設(shè)官鈔，足國債，開新埠，墾荒地，廣商務(wù)等富之策十四條：變官制、扼要塞、開鐵路等，“強(qiáng)之策”十六條。而“治之法”則是議院：廣言路、更制舉、培人才等。中日甲午戰(zhàn)后，以公車上書入京。二十四年列名康有為等組織的保國會，與蔡元培等在京籌立“保浙會”。戊戌變法失敗后，曾被清廷通輯。這一系列的愛國行動，表明他曾經(jīng)站在戊戌變法的前列。在救國強(qiáng)國的神圣事業(yè)中做出了可貴的貢獻(xiàn)。

陳虬早在1884年在《醫(yī)院議》里提出建立中醫(yī)醫(yī)院和中醫(yī)學(xué)堂的方案。次年立即實(shí)現(xiàn)，于是瑞安楊衙街出全國第一所新式中醫(yī)學(xué)堂——利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。學(xué)堂附設(shè)醫(yī)院，虬自任主講，所編《利濟(jì)教經(jīng)》是近代中國最早新式學(xué)教科書。1895年又在溫州小高橋設(shè)利濟(jì)分院，在周宅巷設(shè)利濟(jì)分院學(xué)堂，次年分設(shè)利濟(jì)學(xué)堂報館于府前街，1897年向全國發(fā)行《利濟(jì)學(xué)堂報》刊開醫(yī)學(xué)講義和論文，先后培養(yǎng)了三百多名中醫(yī)師和中藥師。提高中醫(yī)理論和醫(yī)學(xué)水平。把我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)更趨規(guī)范化，促進(jìn)了中西結(jié)合起到一定的作用。

陳虬著有《蟄廬診錄》、《利濟(jì)醫(yī)藥講義》八冊，《元經(jīng)寶要》二卷，《瘟疫霍亂答問》一冊，《利濟(jì)本草》六卷，《利濟(jì)醫(yī)統(tǒng)》六卷，《醫(yī)推》四卷，《醫(yī)繹》四卷等醫(yī)書多種，其中《瘟疫霍亂答問》一書被輯入《中國醫(yī)學(xué)大成》。他還能為詩，有《蟄廬詩草》存詩140首。其事跡《中國歷史大辭典·清史下》和《中國近代史詞典》皆有傳。

附錄：《雪后登隆山觀海亭》詩一首：

歲華暗換臘方新，風(fēng)景登臨望眼真。峰筆倒書天作紙，浪花高卷雪生春。青山落葉飄歸夢，白舫孤蓬老客身。日暮海山憑吊處，幾回愁煞別離人。

21、錦湖詠風(fēng)，愚溪河埭橋

河埭橋，在河埭橋村，即北湖第一山前，橋以村名，橋跨愚溪河，長三丈闊八尺，北通馬岙，東通牛伏嶺，南通錦湖里，西通本寂寺。舊日風(fēng)景獨(dú)好，名勝眾多，而今只有遺跡記載。橋東有第一山刻石尚在，石高3.7米最寬徑約3米，其上題刻“第一山”三個大字，字為北宋米芾筆跡。米芾，字元章，世稱米南宮，書法以行草見長，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄合稱宋代四大家?！暗谝簧健比衷淘诮窠K省盱眙縣內(nèi)，此石于明代萬歷年間所摹刻。雖為摹刻作品，所刻為時已久而氣韻惟妙惟肖，仍有書法欣賞價值。本題刻“第一山”三字與今江蘇盱眙縣“第一山”三個字在電視廣告上一模一樣出現(xiàn)。這與記載相混合，本題刻稱之為“米刻古石”為集云八景之五，有詩詠之：

米書原刻紫陽山，摩石何年勒此間。三字擘寀傳妙筆，而今偃臥綠苔斑。

河埭橋南，為“錦湖詠風(fēng)”集云八景之四。

錦湖風(fēng)景憶當(dāng)年，柳綠桃紅沉隱仙。今日尋芳聊遣興，舞雩歸詠?zhàn)屜荣t。

《集云八景詩》為清金兆珍字味齋作。

錦湖，在瑞安城北，故亦稱北湖或鏡湖，宋時，此地有瀉湖或小湖泊。沈園也建筑這一帶，宋儒陳傅良有《北湖十詠》詩賦其上。北宋時有林季仲（1088-1150）字懿成，號竹軒，永嘉人，兄弟四人皆從學(xué)于許景衡，宣和辛丑進(jìn)士，太常少卿直秘書閣奉祠，著有《竹軒集》傳世，曾游北湖賦詩唱和，錄其《憩瑞安北湖詩》二首：

其一：去去春無語，融融物自驕。餉耕嶺野老，隨犬過山橋。晚唱緣溪口，晴暉絆柳腰。迂儒欲何往，只合伴漁樵。

其二：徑深松翠垂，風(fēng)軟馬蹄驕。水繞誰家屋，門飛小竹橋。龜開平野北，蜂引斷山腰。生理吾能免，趨林拾隨樵。

《次韻沈叔權(quán)書懷》：忽思身世愴然驚，漫學(xué)雕龍藝未成。尸素空糜太倉粟，辛勤有愧老農(nóng)耕。只須鬢上看勛業(yè)，休向人前道姓名。歲晚相從白巖下，一尊芳酒話深情。

宋葉適水心先生有《朱霖錦湖懷古》之作：

沈氏幽棲處，湖邊手植多。桃枝低綠水，柳葉點(diǎn)晴波，地有云水僻，門無車馬過。只今千載下，猶憶考槃歌。

元三寶柱，畏兒爾人，元知州，《游北湖》：

一月不來湖上路，湖邊桃李已成陰。蒼蒼山色故人面，蕩蕩風(fēng)光游子心。沽酒樓高斜欲墮，賣茶船小巧相尋。自憐鸚鵡舟中客，手捻江籬和楚吟。

明，吳祚，景泰通判，《游錦湖》

綿纜牽風(fēng)郭外船，碧波吹浪白鷗前。夕陽山色人如畫，夜月簫聲鶴亦仙。漁戶去分燃竹火，溪翁來乞買茶錢。憐予不似天隨子，瀟散江湖又幾年。

明，吳鎮(zhèn)，字公定，吳虛百，隆慶元年（1567）歲貢，官知湖北施恩縣。《吳氏家乘》有詩：

《錦江春色》（安陽八景之一）：佳麗縈紆愛錦湖，集云山下百川羅。鵁鳧晴戲珠璣浪，蒲荇風(fēng)搖錦繡波。十景樓塘還釣艇，羅陽彼岸總農(nóng)歌。昔人遺詠傷陳跡，不道風(fēng)煙似舊多。

明，李維華，邑諸生，存詩三首，錄《泛錦湖聞警》

蕭瑟江城縣送歸，陡聞烽火照漁磯。片帆薄暮分秋水，一夢清尊共翠微。禪榻爭如僧臥隱，鶴壯應(yīng)恨客來稀。何由散發(fā)東山去，相對田家紫蟹肥。

清，朱鴻瞻字表民，康熙歲貢，有《竹園類輯》，錄《錦湖》

一弘橫北郭，誰予蜀江名。試棹扁舟去，風(fēng)來綺濲生。

《錦湖書院》：柳向門前綠，草連山色清。林巒朝日出，花氣滿前庭。

清，林上梓。

《閑步錦湖口占》：晴開郭外景暄研，勝侶相邀錦水邊。堤岸波平消雪后，青黃色間艷陽前。眼空四野無遮隔，心寂三春凈俗緣。稍待遲遲修契侯，尋源重泛木蘭船。

清，胡玉峰（1720-？）諸生，有《澹澹軒詩稿》

《夏登北湖北街觀龍?zhí)丁罚宏帩饩G樹草芊芊，步得龍街意豁然。鮫室寒凝幽徑潤，驪珠光拂峭峰懸。一潭倒影清如鑒，半嶺涼風(fēng)爽欲仙。最愛紅塵飄不到，坐移白日落西躔。

清，郁豫字逸凡，又字誠立，號晴笠山人。乾隆諸生。著有《鈍筆叢錄》、《蚓吹集》傳世。

《錦湖月夜》：郎月當(dāng)空照，清輝滿錦湖。嵐光浮竹樹，水影媚鷗鳧。山近地逾靜，人行興不孤。坐余松逕下，一幅納涼圖。

項(xiàng)霽（1781-1841）字叔明，號雁湖，有《且甌集》：

《北湖》：層城臨望似斜川，嘯詠無端歲月遷。越嶠煙云真罨畫，甌儂洲渚亦神仙。平日秧淺蛤相吠，幽磵花明鳧對眠。山水清暉隨處好，徑摧閑客棹觥船。

項(xiàng)傅梅（1794-1866）字叔和號茍垞、霽弟，增生，著有《讀耕亭詩抄》，孫衣言為之序，錄《鏡湖》：

西陂縣郭外，湖水鏡奩開。波鳥啣魚出，笠翁把釣來。女墻斜田遠(yuǎn)，崖壁片云迥。風(fēng)景黃昏近，猶疑煙雨催。

《北湖》：不成聚落兩三家，近郭煙波石徑斜。把釣北湖聊取樂，蜻蛉飛上水葒花。

項(xiàng)瓚（1838-1893）字栗亭號鳴珂，傅梅次子，邑附生，喜讀書作詩，著有《磯耕堂詩草》

《曉入鏡湖》：詩書有馀閑，出游方早起，近鄰雞犬喧，曉飯便甘旨。理棹入鏡湖，此地聊可喜。嚥嚥鳥鵲聲，淡淡漁舟里。一覺煙村遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)覺春睡美。竹籬得佳植，含笑有桃李。乘興即滄浪，新陽曬沼沚。歌詩臨清泉，流觴在曲水。隔岸野人家，沽酒來城市。田婦飯牛羊，村童負(fù)來耜。追想天宇闊，曾無避世土。風(fēng)清野渡幽，耕綠水成詩。纔尋青山下，漁釣縱此始。

《錦湖春泛》：新來紫燕背梁飛，影落明湖日照微。十里杏花香不斷，斜風(fēng)細(xì)雨櫂船歸。

蔡世楨字玉生，邑諸生，有《琴玉山房詩鈔》

《北湖觀于》：北湖涵石脈，一鏡開青天。春風(fēng)三月暮，流出桃花鮮。疎林交迥薄，寒藻媚清連。飛光爛不收，有若障空煙。潛鱗何許許，迎沫亦翩翩。彼生欣有託，想見天機(jī)全。觀空會群動，滅息見紛牽。既諳游詠趣，復(fù)此清川妍。因之覽元化，思結(jié)濠梁篇?；菔栁饡瘢~我心相憐。

清，曹應(yīng)樞（1791-1852）字尊生，號秋槎，師事端木國湖，嘉慶二十四年舉人，有《梅雪齋詩集》：

《北湖別業(yè)》：野塘多晚涼，流水素琴張。山近云生壁，窗虛月墮來。幽懷先夜靜，好夢共秋長。招隱空名爾，靈棲意未忘。

《北湖探梅》：林寒靜意多，霜余見山骨。梅花如幽人，悄悄出林樾。花香晚更深，當(dāng)風(fēng)不可掇。鶴夢倘歸來，夜渡寒溪月。

金兆珍在河埭橋之北有“馬岙停車”詩為《集云八景》之二

驅(qū)車底事出郊坰，十月楓林滿谷紅。馬岙溪前聊駐足，貪看霜葉夕陽中。

22、寂寺晚鐘，朱溪西岙橋

西岙橋，在西岙宮前，跨朱溪，橋長一丈二尺闊四尺。東近本寂寺。“朱溪印月”為集云八景之三。清，金兆珍字味齋賦詩于其上；“秋半朱溪如泛船，月光如水水如天。輝生山郭無窮碧，影入澄潭別樣圓。”西岙橋之東數(shù)百步，便是千年古剎本宿寺?！凹潘峦礴姟庇质羌瓢司爸?。金兆珍者詩曰：僧么鐘韻出松寮，日暮樵歸景寂寥。靜聽一聲清俗慮，歸橈忘卻路迢迢。

唐代古剎本寂寺，始建于唐武則天，證圣元年（695）至今已有1318年的歷史。后，歷經(jīng)“三武一宗”滅佛之劫難以風(fēng)雨自然之大災(zāi)，寺宇屢毀屢修。至1990年，比丘尼傳一禪師又有大修。清中國佛教學(xué)會會長趙樸初題額“本寂寺”三個大字。后在1310周年之際，又清本寺檀越主陳黻宸之孫，北京社科院研究員、教授、博士生導(dǎo)師陳德浦為之記！

《本寂寺記》：

本寂寺，坐落于浙江瑞安集云山南麓。寺前一掬泉，朝陽流水叮咚，有碎玉之聲。珠珠落石，香客游人，際會于此，覽物之情，心曠神怡，寵辱偕忘。宜鼓琴，琴調(diào)虛揚(yáng)，宜詠詩，清韻矢聲錚錚，皆掬水之所助。

北門外過河埭橋至集云山南麓的本寂寺，山門為趙補(bǔ)初先生題字。左右有樓側(cè)軒。靜寂莊嚴(yán)。公休之暇，焚香默坐，消遣世慮，陣陣木魚之聲，送夕陽，迎素月，何等勝概。

本寂寺，初建于唐武則天證圣兇年（695）賜名護(hù)國報恩寺，國內(nèi)盛名。唐禧宗乾符六年（879）藤夢尊者駐錫此寺，后遭破壞。清道光年間，我先輩陳煥章先生重建。民國六年不慎火焚，煥章孫陳麟書先生，乃介石先生之父也，改向重建。

1990年比丘尼傳一法師，歷經(jīng)艱難，重建大殿和天王殿。昔日我與摯友孫中存先生談及旅游資源，瑞安本是文人薈萃之地，孫、陳兩家，晚清名譽(yù)全國。宅第均在，如今學(xué)子能上北大，全家喜出望外，不知北大初創(chuàng)。介石先生率蔡元培、馬敘倫、陳懷、林損教授，樹北大新風(fēng)，學(xué)識滿天下。還有瑞安山林廟宇，老宅街坊，海產(chǎn)豐滿，可召開下游客，經(jīng)濟(jì)、聲譽(yù)雙羸。百好代代相傳：修廟、造橋，是頭等善事，善哉！善域！

佛學(xué)哲學(xué)，極深智慧，對人生的洞察，有獨(dú)特見解，相信佛教，不是迷信。恩格斯在《自然辨證法》贊譽(yù)佛教是人類辨證思維高階段。佛教在中國，有兩千多年，不論政權(quán)更迭，佛廟香火仍盛。中國哲學(xué)，文學(xué)藝術(shù)史。百姓梵香膜拜；萬物之得，感悟人生。也是最好心理學(xué)踐。如今各地佛廟，除夕敲鐘，祈福未來，萬人聚集，不懼嚴(yán)寒。但愿聞《本寂寺》鐘聲，聲聲傳到遙遠(yuǎn)我這里，善哉！

《本寂寺》檀越圭陳黻宸之孫，北京中國社會科學(xué)院研究員教授，博士生導(dǎo)師陳德浦敬上

歷朝題詠本寂寺詩詞若二十余已經(jīng)匯集，今又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)十余首，附錄如下：

清，項(xiàng)傅梅（1794-1866）字叔，諸生，著有《耕讀亭詩鈔》存詩596首，下錄《本寂寺閑詠》：

寂樂愛精藍(lán)，避喧覓佳句。羅景壁目前，搆吟未成賦。心境為之開，快筆吐平素。詩律愜猿聲，水風(fēng)發(fā)妙悟。頗覺形神安，猛力無眷顧。古人誠可期，冥心欲爭赴。

胡玉峰，康熙諸生，善詩，有《澹澹軒詩稿》，胡騰蛟、余永森皆為之序，下錄《本寂寺禪師》：

竹繞山門邃，松蟠丈室幽。清泉澄法界，云嶺悟天游。說偈鵝低頸，談經(jīng)石點(diǎn)頭。個中堪自悅，此外復(fù)何求。

《本寂書室遣興》：四周山色繞禪林，聊壁喧豗對翠岑。匝地青鋪松掩靄，連天綠泛竹蕭森。數(shù)聲啼鳥風(fēng)中韻，一壑鳴泉壁上琴。助我幽懷詩興足，窗間爽籟入漚吟。

《贈本寂寺禪師》：孑孓孤持慧定身，寂寥半壁破迷津。云綠僻靜留松徑，泉以清幽繞竹筠。脫俗自明心鏡古，超凡獨(dú)紹缽衣真。禪游到處皆靈鷲，第一山頭澄紗因。

《答諸友至本寂室賦詩》：蘭蒸山舍氣續(xù)紛，邀得知音博異聞。紫玉池中龍吐霧，白銀箋上風(fēng)成文。自慚免冊裁朝雨，勉把詩簡和暮云。滿座風(fēng)披瀟灑趣，酣歌不覺竹檐曛。

胡玉峰續(xù)作：

《初夏重過本寂書室賦句示男同學(xué)二友》：自慚勝景半蹉跎，重覽林泉憶昔過。池水潤添新楮墨，花茵香拂舊巖阿。竹回塵駕登門少，松長龍鱗積歲多。坐愛午陰聆鶴和，希偕二紗共酣歌。

《再游本寂訪道僧》：依然春景茂巖阿，花木森森不改柯。但有道僧頭上發(fā)，翻殘貝葉白銀多。

項(xiàng)瓚（1838-1893）字栗亭號鳴珂，有《硯耕堂詩草》

《本寂寺》：古寺多修竹，梵音無俗情。僧歸松徑響，茶罷客心清。寂寞禪房靜，蕭疏江月明。閑身縱事懶，倚檻聽鐘聲。

《本寂寺晚眺》：落日閑從方外游，門藏修竹寺幽幽。青山繞郭云如畫，綠樹遮窗韻獨(dú)修。媽竹成林新發(fā)簡，憑欄空眺聽鳴鳩。佛燈初上黃昏近，茶罷歸來乘小舟。

項(xiàng)瓚續(xù)：

《本寂寺晚行》：禪梵名本叔，寺傍綠陰中。落葉無人掃，曲泉有徑通。夕陽來遠(yuǎn)近，山色映虛空。轉(zhuǎn)覽江村秀，云開月出東。

洪守彝（1778-1841）字?jǐn)⑻?，著有《洪守彝詩稿?/span>

《游本寂寺》二首

其一：蕭寺秋逾逈，寒云一徑深。來到醒俗眼，坐去識禪心。霜柏紅依岸，風(fēng)篁翠滿林。下帷逢之子，羨爾惜分陰。

其二：幽境遠(yuǎn)相尋，閑情澹不禁。山開摩詰畫，水奏伯牙琴。近郭炊煙起，遙村落照沉。河橋歸路晚，攜手有知音。

《次和何君冠鷙游本寂寺元韻》：近向招提挈伴游，泉聲山色不勝秋。蒲團(tuán)欲證三生夢，竹院剛逢半日留。紅樹著霜描畫本，白云如絮擁鐘樓。羨君得遂偷閑愿，緩步何消一葉舟。

23、馬湘煉丹，西仰望馬橋

望馬橋，在后河街西，《嘉慶志》稱馬仙橋，東通后河街，西通橫街，橋近馬真人丹臺，故俗稱，望馬橋或馬仙橋，橋以仙名。馬真人與煉丹臺：據(jù)《全唐詩》第十二函第七冊所載：“馬湘，字自然，杭州鹽官人。貌丑齄鼻禿鬢大口，飲酒石馀，醉臥即以拳入口，游行處多題詩句。大中十年丙子（856）歸鄉(xiāng)忽死，明年又於梓桐縣白日上昇。有司奏聞，勅浙西發(fā)冢視之，乃一竹杖而已。”馬湘是晚唐一位仙家詩人，《全唐詩》中存有《登杭州秦望山》、《題龍興觀壁》及《又詩一首》、《又詩二首》等共五首。

《詩一》：昔日曾隨魏伯陽，無端醉臥紫金床。東君謂我多情賴，罰向人間作酒狂。

《詩二》：何用燒丹學(xué)駐顏，鬧非城市靜非山。時人若覓長生藥，對景無心是大還。

以上二詩，據(jù)《瑞安縣志》載：丹臺東隅聳立一巨崖，上用行草鐫刻著兩首詩，內(nèi)容完全相同一致，相傳詩書作者就是馬湘，他游歷瑞安縣城時，見西峴山傍城枕江，遂于山之東麓，買地建宅定居?！都螒c志·仙釋》：“馬湘字自然，杭州鹽官人。至安固，卜居西峴山下，時有紫霞覆其居。性善飲，斗酒不醉。人有疾，即于地上取土，雜草揉之，與人，無不瘥者。曾于峴山周圍鑿二十八井，以壓郁攸之災(zāi)，遂舍所居為寺，名'棲霞’。后與其徒王延叟煉丹于松山西壑有雙鶴翔舞二夕，跨鶴上升。今丹灶，井，臼存焉。至宋時，與紫陽真人張平叔遇。”事見《金丹四百字序》中。按：《續(xù)神仙傳》馬湘好經(jīng)史，攻文學(xué)，遍游天下，所游之處，宮觀洞府多題詩。后歸故鄉(xiāng)。大中十年，馬自然白日飛升。宋初年《太平廣記》亦有類似之載焉。

馬湘離開瑞安時，把住宅屋舍作寺院，初名“棲霞寺”，宋大中祥符賜額“悟真講寺”，后俗稱“喇嘛寺”當(dāng)日為馬湘住宅時，紫霞覆其上，故名“棲霞”。悟真寺巷口立有石牌坊，亦曰“紫霞坊”。舊日的馬仙橋，望馬橋都是與馬湘遺跡有關(guān)。而現(xiàn)在河流已填塞為路，橋梁、寺院、水井、牌坊等文化遺跡皆以拆毀，僅作此文以示紀(jì)念。

關(guān)于“馬湘與瑞安”，瑞安市文物館原館長俞岳秋先生，曾經(jīng)在其《俞天舒詩文集》書中，發(fā)表題為《煉丹臺史話及其他》考古一文，這是一篇感悟不到自相矛盾的錯誤的奇文，原文如下：馬湘，號自然，浙江鹽官（今海寧）人，南宋《咸淳·臨安志》說：他卒于大中祥符元年（1008），葬在他的故里東園。據(jù)此測算，他大約生于五代早中期（明《嘉靖·瑞安縣志》說他是六朝梁時人，待考）。馬湘善飲酒，好經(jīng)史，工文學(xué)，愛游歷，并精通醫(yī)藥，人咸稱“馬真人”或“馬仙”。《中國名人大辭典》說：“馬湘，唐鹽官人，字自然，世為小吏。湘獨(dú)妙經(jīng)史，偏游方外。貌丑，齇鼻，禿鬢，大口。飲酒石余，醉臥即以拳入口。游行處多題詩。大中十年歸鄉(xiāng)忽死。明年又于梓潼縣白日飛升，有司聞，勅浙西發(fā)冢視之，乃一竹杖而已”。其卒年與《臨安志》相近。以上是俞岳秋先生考據(jù)《煉丹臺史話及其他》文中開頭的一段，以其原文抄錄。現(xiàn)在根據(jù)該文的一段提幾點(diǎn)質(zhì)疑？提問如下：

俞岳秋在該文中先提到南宋《咸淳·臨安志》說馬湘卒于大中祥符元年（1008）葬在他的故里東園。文下段又引《中國人名大辭典》說：“馬湘，唐鹽官人，字自然，世為人小吏。……大中十年歸忽死?！辈⒄f：“其卒年與《臨安志》相近?！边@里明顯看出他把“大中祥符”與“大中”誤為一個年號，年號不可簡稱的，“大中祥符”是宋真宗趙恒的第三年號，從元年戊申（公元1008年）至九年丙辰止（公元1016年），大中祥符年號共時九年。公元1017年又改元為天禧元年了。而“大中”是唐宣宗李忱的年號，從元年丁卯（公元847年）至十四年庚辰止（公元860年）大中年號，共時十四年。若從唐大中元年（847）至宋大中祥符元年（1008）先后時間相差167年，按舊時三十年為一世，估算已歷五世半之多。俞先生乍能把馬湘“卒年相近”所下的結(jié)論？該文一是朝代上錯誤，馬湘是唐朝人，絕不是宋朝人。二是年號上錯誤，馬湘卒于唐大中十年而不是大中祥符元年。三是《俞天舒詩文集》出版之前關(guān)于馬湘的朝代與年號之誤，有人已經(jīng)告訴過他。而他傲慢地不予理睬，仍舊將文刻在其的詩文集中。四是，俞先生在本文里有提《瑞安縣志·金石門上》的考證。但始終不理會孫詒讓考定的結(jié)論，現(xiàn)下錄一段：

孫詒讓案：《咸淳臨安志·方外門》載：馬自然名湘，鹽官人。大中祥符元年卒，葬于其家之東園。明年東川奏劍州梓潼縣道士馬自然上昇，帝命杭州發(fā)其冢視之，止存竹杖。據(jù)此則湘乃北宋人。然又載其訪常州刺史馬植，會飲事考，馬植乃唐宣宗時人，大中三年由中書侍郎罷為天平軍節(jié)度使，又貶常州刺史。湘既與植同時，則不得至宋大中祥符年間始卒，不審潛志，何以自相建伐豈，自然本卒于唐大中九年。潛志誤書大中祥符耶。至嘉靖《瑞安志》，萬歷《溫州志》并以湘為蕭梁人，則大誤矣！此詩刻不著年月，疑亦道流依託為之，未必自然真跡也。

孫詒讓先生在該文上對馬湘的卒年考得一清二楚，并對摩崖詩刻書作了客觀的定論。而俞岳秋在考《煉丹臺史話》文中，為何只字不提這又是什么？

附錄：紫霞山煉丹臺詩作。

宋蔡簡（1185-1262）字欽甫，莘塍人，蔡幼學(xué)從子，官至劍南州，主管華州云臺觀，存詩三首。

《重陽同次春吳君登紫霞山》

其一：把臂隨嵇阮，登臨逸興同。三秋黃葉路，兩袖菊花風(fēng)。危閣恐無地，浮圖若在空。紫霞摩刻處，古跡問樵童。

其二：一眺霞山頂，羅陽指顧中。山緣江左盡，地到海門窮。寥廊結(jié)遙想，乾坤笑藐躬。馬湘仙跡在，徒此仰高風(fēng)。

明，虞書，字師中，隆慶歲貢，任淮安經(jīng)歷有《紫山吟稿》

《霞峴屏開》：白社幽深絕點(diǎn)埃，紫霞掩映護(hù)如來。松篁夾徑珠樹古，花木成蹊錦障開。梁代僧居留偈石，馬仙羽化有丹臺?；乜串犖舨匦薜?，局蹐××愧不才。

清，胡璜字玉書，康熙歲貢，有《此齋詩稿》

《寄丹臺隱者》：仙鏡曾昔石髓開，燒丹坐老西峴臺。西風(fēng)昨夜吹雙鬢，黃鶴天邊來不來。

清，方飛鴻，字來定，乾隆歲貢，存詩一首：

《隸刻“紫霞山”于壁》：峭壁嶙峋不可攀，磨挲石刻蘚苔斑。紫霞覆處仙蹤渺，古篆長留絕嶽間。

清，余永森字庭樹，號蓉谷，國光子，乾隆甲午舉人，有《濟(jì)麓詩集》，錄《夜上霞山》：

小阜無煙云，下臨亦突兀。遠(yuǎn)岫氣巷巷，空江流汩汩。耽玩愜景光，散步繞林樾。夜深露氣寒，巖虛苔徑滑。微風(fēng)鼓松聲，入聽忽已沒。游心娛清虛，歸來夢明月。

清，項(xiàng)霽，《峴山馬真人丹臺》二首：

其一：留井山前樹影清，天風(fēng)猶作步虛聲。云林掃跡袐全篆，煙駕難逢沈玉笙。白鶴飛來丹灶冷，青牛歸去露臺傾。羽衣持節(jié)如相迓，不羨浮生頃刻名。

其二：峴山山色故依然，不見攜瓢沒古泉。乘鹿逡巡傳錫命，釣鱸狡獪識神仙。還家試驗(yàn)長房杖，投井應(yīng)殊萬畢錢。嬾向霸城話銅狄，海塵坐閱一千年。

清，項(xiàng)瓚《馬真人丹臺》：

落日尋碑試獨(dú)過，參差雉堞夕陽多。灶傍石壁留詩句，徑里煙霞捲夕波。欲買漁舟空泛蕩，測身仙境亦蹉跎?？值亲窇洰?dāng)年事，縹緲遺跡今若何。

清，李縉云字月槎，邑諸生，著有《瘦梅香室詩抄》。錄《春日陪王愚泉、李秋湖游煉丹臺尋馬真人古蹟》

春風(fēng)舒懷抱，慨然念古跡。遙遙城西嶺，言尋真人宅。真人去千載，荒臺環(huán)松柏。夕照映林霏，疑是爐火赤。殘礎(chǔ)臥蒼苔，又疑煉馀石。穿徑過巖陀，荒祠面咫尺。積蘚盈空階，題詩滿敗壁。欲藉一瓣香，俯仰吐胸臆。不見靈往來，但聞曲蕭槭。風(fēng)吹知有園，勸我紅塵客。利鏡與名韁，一縛不能釋。何如煉金丹，飛昇登仙籍。跨鶴九州游，乘云三島僻。帷耽綠蟻空，那管白駒擲。豈比富與貴，百年歸窀穸。我意豁然悟，向仙乞瓊液。仙言無仙骨，學(xué)仙亦無益。去尋換骨丹，來許附此席。我亦無奈何，歸途理杖策。到門已黃昏，中庭月色白?；厥淄鞒?，游意頓若失。

清，洪守彝作《煉丹臺》

誰知城市有仙山，野鶴孤云去不還。浮世幾經(jīng)塵劫換，清風(fēng)未許俗流攀。當(dāng)年?duì)t井荒煙里，此日碑名落照間。惆悵丹成人已往，紫霞猶自護(hù)松關(guān)。

項(xiàng)瓚又作《紫霞山遇雨》

觀湖獨(dú)上紫霞山，坐對青林春日閑。遺跡只留崖字在，茲游空看暮云還。江風(fēng)變幻飛濤響，海色模糊疾雨鬟。煙外漁舟泊何處，孤村出谷水潺潺。

蔡英字蓮渠《紫霞山馬真人丹臺》

紅塵咫尺即仙山，霞影分明指顧間。煉灶夕陽丹氣暖，石床秋雨蘚痕斑。清能沁骨井泉冽，香解延年藥草間。惟愛舊日松頂月，夜深曾照鶴飛還。

蔡世楨，字玉生，邑諸生，有《琴玉山房詩抄》

《游紫霞月臺》：羽客當(dāng)年紫煉軀，山中松櫟尚盤紆。藥房云氣丹深淺，石壁苔紋字有無。醉里何因成小滴，夢迥容易失清郁。瑤華一別歸何晚，羞向山靈說故吾。

《紫霞山城晚望，悵然有作》：長空飛鳥外，一點(diǎn)暮山沉。日下知何處，層城北望深。關(guān)山悲渺渺，雨雪夢骎骎。太息隨陽雁，南來滯好音。

蔡世楨，《月夜登紫霞絕頂》二首

其一：嚴(yán)城昏已閉，出郭游未便。霞山西北峙，信步攬其顛。宵光冷層壁，秋氣澄遠(yuǎn)天。登臨出世界，四望空茫然。不知所歷高，但覺得趣偏。月露非今始，江山自古妍。所悲昔人沒，好景無由宣。

其二：此心無住看，不系如虛舟。高下隨所歷，忽忽至層邱。松門月膠潔，照我襟袖秋。翩翩欲輕舉，曠若憑空游。蓬萊信不遠(yuǎn)，弱水行可求。會當(dāng)凌倒景，追遂飛仙儔。俯視人問世，一笑真浮漚。

24、三國吳建，月井陡門橋

月井陡門，始建于三國吳赤烏二年（239）至十三年（250），在龍山西南麓月井殿下，單孔，東西跨架，1958年有二條石柱鑿有陡門閘糟尚在水池中屹立著，后被填塞筑水泥路，但不知這是一千七百多年之前吾鄉(xiāng)國寶文物的見證，據(jù)村人南阿明等證實(shí)石柱仍在路下，文物部門也無能為力于以發(fā)掘。

月井，古地名，位在隆山西南方，一有“月井”一口，二有“月井陡門”一座，三有“月井殿”尚在。宋時（北宋）詩人趙克非，字志仁號河畔老漁，曾詩集已佚，尚存詩十七首，有《秋夜步登月井》七律詩：

灑家涼雨萱花明，幽趣相關(guān)睡不成。遠(yuǎn)浦無風(fēng)秋一片，疎林有月夜三更。燈鼎佛地僧初定，路繞村籬犬獨(dú)嗚。不斷鄰翁眠正熟，歸來卻訝打門驚。

明代詩人高必悅號梅軒，邑諸生，系宋高世則后裔。有詩集已佚，尚存詩七首，有《月井涵秋》詩：

止水涵空上下清，輕飚不動鏡磨平。茫茫八極云收盡，湛湛一天月到行。涼氣透衣詩骨冷，寒光射眼醉未醒。誰人悟得源頭活，只見天君一樣明。

明，鐘一陽，字鳳川，諸生，《玉泉吟派》中存詩六首，錄《游月井晚歸足諸君聯(lián)句》二首：

其一：出郭攜同志，高懷薄紫冥，涵杯秋野綠，隔水暮山青。細(xì)雨花咸潤，清風(fēng)客共醒。書囊談不盡，相對各忘形。

其二：德星昭水屐，草閣護(hù)山靈。投轄連云竇，裁詩滿石屏。龍蟠江霧紫，鷗度海天青。邃谷頻移興，荒榛辟五丁。

25、抗倭殉節(jié)，血濺周岙橋

第一橋，在第二橋后，跨愚溪，長一丈二尺闊四尺。東通周岙滴水巖。滴水巖號稱瑞安第一泉，傍有一小廟，名水巖宮，為明胡烈婦而建，奉祀之。

附錄：羅陽話桑：《烈婦殉節(jié)抗倭寇，保夫血灑滴水巖》

明嘉靖二十一年（1542）倭冠（古代日本?？埽┣?jǐn)_浙江沿海，由漢奸二臣為引導(dǎo)登上瑞安。據(jù)《瑞安縣志·大事記》記載：明嘉靖三十一年（1552）古歷五月初七夜，倭艇十三只，抵瑞安東浦登岸，焚燒劫掠城郊十二都一帶。是年壬子翌日，胡烈婦抗倭殉節(jié)事件，就發(fā)生在該年五月初八日，《瑞安縣志·烈婦傳》、明姜準(zhǔn)《岐?，嵳劇方暂d：烈婦胡門陳氏，名曰義姑（約1530-1552）字冰娥。世居瑞安城東虞池里，自幼聰慧，少時父親教女學(xué)習(xí)《四書》及《烈女傳》均能記誦，亦略通其義。性剛毅烈，亦能知書達(dá)理。年長二九，許配城東郊永豐廂鳴珂里胡家，夫婿邑諸生胡廷相結(jié)百年之好，但曾屢次赴試而不售。嘉靖二十八年（1550）亦應(yīng)院試又落第。胡生多次赴考未得一步功名，深感內(nèi)疚。因此積郁成疾，但始終得賢妻義姑的勸解及安慰。

時值嘉靖壬子五月初八，海疆不寧，風(fēng)波東起，日本倭寇與內(nèi)陸奸民相勾結(jié)，從東山方向來犯竄入清泉腹地，縱火殺人，大肆搶劫，擄掠?jì)D女，胡家四鄰聞報倭警，紛紛走避。鄰人憐義姑呼與俱去，義姑曰：“夫病此在，去將何之？”不愿棄夫而去，既而諸鄰皆奔竄。義姑勉強(qiáng)扶著帶病丈夫出門外逃，但行動緩慢，終于被倭寇發(fā)現(xiàn)其行蹤，尾隨趕上。為保護(hù)丈夫義姑設(shè)計(jì)讓他先走，自己斷后，挺身而出，厲聲大罵賊寇，號哭不已。賊寇拔出倭刀，欲砍義姑，見其貌美而不忍，遂令將她送回倭船，獻(xiàn)給日本倭首將軍。義姑堅(jiān)強(qiáng)不屈，回絕不從，倭寇頭目非禮強(qiáng)負(fù)義姑于背，義姑怒嚙賊肩及耳朵不放，致傷流血，賊大怒以刀威脅，義姑視死如歸，毫不畏懼，倭刀刺身，挺立不倒。最終被開腹剖心，血濺巖壁而死。胡廷相聞妻遭慘殺，大慟而亡。事后，官軍聞報，出城擊敵，但倭軍早已揚(yáng)長而去。后胡氏家族及鄰里鄉(xiāng)親遂收夫婦尸體。鄰婦用針縫合義姑胸腹，入棺合葬于筼筜山中。后人在滴水巖義姑殉難處，建祠塑像奉祀紀(jì)念。國學(xué)生胡銘來此憑吊古祠，祭祀其先，并賦《滴水巖烈女祠》七律詩一首：

鳳篆爐煙出篆幃，靈泉清絕瀉巖扉?？丈降蔚吴批X血，幽夢雙雙化蝶衣。一死成仁煩寇盜，千齡同穴怯伊威。凄涼祖德誰標(biāo)楬，亟錄碑題付袖歸。

這是一首古國悲風(fēng)的祭歌，描寫烈女勇敢戰(zhàn)斗，歌頌其死而無悔、大無畏的愛國主義民族精神。

晚清名儒曹應(yīng)樞亦撰《滴水巖胡烈母祠記》一文說：“仰望女神，肅立起敬，貞魂烈魄，永不磨滅！”

近代南社名士、著名戲劇家洪炳文，就胡烈婦此事取材，以神話形式，將其編寫為二十二出古典劇《水巖宮》，劇本創(chuàng)作于光緒已卯（1899）年，永嘉鄉(xiāng)著會有抄本二冊，南京大學(xué)圖書館亦有藏本。洪炳文并為《水巖宮》劇本填詞，并作劇終詩。邑人李一鳴也填詞唱和，永嘉詩人陳祖緩、平陽女詩人宋佩瑤皆題詩詠之。

洪炳文《滿江紅》（水巖宮劇·宣略）詞云：

薜藶荒祠、猶想見，明珰翠羽。偶回朔，當(dāng)年遺事，愴懷如許。共命同心依蛩蚷，噬膚滅耳柵豺虎；效常山罵賊誓捐軀，堪千古。

一腔血，烈如火；一掬淚，灑如雨。更捍御侵患，保全鄉(xiāng)土。報賽沿村開社會，靈風(fēng)盡日比神女。水巖官志乘缺搜羅，傳奇補(bǔ)。

水官巖，至今尚在周岙的萬松山西麓滴水巖邊，舊時祠內(nèi)有“冰雪千秋”匾一方，祠外曾有“貞烈”石牌坊一座。滴水巖為本邑名泉，有“鳳山第一泉”之稱，素為瑞安名勝之一。

2006年9月21日《瑞安日報》載

陳祖綬字墨農(nóng)，永嘉人，為洪炳文劇本，題《水巖宮》樂府二首：

其一：一段禪緣一塊冰，塵心洗凈節(jié)棱棱。轟天烽火難爭烈，化作蓮花最上乘。

其二：駢龍偕鳳唱亭亭，一曲離鸞不忍聽。巖為夫人濺血淚，休疑滴水散零星。

宋佩瑤，名昭，宋恕之女，詩人，嫁邑陳暫。為洪炳文之劇本《水巖宮》五絕句：

貞烈胡家婦，捐生離亂中。傷心千古后，唯有水巖宮。

李一鳴字獲泉，邑人諸生，為洪炳文劇本題《水巖宮》劇本樂府填詞《滿江紅》：

莽莽山林，竇遭此，紅羊遺劫。誰料得，文園臥病，將身邂匿。鼙鼓驚心風(fēng)益烈，風(fēng)煙滿目天無色。似婕妤抵死不回頭，當(dāng)熊立。

狼氛擾，旗槍折，鸞鏡破，菱花裂。想聲聲罵賊，只憑寸舌。石上貞魂留仿佛，巖前流水鳴悲咽。問當(dāng)年谷部何雍容，肝腸鐵。

26、探花樓坍，陶峰第二橋

第二橋，在第一橋前，跨愚溪，長一丈四尺闊四尺，西通外陶尖。此處有風(fēng)景點(diǎn)“陶峰夕照”，為集云八景之七，晚清愚溪書院山長金兆珍賦詩于其上：“趙家山麓夕陽殷，勝景陶峰快仰攀。倒映中流光返照，渾疑身在五云間?！蓖馓占庾钬?fù)盛名的該是探花樓，此處原是明代南門林氏“陶峰書屋”之故址。至清乾隆間林露與妹婿孫希旦讀書處。孫希旦于乾隆四十三年戊戌（1778）賜進(jìn)士及第，列名第三探花。故稱此處為探花樓。該樓屋屢建屢坍，至民國十四年（1925）又有一次較大的修建。為二層樓屋，下面闊三間，四周回廊，深進(jìn)四間，通面闊13.25米，通進(jìn)深11.10米，上層面闊三間，通面闊10.15米，深進(jìn)四間，通進(jìn)7.9米，前窗下設(shè)有坐檻，梁架穿斗式，重檐歇山造，陰陽合瓦，飛檐起翹平穩(wěn)。該樓民國《瑞安縣志》列為文化古跡保存，解放后尚在，如今已劃入瑞安中學(xué)校園之中。外陶尖之探花樓，所有的文史前輩都認(rèn)定這是無可爭議的。唯獨(dú)以學(xué)者自居的俞岳秋硬說這是“陶社”，而探花樓已經(jīng)坍毀，有人問他根據(jù)是什么？而始終答不上來。只是說：池志澂等四十余人集資創(chuàng)建的，又問創(chuàng)建此屋做什么用？又答不上來！只是說：民國十四年（1925）建造的。其實(shí)從1936-1946年修民國《瑞安縣志》時探花樓還是好好魏然不動存在著。北大教授林損（1891-1940）字公鐸，曾從《登探花樓見池丈臥廬題壁詩謹(jǐn)次其韻》八首詩可以證實(shí)，只有探花樓并無什么陶社，詩題“池丈臥廬”便是池志澂（1854-1937）字云柵，晚號臥廬。詩見錄如下：

《登探花樓見池丈臥廬題壁詩謹(jǐn)次其韻》：

其一：讀書義利功能辨，齊物逍遙寄一游。桑梓敬恭儒者事，攜意更訪探花樓。

其二：議禮盈廷訟未休，中年俯首到徐游。精微集解誰求解，修禊翻憐有此樓。

其三：飛鳶萬里戾高秋，忽憶當(dāng)年馬少游。錐處囊中宜脫穎，立錐無地又何樓。

其四：吁嗟褒姒隕宗周，吾亦遼陽感舊游。三百萬人同失土，悠悠天地此登樓。

其五：書楹盡作龍蛇舞，急就中誰學(xué)史游。附祀興宗原不忝，何妨臨海聳危樓。

其六：人官物曲并從周，攜手同歸自快游。梁宋風(fēng)流存史筆，風(fēng)流庾謝亦名樓。

其七：燕齊方士說瀛洲，海上神仙待一游。萬事皆從平地起，眼中虛擬蜃中樓。

其八：高山仰止水長流，不忍浮生逐物游。至竟羨魚非結(jié)網(wǎng)，讀書我亦愛此樓。

池志澂原詩應(yīng)該若干首，今存《詠探花樓》一首：

昔年臺嶠歸來日，曾向滄江溯舊游。太息清廷科舉廢，更無人識探花樓。

探花樓與北宋的觀潮閣，明代的拱瑞閣及近代的話桑樓合稱瑞安文化“四大明樓”。歷來是游覽名勝之地，文人墨客著文記之，賦詩詠，孫希旦青年時在讀書后乾隆四十三歲（1778）戊戌科探花已經(jīng)四十二歲了，其讀書處以前叫做陶山書屋或舊樓，中探花之后也未改稱，正式定名是民國間，從詩文得知，如余國鼎，著有《雨峰山詩稿》乾隆三十二年，有《陶峰舊樓即寄二首贈陳子紹寧》：

其一：此地曾經(jīng)幾度游，以來便覺樹蕭颼。好風(fēng)滿座渾無暑，嘉谷盈疇喜有秋。對酒論文聊永日，同人眺遠(yuǎn)更登樓。羨君管領(lǐng)林泉趣，佳景都?xì)w筆底收。

其二：峭壁磚坑石徑幽。曲池深水跳魚游。垂檐茂樹游晴日，拂牖清風(fēng)逗早秋。碧澗雨馀看鳥下，青山江上帶云浮。主人還約中秋夕，載酒河干一泛舟。

《夜宿陶峰讀書樓》：借得元龍樓上眼，樓頭片月正高懸。蕭蕭嶺樹天風(fēng)急，一夜驚濤落枕邊。

《陳子紹寧讀書陶峰予抱恙在館詩以邀之》：君在陶峰稱讀書，我來江館閉門居。美人云路君其是，烈士暮年我不如。王粲依人空有賦，馮權(quán)出外苦無車。清淡欲接無由即，嚙肯來游一起予。

《邀陳紹寧不來》：陶峰突兀矗山腰，草徑斜通石板橋。中有幽人深閉戶，讀書忘卻有人招。

余國鼎與陳紹寧二人都是康熙間諸生，他的詳細(xì)歷史不得而知，只有一點(diǎn)陳紹寧是寄在陶峰書屋讀書，比孫探花來得早，這里已有陶峰讀書樓。其實(shí)明初這里已有陶峰書屋，永嘉周詢與邑林正學(xué)贈以《陶峰書屋》詩云：“問汎先生舊日廬，別來幽事近何如。娟娟竹色蓮苔靜，淡淡煙花隔樹蔬。萬軸牙簽云氣濕，一窗紅火雨涼初。男兒讀書期致用，不學(xué)山中陶隱居?！?/span>

外陶尖附近不僅有著名的“陶峰書屋”這一帶河光山色非常迷人。嘉慶三年（1798）瑞安縣丞，桐城人殷從興曾游于此，賦詩《陶公尖》詩不錄，他來比孫探花遲，但未曾提到“探花樓”事。后有活動于嘉慶與道光間二位詩人項(xiàng)霽與李縉云，也曾游陶峰賦詩，項(xiàng)霽作《陶尖》一首：

檥艇間泉石，崎嶇一徑深。城人寒漏徹，山近夕嵐沈。雨洗竹間月，鳳清松下琴。蓆葭忘所適，蕭灑故園心。

李縉云字月槎，著有《瘦梅香室詩抄》下錄：

《又次游陶峰韻》：憶昔游雁山，層巒嘆觀止。迄今躡陶峰，雙尖拔空峙。松篁蔽日影，濃陰敝灑迤。石罅迸流泉，側(cè)身潺緩馳。回首望長江，柳岸孤蓬艤。江流涌渺茫，群鶴相狎倚。遙遙懷美人，宛在水中沚。古廟鎮(zhèn)山腰，靈異掛人茲。騎虎乘昏夜，為神亦為仕。每歲焚瓣香，瞻拜當(dāng)上已。習(xí)靜愛巖棲，何論鳴珂里。隱身友麇鹿，不羨化龍鯉。健步暢游觀，長吟愧俗俚。世事等浮云，塵心逶流水。夕陽映林霏，嵐翠勝蘭芷。

27、水師提督，許宅小石橋

石橋，在許宅第之前，南通社壇，北通水心廟街，石橋?yàn)樗酌?，跨城?nèi)南河，南河西接西河，東通虞池河，河分三段，西稱水心河，中為午堤河?xùn)|稱南堤河，現(xiàn)在舊城內(nèi)河道盡皆填塞，橋梁全毀，僅存許宅第，尚在水心廟街，許第是清海上名將水師提督許松年之府第，下錄許世錚為祖作傳。

附錄：清水師名將許松年

許松年（1767-1827）號樂山，瑞安水心街人。宋忠簡公許景衡之裔孫。此人身材高大，相貌魁偉，幼年隨諸兄讀書，常逃塾而往郊外練習(xí)騎射。稍長，父母以其性之所近，因材施教，令專心習(xí)武，十七歲應(yīng)武童試，以第一名入庠；二十歲鄉(xiāng)試，中武科舉人第五名。二十二歲參軍入營，每戰(zhàn)身先士卒，與士兵同甘苦。他曾參與消滅沿海流寇，收復(fù)臺灣，保護(hù)金門廈門，防止夷船走私夾帶鴉片，多次立功，由千總、參將、總兵而升至福建水師提督。先后三十余年，英勇衛(wèi)國，為嘉慶道光年間東南水師名將。

嘉慶三年，松年為鎮(zhèn)海參將，當(dāng)時安南（越南）流寇有大艇二百余只，聯(lián)合蔡牽、朱賁，在浙閩沿海騷擾劫掠。浙江提督李長庚奉令進(jìn)巢，以松年為先鋒，在淡水門外，戰(zhàn)敗了蔡牽。越寇盤踞臺州大陳島，李長庚與松年晝伏夜出，出其不意，血戰(zhàn)大海，擊沉越艇多艘，越寇溺死海中者不知其數(shù)，直追至次日下午，才勝利返防。

十二月下旬，越寇又盤跨三盤外洋，清軍揚(yáng)言官兵回營過年，使敵不加防備，十二月廿八日夜突然奇襲三盤，敵倉惶應(yīng)戰(zhàn)，率艇遠(yuǎn)逃，松年乘勝追擊，一船當(dāng)先，深入敵陣，竟遭包圍，時海濤洶涌，炮彈橫飛，箭如雨下，松年手足俱受傷。在這生死關(guān)頭，振臂高呼，士卒奮起，集中火力，用大炮擊沉敵巨艇一艘，突出重圍，并俘獲越寇許多。過了一年，越寇又占據(jù)松門，恰遇臺風(fēng)，艦艇沉沒頗多，松年率軍追剿，寇勢益衰，懾于軍威，遂率殘部潛回安南。

越寇平定后，蔡牽、朱賁時分時合，有船艇二百余艘。松年隨李長庚破驚濤、涉深海，躬冒烽炮，歷經(jīng)艱險，北至遼東、高麗，南及廣東、琉球、澎湖，入臺灣五次，擊敗蔡牽，收復(fù)臺灣，從此海疆安靜，士卒休整，松年也因腿部傷發(fā)，請假回家療養(yǎng)。

嘉慶二十二年，英國兵船突然駛?cè)胩旖騼?nèi)海，行動詭異，清廷震驚，乃增設(shè)天津水師，調(diào)松年為總兵，率船北上，駐塘沽口，督造兵船，日夜訓(xùn)練士卒。英人知我有備，以后四年不敢再犯。松年奉令升授廣東陸路提督，不久又調(diào)往福建水師提督，駐扎漳州，保障海防，打擊夷船走私。在廈門、金門、小擔(dān)、大擔(dān)一帶，修整要塞，捐建戍堡瞭樓與廈門白石頭及語嶼營房炮臺，并在金門建造昭忠祠，以慰忠魂。松年率領(lǐng)士卒在漳州開鑿河渠，興修水利，漳州百姓為作詩成卷，并刻《漳南棠詠》以贈。

松年最初在太和殿進(jìn)見嘉慶皇帝，他跪在將相后面，嘉慶皇帝誤以為他不跪，退朝后個別召問，才知道他身體高大，跪與常人站立高幾相等。嘉慶皇帝更為高興說：“汝身如此魁偉，誠我大清大將軍也?！辈⒃儐査錾?、戰(zhàn)功、身上傷痕，等等，賜與他酒食刀槍。以后幾次朝見，嘉獎他奮勇，又封他為振威將軍，賜戴花翎，給云騎慰世職。

松年早年在福建巡視海洋，突然遇到?？?，激戰(zhàn)大勝，俘獲甚多，上報清廷，當(dāng)?shù)匚墓賹O爾準(zhǔn)，要求附名報功，松年認(rèn)為這次捕獲海盜與文官無關(guān)，不同意附報，孫因之暗恨在心。道光六年，松年提督福建水師，孫也升到制府。由于臺灣彰化縣粵籍人與閩籍人互相械斗，地方官處理不當(dāng)，壞人乘機(jī)搶掠，互相殘殺，械斗蔓延至嘉義、淡水等地，制府要用大兵鎮(zhèn)壓，松年以為?？軇倓偲蕉?，應(yīng)該休養(yǎng)士卒，蓄養(yǎng)兵力。此次事件屬于地方性械斗，不至于內(nèi)犯大陸，因而率軍親赴臺灣，曉以大義，威德兼施，要雙方立即停止械斗，由官秉公處理，禍亂因而得到平息。不久制府孫爾準(zhǔn)到臺灣，大興獄訟以“乘輿慢軍心，招撫損國威”密奏清廷毀謗松年無功，遲誤軍事，松年因此獲罪而罷官，福建父老與軍士聞訊，聯(lián)名申奏，清廷查明冤錯，重新起用。許因蒙冤悲憤，舊傷復(fù)發(fā)，不久即病逝家中。遺著有《海疆利弊》，松年雖系武將，但善交文墨之友，他和林則徐交往很深，時有信札來往，現(xiàn)瑞安文物館尚珍存著林則徐給許松年的條幅。（許世錚）

鮑作雨（1772-？）字瑞昌，號云樓，道光元年舉人。曾入許松年、陳步云二將軍幕府，著有《六吉堂詩抄》

《題許樂山縂戎歸養(yǎng)圖》：破陣威名說虎侯，旌旗遙拂鳳麟洲。天池秋凈宜高枕，勛第春融看卷韝。紫誥飛來頻舞鵲，白華歌罷又椎牛。夜行衣繡尋常事，陶侃于今定少儔。

清，周玉倫字秋漁，歲貢，著有《三經(jīng)草堂詩集》：

《許樂山縂戎佩刀歌》：玉龍三尺耀寒水，練光射人血染指。飛芒作作鋒稜稜，縱橫直斷鯨鯢髓。樓船將軍真英雄，萬里破狼從元戎。萬馬潮頭寶刀出，天吳瞻落水晶宮。飛電閃閃簇春雪，斫賊如麻水嗚咽。日色無光天欲昏，只見人頭不見血。畫堂傳視四座驚，鐵匣戰(zhàn)戰(zhàn)頗有聲。腥紅刺目不敢近，夜深迸作蒼龍鳴。把袂漫試霹靂手，白虹百丈射牛斗。愁云慘淡悲風(fēng)來，魑魅魍魎窮山走。渤海小醜強(qiáng)陸深，九華七彩縈干將。百靈呵護(hù)蟲龍泣，會看飛揚(yáng)騰擲隕欃槍。

曹應(yīng)樞（1791-1852）字尊生號秋槎，祖居曹村，清嘉慶二十四年掌教邑玉尺書院，有《梅雪堂詩集》。

《佩刀歌為將軍補(bǔ)作》：精光射入硎初出，鵜膏不減長鯨血。東南海氣鍔中收，四十年來一片鐵。戈船橫海天漫漫，怒叱海水無驚湍。往往身先弓箭手，功成奚亞皋蘭山。將軍上書告天子，腰間三尺物與臣。同臥起，水截蛟鼉陸犀兕。都人傳看驚咄咄，幽州健兒毛凜冽。日景動搖刀光濕，登高一麾頭盡白。將軍不學(xué)匪愚蒙，紛紛刀筆吏，何足當(dāng)乃公。豈無毛錐兢無敵，摩盾革檄神雍容。劍屐登朝日相望，擁旄出入還誰讓。抽刀時起舞，自謂將軍壯。當(dāng)風(fēng)拂袖戰(zhàn)時腥，白虹一道青天上。伏波徵南真丈夫，賣刀胡可期蠻權(quán)。況聞此鄉(xiāng)多明珠，箭鏃馀劍痛入髓。沉吟念國恩，冀緩須臾死。兜鍪未可輕儒冠，詩成橫槊今誰是，嗟嗟故將軍，功不在人下。

林用光、培厚孫、祁門知縣，有《秋容閣詩稿》。

《謁許樂山軍門墓》：一徑荒涼宿莽生，獨(dú)攜巵酒酹鐵塋。霜楓亂飐牙旗影，雪浪頻摧戰(zhàn)鼓聲。論世于今誰黑白，誤人終古是功名。將軍一事知應(yīng)慰，海上年來已罷兵。

28、花信樓東，柏樹永齡橋

永齡橋，在魚竹街西，乾隆甲申為李俊建，道光十一年重立，光緒乙卯楊黃修，民國卅一年被日寇飛機(jī)炸壞，東通魚行街，西通柏樹巷，橋西柏樹巷底有花信樓為我國近代戲劇家洪炳文先生之故居焉。

附錄：《花信樓》

花信樓在城關(guān)鎮(zhèn)柏樹巷九號，為洪炳文藏書和著述之所，洪氏取“二十四番花信”一語，名曰花信樓。該樓是其故居群中，自成院落的一幢建筑，建于清光緒年間，坐西朝東，單楹二層，面寬三間，通面寬11.20米，進(jìn)深六間，通進(jìn)深8.70米，穿斗式五架梁，屋頂硬山造，樓前有天井，四周青磚圍墻，臺門正對明間。

花信樓目前基本保存完好，雖局部裝修有損壞與改變，但梁架結(jié)構(gòu)仍保持原狀。

洪炳文是我國清末與民國初年文壇上一位頗有成就的作家，他的戲曲作品，其數(shù)量之多，題材之廣泛，在同時代的作家中都是不多見的，大多數(shù)作品，都貫穿一個以開啟民智和富國強(qiáng)民為宗旨的愛國主義思想，在戲曲方面是位較有影響的人物，他的藏書與著述之所是有紀(jì)念價值的建筑。

附洪炳文傳略：

洪炳文（1849-1918），字博卿，號棟園，別署花信樓主人，祈黃主人等等甚多，瑞安縣城人。曾上度參加鄉(xiāng)試，都未中舉人。后宣統(tǒng)元年以年資出貢，授余姚教諭，但旋即去職回里，專意教書和著述。柳亞子組織南社，被邀入社。

洪炳文博學(xué)多才，善詩工文，通音律，對昆曲和地方戲時調(diào)，造詣很高，是晚清一位富有愛國憂時思想的戲曲作家，清末厲行新學(xué)以來，他謂“開智識以卻妖妄，固團(tuán)體以安君國，非經(jīng)史古文所能為力，莫為改良曲本”進(jìn)行教育顯效，于是遂取“古事可以寓意者”撰成傳奇、套曲、散曲等二十余種。其中《警黃鐘》、《懸岙猿》等等，很受好評，曾發(fā)表在上海《新小說報》與《月月小說報》上。反對科舉，反對吸食鴉片，提倡男女平權(quán)，鼓吹革命反抗?jié)M清政府等這些主題，在他的戲曲和傳奇中也均有所反映。

洪炳文還是我國早期航空史上一位值得樹傳的人物。近年發(fā)現(xiàn)他在宣統(tǒng)初年，評高魯《航空原理》一書的眉批，非常附合現(xiàn)代氣流力學(xué)原理，這對早期飛行原理的研究很有影響。

生平留心搜輯鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，熱心創(chuàng)辦地方公益，如災(zāi)賑、社倉、嬰堂等等諸務(wù)，均參與悉心籌劃。遺著除曲本外，有《花信樓散文、駢文、詩詞》、《瑞安志拾遺》、《東甌采風(fēng)》等等多種。

29、玉海樓畔，環(huán)壁金帶橋

金帶橋，在虞池西，近環(huán)壁水門，橋史不詳，橋西有“玉海樓”。

玉海樓（含孫氏故居）

玉海樓位于瑞安城關(guān)鎮(zhèn)東北廓金帶橋（含道院前街），是晚清浙江著名私家藏書樓，由孫衣言、孫詒讓父子創(chuàng)建于清光緒十四年（公元1888年），現(xiàn)為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并轉(zhuǎn)為國寶。

玉海樓三面環(huán)水，南北相向，前后兩楹，面闊各五間，重檐硬山造。臺門上有清李文田書“玉海樓書藏”及長篇跋文石額，左右有一九六四年郭沫若書“玉成桃李，海涌波瀾”石刻對聯(lián)。前楹和后楹樓下各有郭沫若書“玉海樓”和清潘祖蔭書“玉海樓”匾額。

樓西首有一廳一園。廳原名“船廳”，后改稱“百晉陶齋”，清王懿榮書匾，后佚，今亦郭沫若書。園名“頤園”，臺門上有孫衣言書石額，相傳尚有“頤園松竹，玉海圖書”石聯(lián)。園中除植花木之外，正中鑿有一方荷池，池內(nèi)植白蓮，至今年年尚盛開不衰。

玉海樓當(dāng)日藏書共八、九萬卷。這八、九萬卷書，都是孫詒讓于同治七年至光緒五年這十余年內(nèi)，隨其父親孫衣言在湖北、江寧布政使任上，在蘇皖一帶購求來的。同治七年為公歷一八六八年，正是太平天國革命運(yùn)動以后，東南諸省那些地主故族，官僚世家因經(jīng)太平軍革命洪流的沖擊，他們收藏的文物圖籍紛紛流散出來。孫詒讓出于庋藏與治學(xué)這兩個目的，遂乘機(jī)廣于搜求，恣意積聚，遂得許多稀見之本。

孫氏庋藏了大量珍本秘籍以后，甚洋洋自得，孫衣言在《玉海樓藏書記》中曾有“自謂富矣”一語。因?qū)O氏深慕宋代王應(yīng)麟生平博極群書，富于著述，最著名的一部書叫《玉海》有二百卷，王應(yīng)麟自詡這部書“如玉之珍貴，若海之浩瀚”，所以定書名為《玉?！?。孫氏父子認(rèn)為他們的藏書，亦同如玉之珍貴，若海之浩瀚，無所不備，于是以《玉?！愤@部書名為其樓名。

玉海樓的藏書，特點(diǎn)是：多名家批校本，多甌郡鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，多孫氏父子手批手校本，為人所矚目。如名家批校本，僅德清戴子高（望）一人的手校本，就有《墨子》、《管子》等等數(shù)十種之多。甌郡鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，在《瑞安玉海樓藏溫州鄉(xiāng)先哲遺著書目》中，共收輯三百四十種四百六十部，其中如原刊本《萬歷溫州府志》、《康熙瑞安縣志》等皆為國內(nèi)孤本。孫氏父子乃一代學(xué)者，名播全國，經(jīng)他們手批手校的書，自然為世所寶，被視為珍籍。此外，國內(nèi)罕見的珍秘刻本也有不少收藏，如元刻巾箱本《尹文子》就是海內(nèi)孤本。

玉海樓雖在創(chuàng)建之初，曾仿天一閣之制，訂有嚴(yán)格的規(guī)約十六條，規(guī)定任何人不準(zhǔn)攜書出樓。惜仲容先生歿后，一些珍貴書籍，漸漸流散出去，很多被輾轉(zhuǎn)販賣到外縣，外州去了。至抗日戰(zhàn)爭前夕，已頗有損失。這時孫詒讓的長子孟晉先生是時適遷居溫州郡城九柏園樓，遂亟攜珍善秘籍自隨保管。后來其中部分捐贈溫州籀園圖書館，大部分運(yùn)移到杭州，寄存于浙江大學(xué)文學(xué)院，解放后這批圖書已由杭州大學(xué)收藏。至于藏書樓，以后部分由其親族分居，部分典租給唐、張諸姓為住宅?？傊两夥徘跋?，藏書已空，樓也搖搖欲傾。

新中國成立后，玉海樓得到了黨和人民政府非常妥善的保護(hù)。在瑞安解放不久，縣人民政府即遷移了居住在樓里面的居民，經(jīng)一九五七年整修后，把它開辟為瑞安縣文物陳列館，并把全縣大批古籍圖書、字畫、文物移入樓中庋藏。又把解放前流散出去的原玉海樓藏書，大力搜羅收購回來。一九六三年以來，省府又多次撥款進(jìn)行大幅度的修繕與恢復(fù)原貌，使樓房蔚然一新。

今天，玉海樓傍臨曲折，清冽的古代護(hù)城河，在河濱的翠柏，千年古榕的濃蔭掩隱之中，與書樓庭院里的修竹，雪松的清黛照映之下，是顯得那么寧郁、靜穆和生機(jī)盎然！

孫詒讓故居在瑞安城關(guān)道院前街，緊鄰玉海樓西首，為其父孫衣言建于清光緒年間，建筑占地面積1200平方米。故居坐北朝南，有前后院落三進(jìn)，西首有側(cè)院。第一進(jìn)為門廳，面闊七間，通面闊18.46米，進(jìn)深四間，通進(jìn)深5.5米，穿斗式，五架梁，硬山造。第二進(jìn)為花廳，五開間，通面闊18.25米，進(jìn)深六間，通進(jìn)深8.92米，明間抬梁式，次、稍間穿斗式，硬山造。明間原懸掛有匾額，今已佚。第三進(jìn)為正樓，面闊七間，通面闊25米，進(jìn)深六間，通進(jìn)深10.10米，穿斗式，硬山造。正樓前有左右?guī)麡牵骈熑g，通面闊9.94米，進(jìn)深六間，通進(jìn)深11.84米。正樓為孫詒讓住室，也是他逝世之處。三進(jìn)院落建筑用材粗壯，高敞軒昂，青磚墁地。西首側(cè)院原為書齋，三開間，名“邵嶼寓廬”，今已拆建。正樓后為花園，有山石、水池、花木、修竹之勝，今亦都已廢敗。

孫詒讓故居建筑群，目前保存得尚十分完好，雖然局部地方有些損壞與改變，但單體建筑的梁架結(jié)構(gòu)，屋面都仍保持原狀未變?，F(xiàn)為瑞安市社會福利院使用。

附孫衣言、孫詒讓傳略：

孫衣言（1814-1894），字紹聞，號琴西，晚號遯叟。道光三十年（1850）進(jìn)士。居翰林八載，升侍講。在咸豐、同治、光緒年間，歷任安慶知府、安徽按察使、湖北與江寧布政使，光緒五年內(nèi)召遷太仆寺卿。歸鄉(xiāng)后，人稱孫太仆。

為人明大義，尚風(fēng)節(jié)，不茍阿屈從。咸豐八年（1858），英法聯(lián)軍入侵天津，舉朝爭議，和戰(zhàn)不決。他時值上書房，主張一戰(zhàn)，兩進(jìn)封章，提出御夷之策，惜未被采用。任安慶知府時，廣施惠政，當(dāng)時六安州一富戶犯罪，想以賄賂求免，加銀兩十萬兩，不為所動，因此以廉明聞于兩淮。在江寧任上，又屢抗江督假公支銷庫銀，以此被忌而去職。

在治學(xué)方面，孫衣言援據(jù)今古，出入經(jīng)史，不屑詹詹于小言，務(wù)求曲盡事理，是一位名望卓著的學(xué)者，有“晚清特立之儒”之稱。其學(xué)宗永嘉，以重振永嘉經(jīng)制之學(xué)為已任。所以，生平很重視搜輯鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，廣討旁征，不遺余力。輯有《甌海軼聞》、《永嘉集內(nèi)外篇》巨帙二部。曾刻《永嘉叢書》，收宋儒薛季宣、陳傅良、葉適等諸人文集于其中。文承桐城，文章神韶深得方、姚之義理。于詩尤工，評者言其“古體勝于今體。五古沖淡深秀，七古雄放典雅?！庇崆鷪@稱贊他的詩“上追漢魏，下似蘇黃?！睂λu價極高。著有《遜學(xué)齋詩文集》、《文史箋評》等書傳世。除詩文著述外，兼工書法。精研柳體，形神兼得，造詣極高。其墨跡刻鐫為石者，遍見浙南各地。

孫詒讓（1848-1908），字仲容，號籀庼，浙江瑞安人。他出生官僚書香門第，同治六年中舉人，年僅二十，后報捐刑部主事，因不愿以貲郎進(jìn)身，旋即稱病歸。此后一直潛居鄉(xiāng)里玉海樓，悉心治學(xué)著述，和興辦地方教育事業(yè)。其治學(xué)之廣、致力之深、成就之在，在清朝一代學(xué)者中少有可以并比的。他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)、以及?？?、考據(jù)學(xué)等方面，都有杰出的貢獻(xiàn)。所以余杭章炳麟（太炎）說他的學(xué)問為“三百年絕等雙”。郭沫若稱他是“一代學(xué)人”。

孫詒讓一生著述極富，多達(dá)三十幾部。其中《周禮正義》和《墨子閒詁》是他畢生精心巨著的代表作，世稱絕學(xué)?！吨芏Y正義》是他籠取漢代以來的幾百家《周官》學(xué)說，審核考證，先后凡十?dāng)?shù)易其稿，始寫成現(xiàn)在的八十六卷定本稿。此書問世以后，章太炎評為“古今言《周禮》者，莫能先也”。而《墨子閒詁》一書，因墨子學(xué)說，在受到孟子的指責(zé)后，便為歷代儒家學(xué)者所排斥，從而使墨學(xué)二千年來幾乎失傳。雖有書本遺留，但殘缺另亂，連上下文也難通讀，后經(jīng)孫詒讓的整理、發(fā)正、銓釋，給這部沉埋已久的哲學(xué)典籍作了?？?，使《墨子》這部書重能通讀，開辟了近代研究墨學(xué)的途徑。

在甲骨文研究方面，著有《契文舉例》，開創(chuàng)我國甲骨文字研究之學(xué)。所以，郭沫若同志題詞說：“甲骨文字之學(xué)，創(chuàng)始于孫仲容，繼之者為王觀堂，飲水思源，二君殊可紀(jì)念。”

他除學(xué)問精博淵邃之外，又具有強(qiáng)烈的愛國思想。中日甲午戰(zhàn)爭以后，在民族危機(jī)的刺激下，他主張變法圖強(qiáng)，戰(zhàn)時他領(lǐng)導(dǎo)了瑞安籌防局，向浙江巡撫上了辦防條議，表現(xiàn)出捍衛(wèi)國家的積極性。在辛亥革命時期，他傾向?qū)O中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，曾經(jīng)支持營救過革命志士。如一九Ｏ七年夏天，秋瑾烈士在浙江起義的計(jì)劃，由于徐錫麟的安慶起義失敗而泄露，因而被捕。在“一路知交盡掩門”的情況下，孫詒讓因欽佩秋瑾的革命精神，毅而挺身而出，拍電報給湖廣總督張子洞，后來又?jǐn)?shù)次寫信，要他營救秋瑾。

孫詒讓認(rèn)為我國“富強(qiáng)之原，在于興學(xué)”。所以晚年從事著作之余，在溫州、麗水兩地全力從事地方教育事業(yè)，愿望從革新教育著手來改革政治，在他的積極籌劃之下，創(chuàng)辦了瑞安中學(xué)、溫州中學(xué)、麗水中學(xué)、溫州師范等中小學(xué)三百余所，為浙南近代教育奠定了良好的基礎(chǔ)。由于他對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，一九Ｏ七年被舉為浙江教育會會長。

孫詒讓是一位大學(xué)問家，也是一位大教育家，受到后人的傳贊與紀(jì)念。他逝世后，溫州和瑞安的各界人士，曾修建了“籀園”、“懷籀亭”、“籀公樓”、“仲容文化館”等紀(jì)念建筑來紀(jì)念他。

附錄一：《玉海樓藏書記》（孫衣言撰）

宋時，深寧王先生（應(yīng)麟）以詞科官至法從，生平博極群書，著書至六百馀卷，其最鉅者為《玉?！范倬?。玉海云者，言其為世寶貴而又無所不備也。予家自先大父資政府君隱居種學(xué)，好聚圖籍，兒時見先世舊藏，多為朝善本，丹黃殆遍，經(jīng)亂無復(fù)存者。予初官翰林，稍益購書，以祿薄不能盡如所欲。同治戊辰（七年，1868），復(fù)為監(jiān)司金陵，東?？軄y之馀，故家遺書，往往散出，而海東舶來，且有中土所未見者。次兒詒讓，亦頗知好書，乃令恣意購求，十馀年間積書約八九萬卷，雖視深寧所見，未能十之四五，然頗自謂富矣。舊居褊隘，苦不能容。今年春，為次兒卜筑河上，乃于金帶橋北，別建大樓，南北相向各五楹，專為藏書讀書之所，盡徙舊藏，庋之樓上，而以所刊《永嘉叢書》四千馀版，列置樓下，以便摹印，因取深寧叟所以名書者以名斯樓，手書榜以表之。我子孫中如有得天雋敏，而加之以好學(xué)，能讀終一書而知其可好，則可以盡讀他書，能盡讀他書，則豈惟我樓所藏，且深寧所未見者皆可以遍覽而悉通也。異時詞章之美，著述之富，遮幾亦如深寧，斯不謂之可寶也乎？復(fù)取古人讀書之法，及我今日讀書之意，具為條約，揭之堂壁。鄉(xiāng)里后生，有讀書之才，讀書之志，而能無謬我約，皆可以就我廬，讀我書，天下之寶，我固不欲為一家之儲也。光緒戊子八月既望遜學(xué)叟書于城北邵嶼寓廬。

（此文約4.2萬字）

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